← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും
527 / 1113 · 2 രാജാക്കന്മാർ 3 · വിഭജിക്കപ്പെട്ട രാജ്യം · ഏകദേശം ക്രി.മു. 850 (ഇസ്രായേലിലെ യോരാം, ഏകദേശം ക്രി.മു. 852–841)

മരുഭൂമിയിൽ വെള്ളം, മതിലിന്മേൽ ഭീകരത

രേഖപ്പെടുത്തിയത്
വായിക്കുക

ഒരു ചെറിയ ബിസിനസ് നടത്തിയിട്ടുള്ള ഏതൊരാൾക്കും, ഒരു വലിയ ഇടപാടുകാരൻ പെട്ടെന്നു പണം കൊടുക്കുന്നതു നിർത്തുന്ന നിമിഷം അറിയാം. വർഷങ്ങളോളം മോവാബ് ഇസ്രായേൽരാജാക്കന്മാർക്ക് അമ്പരപ്പിക്കുന്ന ഒരു വാർഷിക കപ്പം അയച്ചിരുന്നു — ഒരു ലക്ഷം ആടുകളുടെ കുഞ്ഞാടുകളും രോമവും എന്നു പാഠം പറയുന്നു. പിന്നെ ആഹാബ് മരിച്ചു; മോവാബ്രാജാവായ മേശാ അതു നിർത്തി. തുടർന്നുവരുന്നത്, ദാഹിച്ചു മരിക്കാറാകുന്ന ഒരു സൈനികയാത്ര, സംസാരിക്കുംമുമ്പ് ഒരു വാദ്യക്കാരനെ ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രവാചകൻ, ഒറ്റരാത്രികൊണ്ടു വെള്ളം നിറയുന്ന ഒരു വരണ്ട താഴ്വര, എഴുത്തുകാരൻ വിശദീകരിക്കാത്തത്ര ഇരുണ്ട ഒരു അവസാനം. അസാധാരണമായി, ഈ വർഷങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ സ്വന്തം ഭാഷ്യം മേശാ കല്ലിൽ കൊത്തിവെച്ചിട്ടുണ്ട്.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: നാം ഏലിയാവിനു ശേഷമുള്ള തലമുറയിലാണ്. എലീശാ തന്റെ ഗുരുവിന്റെ മേലങ്കി ഏറ്റെടുത്തതേയുള്ളൂ (2 രാജാക്കന്മാർ 2); ആഹാബിന്റെ മകനായ യോരാം വടക്കു ഭരിക്കുന്നു. ഇസ്രായേലും യെഹൂദയും വീണ്ടും സഖ്യകക്ഷികളായി പുറപ്പെടുന്നു; പ്രവാചകവചനം ഇപ്പോൾ എലീശായിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. എന്നാൽ അധ്യായം ഒരു വഴിത്തിരിവും അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു: അയൽക്കാരിന്മേലുള്ള ഇസ്രായേലിന്റെ പിടി അയയാൻ തുടങ്ങുന്നു; മോവാബ് രക്ഷപ്പെടുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ഒരു ദേശീയ പ്രതിസന്ധിയിൽ യഹോവയുടെ ശബ്ദമായി എലീശായെ അവതരിപ്പിക്കാനും, വിശ്വസ്തനായ യെഹോശാഫാത്ത് നിമിത്തം രക്ഷ നൽകപ്പെടുന്നതു കാണിക്കാനും, ഒരു അത്ഭുതത്തോടെ തുടങ്ങിയ സൈനികനീക്കം പിന്മാറ്റത്തിൽ അവസാനിച്ചതു സത്യസന്ധമായി രേഖപ്പെടുത്താനും.

