← সব অধ্যায়
526 / 1113 · 2 রাজাবলি 2 · বিভক্ত রাজ্য · আনু. খ্রিস্টপূর্ব 850–840 (সঠিক তারিখ নির্ণয়যোগ্য নয়; সীমাবদ্ধতা দেখুন)

আগুনের রথ

বিতর্কিত
পড়ুন

কিছু বিদায় আমরা আসতে দেখি, তবু তার জন্য প্রস্তুত থাকি না। একজন শিক্ষক অবসর নেন, একজন বাবা বা মা দুর্বল হয়ে পড়েন, একজন পথপ্রদর্শক নিঃশব্দে বলেন এটাই শেষ বছর। চারপাশের সবাই যেন জানে, আর বারবার সে কথা তোলে, আর আপনি বারবার বলেন, 'হ্যাঁ, জানি — চুপ করো।' এখানে ইলীশায়ের দিনটি ঠিক এমন। প্রতিটি থামার জায়গায় ভাববাদীদের শিষ্যেরা তাঁকে মনে করিয়ে দেয় যে আজ তাঁর গুরুকে নিয়ে যাওয়া হবে। তিনবার এলিয় তাঁকে পিছনে থেকে যেতে বলেন; তিনবার তিনি অস্বীকার করেন। তিনি শেষ মুহূর্তে সেখানে থাকতে চান, আর তাঁর গুরুর যা ছিল তার উত্তরাধিকারী হতে চান।

কাহিনিতে এটি কোথায়: এটি তৃতীয় অঙ্কের ভাববাদী-কাহিনির কেন্দ্রে থাকা দায়িত্ব-হস্তান্তর। এলিয়, যিনি বালের বিরুদ্ধে একা দাঁড়িয়েছিলেন, মৃত্যু ছাড়াই বিদায় নেন, আর ইলীশায় তাঁর চাদর ও তাঁর আত্মা পান। পথটি দেশে যিহোশূয়ের প্রবেশকে উল্টো দিকে ফিরিয়ে আনে — গিল্‌গল, বৈথেল, যিরীহো, যর্দনের দুই ভাগ হওয়া — যেন কাহিনিটি একজন নতুন ভাববাদীকে নিয়ে আবার শুরু করার আগে তার শুরুতে ফিরে যাচ্ছে। ইলীশায়ের পরিচর্যা এখন পরের বেশ কয়েকটি অধ্যায়ের অনেকটা জুড়ে থাকে।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে ভাববাদীর পদ নিরাপদে এলিয় থেকে ইলীশায়ের কাছে যায়, এমন চিহ্ন দ্বারা নিশ্চিত যা মোশি ও যিহোশূয়ের প্রতিধ্বনি, এবং ইলীশায়ের কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করা — সুস্থ করার এবং অভিশাপ দেওয়ার, দুটিরই।

