← সব অধ্যায়
527 / 1113 · 2 রাজাবলি 3 · বিভক্ত রাজ্য · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 850 (ইস্রায়েলের যোরাম, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 852–841)

মরুভূমিতে জল, প্রাচীরের ওপর বিভীষিকা

নথিভুক্ত
পড়ুন

যে-কেউ একটি ছোট ব্যবসা চালিয়েছেন, তিনি সেই মুহূর্তটি জানেন যখন একজন বড় খদ্দের সোজা টাকা দেওয়া বন্ধ করে দেয়। বহু বছর ধরে মোয়াব ইস্রায়েলের রাজাদের বিপুল বার্ষিক কর পাঠাত — পাঠ বলে এক লক্ষ ভেড়ার বাচ্চা আর লোম। তারপর আহাব মারা গেলেন, আর মোয়াবের রাজা মেশা তা বন্ধ করলেন। এরপর যা আসে তা একটি সামরিক অভিযান যা তৃষ্ণায় প্রায় শেষ হয়ে যায়, একজন ভাববাদী যিনি কথা বলার আগে একজন বাদ্যকার চান, একটি শুকনো উপত্যকা যা রাতারাতি জলে ভরে যায়, আর এমন অন্ধকার একটি সমাপ্তি যে লেখক তার ব্যাখ্যা দেন না। অস্বাভাবিকভাবে, মেশা এই বছরগুলির নিজের সংস্করণ রেখে গেছেন, পাথরে খোদাই করে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: আমরা এলিয়ের পরের প্রজন্মে। ইলীশায় সবে তাঁর গুরুর চাদর তুলে নিয়েছেন (2 রাজাবলি 2), আর আহাবের ছেলে যোরাম উত্তরে শাসন করছেন। ইস্রায়েল ও যিহূদা আবার মিত্র হিসেবে অভিযান করে, আর ভাববাদীর বাক্য এখন ইলীশায়ের মাধ্যমে কাজ করে। কিন্তু অধ্যায়টি একটি মোড়ও চিহ্নিত করে: প্রতিবেশীদের ওপর ইস্রায়েলের মুঠি আলগা হতে শুরু করেছে, আর মোয়াব হাতছাড়া হয়ে যায়।

এই অধ্যায় কী করছে: একটি জাতীয় সংকটে সদাপ্রভুর কণ্ঠস্বর হিসেবে ইলীশায়ের পরিচয় দেওয়া, বিশ্বস্ত যিহোশাফটের জন্য দেওয়া উদ্ধার দেখানো, এবং সৎভাবে লিপিবদ্ধ করা যে একটি অলৌকিক কাজ দিয়ে শুরু হওয়া অভিযান কীভাবে পশ্চাদপসরণে শেষ হলো।