വാക്യം വാക്യമായി
  • 3:1–3 — ആഹാബിന്റെ മകനായ യോരാം ശമര്യയിൽ രാജാവാകുന്നു. തന്റെ പിതാവിന്റെ ബാലിന്റെ വിശുദ്ധസ്തംഭം അവൻ നീക്കിക്കളയുന്നു — ആഹാബിനെക്കാൾ ഭേദം — എന്നാൽ യൊരോബെയാമിന്റെ കാളക്കുട്ടി-ആരാധനാസ്ഥലങ്ങളോടു പറ്റിനിൽക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട് വിധി ഇപ്പോഴും 'ദോഷം' എന്നുതന്നെ.
  • 3:4–12 — മോവാബിലെ മേശാ മത്സരിക്കുന്നു. യോരാം യെഹൂദയിലെ യെഹോശാഫാത്തിനെയും എദോംരാജാവിനെയും കൂട്ടുചേർക്കുന്നു; അവർ എദോംമരുഭൂമിയിലൂടെ ചുറ്റിവളഞ്ഞ ദീർഘമായ വഴിയിലൂടെ പുറപ്പെടുന്നു. ഏഴു ദിവസത്തിനുശേഷം മനുഷ്യർക്കോ മൃഗങ്ങൾക്കോ വെള്ളമില്ല. യെഹോശാഫാത്ത് ഒരു പ്രവാചകനെ ചോദിക്കുന്നു; 'ഏലിയാവിന്റെ കൈകളിൽ വെള്ളം ഒഴിച്ചിരുന്ന' എലീശായുടെ പേര് ഒരു ഭൃത്യൻ പറയുന്നു.
  • 3:13–20 — യെഹോശാഫാത്ത് ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ താൻ യോരാമിനെ നോക്കുകപോലുമില്ലായിരുന്നു എന്ന് എലീശാ അവനോടു പറയുന്നു. അവൻ ഒരു വാദ്യക്കാരനെ വിളിപ്പിക്കുന്നു; പിന്നെ വചനം നൽകുന്നു: താഴ്വര മുഴുവനും കുഴികൾ കുഴിക്കുക; കാറ്റോ മഴയോ ഇല്ലാതെ വെള്ളം വരും; മോവാബ് വീഴും. പ്രഭാതയാഗത്തിന്റെ നേരത്ത് എദോമിന്റെ ദിശയിൽനിന്നു വെള്ളം ഒഴുകിയെത്തുന്നു.
  • 3:21–25 — മോവാബ്യർ വെള്ളത്തിൽ സൂര്യോദയത്തിന്റെ ചുവപ്പു കണ്ട്, അതു രക്തമെന്നു കരുതി, സഖ്യകക്ഷികൾ അന്യോന്യം തിരിഞ്ഞു എന്ന് ഊഹിച്ച്, കൊള്ളയടിക്കാൻ ഓടിയെത്തുന്നു — ഒരു പരാജയത്തിലേക്ക്. സഖ്യകക്ഷികൾ ദേശം ശൂന്യമാക്കുന്നു: നീരുറവകൾ അടയ്ക്കുന്നു, മരങ്ങൾ വെട്ടിയിടുന്നു, വയലുകൾ കല്ലുകൊണ്ടു മൂടുന്നു — കീർ-ഹരേശെത്ത് മാത്രം പിടിച്ചുനിൽക്കുംവരെ.
  • 3:26–27 — വളയപ്പെട്ട മോവാബ്രാജാവ് ഭേദിച്ചു പുറത്തുകടക്കാൻ പരാജയപ്പെടുന്നു; പിന്നെ തന്റെ മൂത്തമകനെ നഗരമതിലിന്മേൽ ഹോമയാഗമായി അർപ്പിക്കുന്നു. ഇസ്രായേലിന്മേൽ 'വലിയ ക്രോധം' വരുന്നു; സഖ്യകക്ഷികൾ വീട്ടിലേക്കു മടങ്ങുന്നു. പാഠം ആ ഭീകരത രേഖപ്പെടുത്തുകയും അതു വിശദീകരിക്കാതെ വിടുകയും ചെയ്യുന്നു.
⚖︎ മേശായുടെ യാഗത്തിനുശേഷം (3:27) ഇസ്രായേലിന്മേൽ വീണ 'വലിയ ക്രോധം' ആരുടേതായിരുന്നു?
പരിധികൾ
വലിയ ക്രോധം (കെസെഫ്) 'ഇസ്രായേലിന്മേൽ വന്നു' എന്നും സഖ്യകക്ഷികൾ പിൻവാങ്ങി എന്നും മാത്രമേ എബ്രായ പാഠം പറയുന്നുള്ളൂ; ആരുടെ ക്രോധമായിരുന്നു എന്ന് അതു പറയുന്നില്ല. വായനകൾ ഒരു ദൈവികകാരണംമുതൽ തികച്ചും മാനുഷികമായ ഒന്നുവരെ നീളുന്നു.
നിലപാടുകൾ
  • ഇസ്രായേലിനെതിരായ യഹോവയുടെ കോപം — ഒരുപക്ഷേ ആവശ്യമുള്ളതിനപ്പുറമുള്ള ഒരു ചുട്ടെരിക്കൽ-സൈനികനീക്കത്തിന്, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മനുഷ്യനെ അത്തരമൊരു പ്രവൃത്തിയിലേക്കു തള്ളിവിട്ടതിന്.
  • മാനുഷികമായ രോഷം അല്ലെങ്കിൽ അറപ്പ്: ആ യാഗം മോവാബ്യരെ അത്രയധികം രോഷാകുലരാക്കി, അല്ലെങ്കിൽ സഖ്യകക്ഷികളെ അത്രയധികം ഭയചകിതരാക്കി; അങ്ങനെ സൈനികനീക്കം തകർന്നു.
  • മോവാബിന്റെ ദേവനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു അവകാശവാദവും അംഗീകരിക്കാതെ, മോവാബ്യർ (ഒരുപക്ഷേ പടയാളികളും) അനുഭവിച്ചതുപോലെ എഴുത്തുകാരൻ സംഭവം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുകയാണ്.
ഞങ്ങളുടെ വായന: പാഠം വിടുന്നിടത്തു ഞങ്ങളും അതു വിടുന്നു: തങ്ങൾ ജയിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ഒരു സൈനികനീക്കം ഉപേക്ഷിക്കുംവിധം എന്തോ ഒന്നു സഖ്യകക്ഷികളെ ഉലച്ചു. എഴുത്തുകാരൻ ആ യാഗത്തെ ഒരു മാതൃകയായല്ല, ഒരു ഭീകരതയായാണ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നത്; മോവാബിന്റെ ദേവനു ശക്തിയുള്ളതായി എവിടെയും പറയുന്നില്ല.
ഇത് എന്ത് കാണിക്കുന്നു1868-ൽ ധീബാനിൽ (ബൈബിളിലെ ദീബോൻ) കണ്ടെത്തിയ മേശാ ശിലാലിഖിതം ഒരു മോവാബ്യ രാജാവിന്റെ സ്വന്തം ലിഖിതമാണ്; ഒമ്രിയുടെയും 'അവന്റെ മകന്റെയും' കീഴിലുള്ള മോവാബിന്റെ കീഴടങ്ങലും മേശായുടെ വിജയകരമായ മത്സരവും അതു രേഖപ്പെടുത്തുന്നു; ഒമ്രിയുടെയും ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈവമായ യാഹ്വെയുടെയും (YHWH) പേര് അതു പറയുന്നു; ഈ അധ്യായത്തിന്റെ ലോകത്തെ അത് ഉറപ്പായി നങ്കൂരമിടുന്നു.
തെളിവ് എവിടെ നിൽക്കുന്നുഈ ശിലാലിഖിതം ഈ സൈനികനീക്കം വിവരിക്കുന്നില്ല; അതിലെ സമയം (ഒമ്രിയുടെ 'മകന്റെ' നാളുകളിൽ മത്സരം) രാജാക്കന്മാരുടെ പുസ്തകത്തിലെ 'ആഹാബ് മരിച്ചശേഷം' എന്നതിനോടു കൃത്യമായി ചേരുന്നില്ല; ഇവ രണ്ടും എങ്ങനെ യോജിക്കുന്നു എന്നതു തർക്കത്തിലാണ്. ഒരേ സംഘർഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രണ്ടു പക്ഷപാതപരമായ വിവരണങ്ങളാണിവ; ഒന്നും മറ്റൊന്നിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നില്ല.

