এক ধরনের ক্লান্তি আছে, যা মানুষকে দিয়ে সেই কাজ করিয়ে নেয়, যা সে একসময় শপথ করে বলেছিল কখনও করবে না। বছরের পর বছর আপনি সাবধানে চলেছেন, আর তারপর এক সকালে ভাবেন: এটা কোনোদিন শেষ হবে না, তাহলে অন্য পথটাই ধরি। দায়ূদ সেই জায়গায় পৌঁছান। তিনি মনে মনে বলেন, একদিন না একদিন শৌল আমাকে ধরে ফেলবেন। তাই ইস্রায়েলের দৈত্য-বধকারী পলেষ্টীয়দের দিকে চলে যান এবং তাঁর ছয়শো লোককে গাতের রাজা আখীশের সেবায় তুলে দেন — ঠিক সেই নগর, যেখান থেকে গলিয়াৎ এসেছিল। কৌশলটি কাজ করে। শৌল তাঁকে তাড়া করা বন্ধ করেন। কিন্তু অধ্যায়টি নীরবে দেখায় সেই নিরাপত্তার দাম কত।
কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে ইস্রায়েলের রাজাদের কাহিনিতে সিংহাসনের দিকে দায়ূদের পথ একটি অন্ধকার ঘুরপথ নেয়। মনোনীত রাজা ষোলো মাস সেই জাতির একজন অধীন সামন্ত হিসেবে বাস করেন, যাদের সঙ্গে ইস্রায়েল যুদ্ধ করছে, আর বেঁচে থাকেন হিংসা আর দু-মুখো আচরণের মাধ্যমে। ক্রম অনুসারে পড়লে এই অধ্যায় পরের তিনটির টানাপোড়েন তৈরি করে: শৌলের সঙ্গে শেষ যুদ্ধ যখন ঘনিয়ে আসছে, দায়ূদ তখন তাঁর পলেষ্টীয় প্রভু আর নিজের লোকদের মাঝখানে আটকে আছেন।
এই অধ্যায় কী করছে: দায়ূদের মরিয়া আপসকে সৎভাবে দেখানো — নিষ্ঠুর হানা আর অবিরাম মিথ্যার বিনিময়ে কেনা শত্রুদের মধ্যে আশ্রয় — তাকে ন্যায্য না বলে, আর সেই ফাঁদ পাতা, যা অধ্যায় 28–30-এ খুলে যাবে।
- 27:1–4 — শৌল শেষ পর্যন্ত তাঁকে ধরে ফেলবেন এ বিষয়ে নিশ্চিত হয়ে দায়ূদ তাঁর ছয়শো লোক ও তাদের পরিবার নিয়ে গাতের আখীশের কাছে যান। শৌল যখন শোনেন তিনি কোথায় গেছেন, তখন খোঁজা ছেড়ে দেন।
- 27:5–7 — দায়ূদ রাজনগর থেকে দূরে নিজের জন্য একটি নগর চান; আখীশ তাঁকে সিক্লগ দেন, যা বর্ণনাকারীর মন্তব্য অনুসারে তখন থেকে যিহূদার রাজাদের অধিকারে আছে। তিনি এক বছর চার মাস পলেষ্টীয়দের দেশে থাকেন।
- 27:8–12 — দায়ূদ দক্ষিণে গশূরীয়, গির্ষীয় ও অমালেকীয়দের ওপর হানা দেন, প্রতিটি পুরুষ ও নারীকে হত্যা করেন যাতে কেউ তাঁর খবর দিতে না পারে, আর পশুপাল নিয়ে আসেন। তারপর আখীশকে বলেন যে তিনি যিহূদা ও তার মিত্রদের ওপর হানা দিয়েছেন। আখীশ তাঁকে বিশ্বাস করেন, নিশ্চিত হয়ে যে দায়ূদ নিজের লোকদের কাছে ঘৃণার পাত্র হয়ে উঠেছেন।
মূল পদ: 1 শমূয়েল 27:1 · তাতে কী: শাস্ত্র তার নায়কদের নিষ্কলঙ্ক হিসেবে দেখায় না। এখানে ঈশ্বরের মনের মতো মানুষটি গোটা জনগোষ্ঠীকে নিশ্চিহ্ন করে আর নিজের আশ্রয়দাতাকে মিথ্যা বলে টিকে থাকেন, আর বর্ণনাকারী কোনো প্রশংসা ছাড়াই তা সোজাসুজি জানান। এই সততা লক্ষ করার মতো। এটি পাঠকদের আমন্ত্রণ জানায় নিজেদের মরিয়া আপসগুলিকে প্রয়োজনের পোশাক না পরিয়ে গুরুত্ব দিয়ে দেখতে, আর বুঝতে যে এই কাহিনিতে ঈশ্বরের উদ্দেশ্য এগিয়ে চলে দায়ূদ সত্ত্বেও, তাঁর প্রতিটি সিদ্ধান্তের কারণে নয়।