পদ ধরে ধরে
  • 3:1–3 — আহাবের ছেলে যোরাম শমরিয়ায় রাজা হন। তিনি তাঁর বাবার বালের পবিত্র স্তম্ভটি সরিয়ে দেন — আহাবের চেয়ে ভালো — কিন্তু যারবিয়ামের বাছুর-উপাসনাস্থানগুলি আঁকড়ে থাকেন, তাই রায় এখনও 'মন্দ'।
  • 3:4–12 — মোয়াবের মেশা বিদ্রোহ করেন। যোরাম যিহূদার যিহোশাফট ও ইদোমের রাজাকে সঙ্গে নেন, আর তাঁরা ইদোমের প্রান্তরের মধ্য দিয়ে ঘুরপথে অভিযান করেন। সাত দিন পরে মানুষ বা পশুর জন্য কোনো জল থাকে না। যিহোশাফট একজন ভাববাদীর খোঁজ করেন, আর একজন দাস ইলীশায়ের নাম বলে, যিনি 'এলিয়ের হাতে জল ঢালতেন'।
  • 3:13–20 — ইলীশায় যোরামকে বলেন যে যিহোশাফট না থাকলে তিনি তাঁর দিকে তাকাতেনও না। তিনি একজন বাদ্যকারকে ডাকেন, তারপর বাক্যটি দেন: উপত্যকাটি গর্তে ভরে খোঁড়ো; বাতাস বা বৃষ্টি ছাড়াই জল আসবে, আর মোয়াবের পতন হবে। সকালের নৈবেদ্যের সময় ইদোমের দিক থেকে জল বয়ে আসে।
  • 3:21–25 — মোয়াবীয়রা জলের ওপর সূর্যোদয়ের লাল আভা দেখে তাকে রক্ত ভাবে, ধরে নেয় যে মিত্ররা একে অপরকে আক্রমণ করেছে, এবং লুট করতে ছুটে আসে — আর ছত্রভঙ্গ হয়। মিত্ররা দেশটি তছনছ করে, জলের উৎস বন্ধ করে, গাছ কেটে ফেলে আর মাঠগুলি পাথরে ঢেকে দেয়, যতক্ষণ না কেবল কীর-হরেশৎ টিকে থাকে।
  • 3:26–27 — কোণঠাসা হয়ে মোয়াবের রাজা ব্যূহ ভেদ করতে ব্যর্থ হন, তারপর নগরের প্রাচীরের ওপর তাঁর বড় ছেলেকে হোমবলি হিসেবে উৎসর্গ করেন। ইস্রায়েলের ওপর 'মহা ক্রোধ' নেমে আসে, আর মিত্ররা ঘরে ফিরে যায়। পাঠ বিভীষিকাটি লিপিবদ্ধ করে এবং ব্যাখ্যা ছাড়াই রেখে দেয়।
⚖︎ মেশার বলিদানের পরে ইস্রায়েলের ওপর কার 'মহা ক্রোধ' নেমে এসেছিল (3:27)?
সীমা
হিব্রু পাঠ কেবল বলে যে মহা ক্রোধ (কেৎসেফ) 'ইস্রায়েলের ওপর এল' আর মিত্ররা সরে গেল; এটা কার ক্রোধ ছিল তা বলে না। পাঠগুলি একটি ঐশ্বরিক কারণ থেকে পুরোপুরি মানবিক কারণ পর্যন্ত বিস্তৃত।
মতামত
  • ইস্রায়েলের বিরুদ্ধে সদাপ্রভুর ক্রোধ — হয়তো প্রয়োজনের চেয়ে বেশি পোড়ামাটি-নীতির অভিযানের জন্য, অথবা একজন মানুষকে এমন কাজে ঠেলে দেওয়ার জন্য।
  • মানুষের ক্রোধ বা বিতৃষ্ণা: বলিদানটি মোয়াবীয়দের এতটাই ক্ষিপ্ত করেছিল, বা মিত্রদের এতটাই আতঙ্কিত করেছিল, যে অভিযানটি ভেঙে পড়ে।
  • লেখক ঘটনাটি সেভাবেই জানাচ্ছেন যেভাবে মোয়াবীয়রা (এবং হয়তো সৈন্যরা) তা অনুভব করেছিল, মোয়াবের দেবতা সম্পর্কে কোনো দাবি সমর্থন না করেই।
আমাদের পাঠ: পাঠ যেখানে রেখে দেয়, আমরাও সেখানেই রাখি: কিছু একটা মিত্রদের এতটাই নাড়িয়ে দিয়েছিল যে তারা জিততে থাকা একটি অভিযান ছেড়ে দিয়েছিল। লেখক বলিদানটিকে একটি বিভীষিকা হিসেবে লিপিবদ্ধ করেন, আদর্শ হিসেবে নয়, আর কোথাও মোয়াবের দেবতাকে ক্ষমতার কৃতিত্ব দেন না।
এটি কী দেখায়1868 সালে ধিবানে (বাইবেলের দীবোন) পাওয়া মেশা শিলালিপি একজন মোয়াবীয় রাজার নিজের উৎকীর্ণ লেখা, যা অম্রি ও 'তাঁর ছেলের' অধীনে মোয়াবের পরাধীনতা আর মেশার সফল বিদ্রোহ লিপিবদ্ধ করে; এটি অম্রি ও ইস্রায়েলের ঈশ্বর ইয়াহওয়ের (YHWH) নাম উল্লেখ করে, এবং এই অধ্যায়ের জগৎকে দৃঢ়ভাবে নোঙর করে।
প্রমাণ কোথায় থামেশিলালিপিটি এই অভিযানের বর্ণনা দেয় না, আর তার সময়নির্দেশ (অম্রির 'ছেলের' সময়ে বিদ্রোহ) রাজাবলির 'আহাবের মৃত্যুর পরে'-র সঙ্গে ঠিকঠাক মেলে না; দুটি কীভাবে খাপ খায় তা বিতর্কিত। এগুলি একটি সংঘাতের দুটি পক্ষপাতদুষ্ট বিবরণ, আর কোনোটিই অন্যটির খুঁটিনাটি নিশ্চিত করে না।

মূল পদ: 2 রাজাবলি 3:17  ·  তাতে কী: অধ্যায়টি একটি পরিপাটি সমাপ্তি দিতে অস্বীকার করে। ঈশ্বর মরুভূমিতে জল জোগান, তবু একটি নৃশংসতার পরে অভিযানটি পশ্চাদপসরণে শেষ হয়। শাস্ত্র প্রায়ই প্রতিটি প্রশ্নের মীমাংসা না করেই যা ঘটেছিল তা জানায়, আর ভরসা রাখে যে পাঠকেরা তার সঙ্গে কিছুক্ষণ বসে থাকবেন। এটি এও লক্ষ করে যে একটি আপসে-ভরা মিত্রতার কাছে সাহায্য এসেছিল, কারণ তার মধ্যে একজন মানুষ তখনও শুনতে চাইতেন সদাপ্রভু কী বলেন।

← আগুনের রথআপনি এইমাত্র এলিয়ের ঘূর্ণিবায়ুতে উঠে যাওয়া আর ইলীশায়ের তাঁর চাদর তুলে নেওয়ার কথা পড়লেন (2 রাজাবলি 2); এখানে ইলীশায় প্রথমবার রাজাদের সঙ্গে কথা বলেন। এরপর তাঁর পরিচর্যা ছোট ও ঘরোয়া হয়ে ওঠে — এক বিধবার তেল আর একটি শূনেমীয় পরিবার (2 রাজাবলি 4)।তেল, একটি ছেলে, আর যথেষ্ট রুটি →
← সব অধ্যায়