മുഖ്യ വാക്യം: 2 രാജാക്കന്മാർ 3:17  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: വൃത്തിയുള്ള ഒരു അവസാനം അധ്യായം നിരസിക്കുന്നു. ദൈവം മരുഭൂമിയിൽ വെള്ളം നൽകുന്നു, എങ്കിലും ഒരു ക്രൂരകൃത്യത്തിനുശേഷം സൈനികനീക്കം പിന്മാറ്റത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു. എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും തീർപ്പുകല്പിക്കാതെ തിരുവെഴുത്ത് പലപ്പോഴും സംഭവിച്ചതു റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു; അതിനോടൊപ്പം ഇരിക്കാൻ വായനക്കാരെ വിശ്വസിക്കുന്നു. വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്ത ഒരു സഖ്യത്തിനു സഹായം വന്നത്, അതിലെ ഒരു മനുഷ്യൻ യഹോവയ്ക്കു പറയാനുള്ളതു കേൾക്കാൻ അപ്പോഴും ആഗ്രഹിച്ചതുകൊണ്ടാണ് എന്നും അതു ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.

← അഗ്നിരഥങ്ങൾചുഴലിക്കാറ്റിൽ എടുക്കപ്പെടുന്ന ഏലിയാവിനെയും അവന്റെ മേലങ്കി എടുക്കുന്ന എലീശായെയും നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വായിച്ചു (2 രാജാക്കന്മാർ 2); ഇവിടെ എലീശാ ആദ്യമായി രാജാക്കന്മാരോടു സംസാരിക്കുന്നു. അടുത്തതായി, അവന്റെ ശുശ്രൂഷ ചെറുതും ഗാർഹികവുമായ കാര്യങ്ങളിലേക്കു തിരിയുന്നു — ഒരു വിധവയുടെ എണ്ണയും ഒരു ശൂനേംകുടുംബവും (2 രാജാക്കന്മാർ 4).എണ്ണയും ഒരു മകനും മതിയാവോളം അപ്പവും →
സ്രോതസ്സുകളും കൂടുതൽ വായനയും
← എല്ലാ അധ്യായങ്ങളും