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527 / 1113 · 2 राजाओं 3 · विभाजित राज्य · लगभग 850 ईसा पूर्व (इस्राएल का योराम, लगभग 852–841 ईसा पूर्व)

जंगल में पानी, शहरपनाह पर भयावह दृश्य

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जिसने भी कोई छोटा व्यापार चलाया है, वह उस क्षण को जानता है जब कोई बड़ा ग्राहक बस भुगतान करना बंद कर देता है। वर्षों तक मोआब इस्राएल के राजाओं को एक भारी वार्षिक कर भेजता रहा था — पाठ कहता है, एक लाख भेड़ों के मेमने और ऊन। फिर अहाब मर गया, और मोआब के राजा मेशा ने भेजना बंद कर दिया। आगे एक सैन्य अभियान आता है जो प्यास से लगभग मर जाता है, एक भविष्यद्वक्ता जो बोलने से पहले एक बजाने वाले को माँगता है, एक सूखी घाटी जो रातोंरात पानी से भर जाती है, और एक ऐसा अंत जो इतना अंधकारमय है कि लेखक उसे समझाता नहीं। असामान्य रूप से, मेशा ने इन वर्षों का अपना वृत्तांत पत्थर पर खुदवाकर छोड़ा।

कहानी में यह कहाँ है: हम एलिय्याह के बाद की पीढ़ी में हैं। एलीशा ने अभी-अभी अपने स्वामी की चादर उठाई है (2 राजाओं 2), और अहाब का पुत्र योराम उत्तर पर शासन करता है। इस्राएल और यहूदा फिर सहयोगियों के रूप में कूच करते हैं, और भविष्यवाणी का वचन अब एलीशा के द्वारा काम करता है। पर यह अध्याय एक मोड़ भी चिह्नित करता है: अपने पड़ोसियों पर इस्राएल की पकड़ ढीली पड़ने लगी है, और मोआब निकल जाता है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: एक राष्ट्रीय संकट में एलीशा को यहोवा की आवाज़ के रूप में प्रस्तुत करना, विश्वासयोग्य यहोशापात के कारण दिया गया छुटकारा दिखाना, और ईमानदारी से दर्ज करना कि एक आश्चर्यकर्म से आरंभ हुआ अभियान पीछे हटने में कैसे समाप्त हुआ।

