- 2 রাজাবলি 1 BSB ↗
যখন আমাদের প্রিয় কেউ গুরুতর অসুস্থ, আমরা প্রায় সবকিছুই চেষ্টা করি — আরেকজন ডাক্তার, আরেকটি মতামত, কেউ দিব্যি দিয়ে বলে এমন কোনো ওষুধ। এর জন্য কেউ দোষ দেয় না। কিন্তু এই অধ্যায় যে প্রশ্নটি করে তা আরও তীক্ষ্ণ: ভয় পেলে আপনি নিজের জীবন কার হাতে তুলে দেন? আহাবের ছেলে রাজা অহসিয় তাঁর ওপরের ঘরের জাফরি ভেঙে পড়ে গিয়ে গুরুতর আহত হয়েছেন। তিনি সুস্থ হবেন কি না জানতে তিনি ইস্রায়েলের ঈশ্বরের কাছে নয়, পলেষ্টীয় নগর ইক্রোণের দেবতা বাল্-সবূবের কাছে বার্তাবাহক পাঠান। এলিয় পথে তাদের সঙ্গে দেখা করেন নিজের একটি প্রশ্ন নিয়ে।
কাহিনিতে এটি কোথায়: 2 রাজাবলি শুরু হয় যেখানে 1 রাজাবলি থেমেছিল, তৃতীয় অঙ্কের গভীরে। আহাব মৃত, কিন্তু তাঁর বংশ এখনও অন্য দেবতাদের দিকে ফেরে। এটি একজন রাজার সঙ্গে এলিয়ের শেষ সংঘাত; পরের অধ্যায় তাঁর ভূমিকা ইলীশায়ের হাতে তুলে দেয়। শুরুর পঙ্ক্তিটি — আহাবের মৃত্যুর পর মোয়াব বিদ্রোহ করে — এও ইঙ্গিত দেয় যে প্রতিবেশীদের ওপর অম্রি-রাজবংশের মুঠি আলগা হতে শুরু করেছে।
এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে জীবন ও মৃত্যুর ক্ষমতা কোনো বিদেশি দৈববাণীর নয়, ইস্রায়েলের ঈশ্বরের হাতে, আর রাজা যাকেই পাঠান, রাজকীয় সৈন্যরা ভাববাদীর বাক্যকে গ্রেপ্তার করতে পারে না।
- 1:1–8 — মোয়াব বিদ্রোহ করে। আহত অহসিয় ইক্রোণের বাল্-সবূবের কাছে লোক পাঠান। একজন স্বর্গদূত এলিয়কে বার্তাবাহকদের সঙ্গে দেখা করতে পাঠান: ইস্রায়েলে কি কোনো ঈশ্বর নেই বলেই? রাজা আর তাঁর বিছানা থেকে উঠবেন না। তাদের বর্ণনা থেকে — চামড়ার কোমরবন্ধ পরা এক লোমশ মানুষ — রাজা বুঝে যান যে তিনি এলিয়।
- 1:9–15 — রাজা এলিয়কে নামিয়ে আনতে পঞ্চাশজন লোকসহ একজন সেনানায়ককে পাঠান। দুবার একজন সেনানায়ক 'ঈশ্বরের লোককে' নেমে আসার আদেশ দেন, আর দুবার আগুন নেমে তাদের গ্রাস করে। তৃতীয় সেনানায়ক হাঁটু গেড়ে তাঁর লোকদের প্রাণভিক্ষা চান; স্বর্গদূত এলিয়কে তাঁর সঙ্গে যেতে বলেন।
- 1:16–18 — এলিয় রাজার মুখের ওপর রায়টি আবার বলেন। অহসিয় নিঃসন্তান অবস্থায় মারা যান, আর তাঁর ভাই যোরাম (যিহোরাম) ইস্রায়েলের রাজা হন।
মূল পদ: 2 রাজাবলি 1:3 · তাতে কী: এটি একটি কঠিন অধ্যায়: আদেশ পালন করার জন্য একশো সৈন্য মারা যায়। নতুন নিয়ম নিজেই একে আদর্শ হিসেবে ব্যবহারের বিরোধিতা করে — শিষ্যেরা যখন একটি শমরীয় গ্রামের ওপর আগুন নামাতে চেয়েছিলেন, যীশু তাঁদের তিরস্কার করেছিলেন (লুক 9:54–55)। যা থেকে যায় তা পথের সেই প্রশ্নটি: সংকটে আমরা আসলে কার দিকে ফিরি?