পদ ধরে ধরে
  • 2:1–6 — গিল্‌গল থেকে বৈথেল, বৈথেল থেকে যিরীহো — এলিয় ইলীশায়কে পিছনে ফেলে যাওয়ার চেষ্টা করেন, আর প্রত্যেকবার ইলীশায় শপথ করে বলেন তিনি তাঁকে ছাড়বেন না। প্রতিটি নগরে ভাববাদীদের শিষ্যেরা ইলীশায়কে বলে যে আজ তাঁর গুরুকে নিয়ে যাওয়া হবে।
  • 2:7–14 — এলিয় তাঁর গুটোনো চাদর দিয়ে যর্দনে আঘাত করেন আর তাঁরা শুকনো মাটির ওপর দিয়ে পার হন। ইলীশায় তাঁর আত্মার 'দ্বিগুণ অংশ' চান — প্রথমজাত উত্তরাধিকারীর অংশ। আগুনের একটি রথ ও ঘোড়া তাঁদের আলাদা করে দেয়, আর এলিয় একটি ঘূর্ণিবায়ুতে উঠে যান। ইলীশায় চিৎকার করেন, 'হে আমার পিতা!', পড়ে থাকা চাদরটি তুলে নেন, এবং নিজেই যর্দন দুই ভাগ করেন।
  • 2:15–22 — যিরীহোর ভাববাদীরা চিনতে পারে যে এলিয়ের আত্মা ইলীশায়ের ওপর রয়েছে। তাঁর পরামর্শের বিরুদ্ধে তারা তিন দিন এলিয়কে খোঁজে এবং কিছুই পায় না। তারপর ইলীশায় একটি নতুন বাটি থেকে লবণ ছুঁড়ে দিয়ে যিরীহোর খারাপ জলের উৎসটি সুস্থ করেন।
  • 2:23–25 — বৈথেলের পথে একদল তরুণ তাঁকে ঠাট্টা করে — 'ওঠো, টেকো!' তিনি সদাপ্রভুর নামে তাদের অভিশাপ দেন, আর দুটি ভালুক তাদের বিয়াল্লিশজনকে ক্ষতবিক্ষত করে। ইলীশায় এগিয়ে কর্মিল পর্বতে যান এবং তারপর শমরিয়ায় ফেরেন।
⚖︎ বৈথেলের তরুণদের আর ভালুকদের ঘটনা (2:23–25) আমরা কীভাবে পড়ব?
সীমা
হিব্রু শব্দবন্ধটির অর্থ ছোট ছেলে থেকে শুরু করে কিশোর বা যুবক পর্যন্ত যে-কোনো কিছু হতে পারে; পাঠে কোনো বয়স দেওয়া নেই, আর শুধু বলা হয়েছে যে অভিশাপটি সদাপ্রভুর নামে ছিল এবং ভালুকেরা এসেছিল।
মতামত
  • একটি গুরুতর হুমকি: 'ছোকরারা' ছিল বাছুর-উপাসনার কেন্দ্র বৈথেলের একদল বড় যুবক, যারা ভাববাদীকে — এবং হয়তো এলিয়ের ঊর্ধ্বগমনকে ('ওঠো') — ঠাট্টা করছিল; তাই এটি ঈশ্বরের বাক্যের প্রতি অবজ্ঞার বিচার।
  • একটি সতর্কতামূলক কাহিনি: কাহিনিটি একজন ভাববাদীর বাক্যের সঙ্গে যুক্ত ভয়ংকর শক্তি দেখায়, ইস্রায়েলকে সতর্ক করে যেন তারা ঈশ্বরের বার্তাবাহকদের হালকাভাবে না নেয় — পরিণতিটিকে আদর্শ হিসেবে সমর্থন না করেই।
  • একটি অস্বস্তিকর পাঠ: প্রাচীন ও আধুনিক অনেক পাঠক শাস্তিটিকে অসামঞ্জস্যপূর্ণ মনে করেন এবং একে ঈশ্বরের হৃদয়ের ছবি নয়, বরং ইলীশায়ের প্রথম জীবনের কঠোরতার একটি সৎ বিবরণ হিসেবে পড়েন।
আমাদের পাঠ: আমরা শব্দবন্ধটিকে 'তরুণ' অনুবাদ করি, কারণ হিব্রুতে ছোট শিশু হওয়া আবশ্যক নয়, আর আমরা পাঠগুলির মীমাংসা না করে সেগুলি তুলে ধরি। ইলীশায় ঠিক কাজ করেছিলেন কি না, সে বিষয়ে পাঠ কোনো মন্তব্য করে না; পাঠকেরা এর ভার অনুভব করতে স্বাধীন।
এটি কী দেখায়পথটি যর্দন উপত্যকা ও পাহাড়ি অঞ্চল বরাবর বাস্তব নগরগুলি অনুসরণ করে, আর যিরীহোর সুস্থ হওয়া জলের উৎসটিকে প্রথাগতভাবে তেল এস-সুলতানের বারোমাসি ঝরনার সঙ্গে শনাক্ত করা হয় (যাকে 'ইলীশায়ের ঝরনা' বলা হয়)।
প্রমাণ কোথায় থামেএলিয়ের ঊর্ধ্বগমন ঐতিহাসিক পরীক্ষার বাইরের একটি বিশ্বাসের দাবি; আর 2 বংশাবলি 21:12-তে যিহূদার রাজা যিহোরামের কাছে এলিয়ের লেখা একটি চিঠি আছে, যা ইঙ্গিত দেয় যে রাজাবলির বিবরণ কঠোর ক্রম অনুসারে নয়, বিষয় অনুসারে সাজানো — তাই এটি ঠিক কখন ঘটেছিল তা অনিশ্চিত।

মূল পদ: 2 রাজাবলি 2:9  ·  তাতে কী: ইলীশায় সান্ত্বনা চান না; তিনি কাজটি চালিয়ে যাওয়ার সামর্থ্য চান। যে-কেউ একজন পথপ্রদর্শককে হারিয়েছেন, তাঁর জন্য এটি একটি সত্যিকারের প্রার্থনা। অবশ্য অধ্যায়টির শেষটা সত্যিই কঠিন, আর খুব তাড়াতাড়ি ব্যাখ্যা দিয়ে উড়িয়ে দেওয়ার চেয়ে তার কাঠিন্যের সঙ্গে কিছুক্ষণ বসে থাকাই ভালো।

← ইস্রায়েলে কি কোনো ঈশ্বর নেই?আপনি এইমাত্র রাজা অহসিয়ের সঙ্গে এলিয়ের শেষ সংঘাতের কথা পড়লেন (2 রাজাবলি 1); এখন এলিয় বিদায় নেন আর ইলীশায় তাঁর স্থান নেন। এরপর ইস্রায়েল, যিহূদা ও ইদোম বিদ্রোহী মোয়াবের বিরুদ্ধে অভিযান করে, আর ইলীশায়ের পরামর্শ নেওয়া হয় (2 রাজাবলি 3)।মরুভূমিতে জল, প্রাচীরের ওপর বিভীষিকা →
← সব অধ্যায়