पद-दर-पद
  • 3:1–3 — अहाब का पुत्र योराम शोमरोन में राजा बनता है। वह अपने पिता का बनवाया बाल का पवित्र स्तंभ हटा देता है — अहाब से बेहतर — पर यारोबाम के बछड़ा-पूजा-स्थलों से चिपका रहता है, इसलिए निर्णय फिर भी 'बुरा' ही है।
  • 3:4–12 — मोआब का मेशा विद्रोह करता है। योराम यहूदा के यहोशापात और एदोम के राजा को साथ लेता है, और वे एदोम के जंगल से होकर लंबे घुमावदार मार्ग से कूच करते हैं। सात दिन के बाद न मनुष्यों के लिए पानी है, न पशुओं के लिए। यहोशापात एक भविष्यद्वक्ता माँगता है, और एक सेवक एलीशा का नाम लेता है, जो 'एलिय्याह के हाथों पर पानी डाला करता था'।
  • 3:13–20 — एलीशा योराम से कहता है कि यदि यहोशापात न होता तो वह उसकी ओर देखता भी नहीं। वह एक बजाने वाले को बुलवाता है, फिर वचन देता है: घाटी में गड्ढे ही गड्ढे खोदो; बिना हवा या वर्षा के पानी आएगा, और मोआब गिरेगा। सुबह की भेंट के समय एदोम की ओर से पानी बह आता है।
  • 3:21–25 — मोआबी पानी पर सूर्योदय की लाली देखते हैं, उसे लहू समझते हैं, मान लेते हैं कि सहयोगी एक-दूसरे पर टूट पड़े हैं, और लूटने के लिए दौड़ पड़ते हैं — और सीधे पराजय में जा गिरते हैं। सहयोगी देश को उजाड़ देते हैं, सोते बंद करते हैं, पेड़ काट डालते हैं और खेतों को पत्थरों से ढाँप देते हैं, जब तक केवल कीरहरेसेत ही डटा नहीं रह जाता।
  • 3:26–27 — घिर जाने पर मोआब का राजा घेरा तोड़ने में विफल होता है, फिर अपने जेठे पुत्र को नगर की शहरपनाह पर होमबलि के रूप में चढ़ा देता है। इस्राएल पर 'बड़ा क्रोध' आता है, और सहयोगी घर लौट जाते हैं। पाठ इस भयावहता को दर्ज करता है और उसे बिना समझाए छोड़ देता है।
⚖︎ मेशा की बलि के बाद इस्राएल पर किसका 'बड़ा क्रोध' पड़ा (3:27)?
सीमाएँ
इब्रानी केवल इतना कहती है कि बड़ा क्रोध (केत्सेफ़) 'इस्राएल पर आया' और सहयोगी पीछे हट गए; वह यह नहीं कहती कि वह क्रोध किसका था। व्याख्याएँ एक ईश्वरीय कारण से लेकर पूरी तरह मानवीय कारण तक जाती हैं।
मत
  • इस्राएल के विरुद्ध यहोवा का क्रोध — शायद आवश्यकता से अधिक विनाशकारी अभियान के लिए, या किसी मनुष्य को ऐसे कृत्य तक धकेल देने के लिए।
  • मानवीय क्रोध या घृणा: इस बलि ने मोआबियों को इतना क्रोधित कर दिया, या सहयोगियों को इतना भयभीत कर दिया, कि अभियान ढह गया।
  • लेखक घटना को वैसे ही बता रहा है जैसे मोआबियों ने (और शायद सैनिकों ने) उसे अनुभव किया, मोआब के देवता के बारे में किसी दावे का समर्थन किए बिना।
हमारा पाठ: हम इसे वहीं छोड़ते हैं जहाँ पाठ इसे छोड़ता है: किसी चीज़ ने सहयोगियों को इतना हिला दिया कि उन्होंने एक ऐसा अभियान छोड़ दिया जिसे वे जीत रहे थे। लेखक इस बलि को एक भयावहता के रूप में दर्ज करता है, आदर्श के रूप में नहीं, और कहीं भी मोआब के देवता को सामर्थ्य का श्रेय नहीं देता।
यह क्या दिखाता हैमेशा शिलालेख, जो 1868 में धीबान (बाइबिल का दीबोन) में मिला, एक मोआबी राजा का अपना शिलालेख है जो ओम्री और 'उसके पुत्र' के अधीन मोआब की अधीनता और मेशा के सफल विद्रोह को दर्ज करता है; यह ओम्री और इस्राएल के परमेश्वर YHWH (यहोवा) का नाम लेता है, और इस अध्याय के संसार को दृढ़ता से स्थिर करता है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैशिलालेख इस अभियान का वर्णन नहीं करता, और उसका समय (ओम्री के 'पुत्र' के दिनों में विद्रोह) राजाओं की पुस्तक के 'अहाब के मरने के बाद' से ठीक मेल नहीं खाता; दोनों का मेल कैसे बैठता है, इस पर बहस है। ये एक ही संघर्ष के दो पक्षपाती वृत्तांत हैं, और कोई भी दूसरे के विवरणों की पुष्टि नहीं करता।

मुख्य पद: 2 राजाओं 3:17  ·  तो क्या: यह अध्याय एक सुथरे अंत से इनकार करता है। परमेश्वर जंगल में पानी देता है, फिर भी अभियान एक नृशंस कृत्य के बाद पीछे हटने में समाप्त होता है। पवित्रशास्त्र अक्सर हर प्रश्न का समाधान किए बिना बताता है कि क्या हुआ, और पाठकों पर भरोसा करता है कि वे उसके साथ ठहरें। वह यह भी ध्यान देता है कि सहायता एक समझौतापूर्ण गठबंधन तक इसलिए पहुँची क्योंकि उसमें एक व्यक्ति अब भी सुनना चाहता था कि यहोवा क्या कहता है।

← आग के रथआपने अभी एलिय्याह के बवंडर में उठा लिए जाने और एलीशा के उसकी चादर उठाने के बारे में पढ़ा (2 राजाओं 2); यहाँ एलीशा पहली बार राजाओं से बात करता है। आगे, उसकी सेवकाई छोटी और घरेलू हो जाती है — एक विधवा का तेल और एक शूनेमी परिवार (2 राजाओं 4)।तेल, एक पुत्र, और भरपूर रोटी →
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