← সব অধ্যায়
306 / 1113 · 1 শমূয়েল 23 · অখণ্ড রাজ্য · শৌলের রাজত্বের শেষ দিক, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1020–1010 (প্রচলিত কালনির্ণয়; বিতর্কিত)

কিয়ীলা, সীফ ও পলায়ন-শৈল

বিতর্কিত

যাদের সাহায্য করলেন তারাই যখন আপনার বিরুদ্ধে যায়, তার একটা আলাদা জ্বালা আছে। আপনি টাকা ধার দেন, সহকর্মীর হয়ে কথা বলেন, নগরকে বাঁচান — তারপর দেখেন সুবিধা হলেই তারা আপনাকে ধরিয়ে দেবে। দায়ূদ সেই জ্বালা চেনেন। এই অধ্যায়ে তিনি নিজের লোকদের ঝুঁকিতে ফেলে কৃষিনির্ভর নগর কিয়ীলাকে পলেষ্টীয় লুটেরাদের হাত থেকে রক্ষা করেন, আর তারপর জানতে পারেন যে সেখানকার নেতারা তাঁকে শৌলের হাতে তুলে দেবে। সীফের লোকেরাও আবার তাঁর সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করে। আর এসবের মাঝখানে একজনমাত্র অতিথি সবার চোখ এড়িয়ে চলে আসেন: যোনাথন, যিনি আসেন কেবল তাঁর বন্ধুকে ঈশ্বরকে আঁকড়ে থাকতে সাহায্য করতে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কের দীর্ঘ প্রান্তর-তাড়া এখন পূর্ণ গতিতে। এর মূল সুতো হল পথনির্দেশ: অবিয়াথর ও এফোদ এখন দায়ূদের শিবিরে, তাই দায়ূদ কিছু করার আগে বারবার ঈশ্বরকে জিজ্ঞাসা করেন, আর শৌল ঘটনাগুলিকে নিজের সুবিধামতো ব্যাখ্যা করেন। এই অধ্যায়ে দায়ূদ ও যোনাথনের শেষ সাক্ষাৎও আছে, যেখানে সিংহাসনের উত্তরাধিকারী খোলাখুলি বলেন যে দায়ূদই রাজা হবেন। কাহিনি এগিয়ে চলেছে সেই মুহূর্তের দিকে, যখন শৌলের প্রাণ দায়ূদের হাতের মুঠোয় থাকবে।

এই অধ্যায় কী করছে: দেখানো যে দায়ূদ ইস্রায়েলের শত্রু হিসেবে তাড়া খেয়েও তার প্রকৃত রক্ষক হিসেবে কাজ করেন — ধাপে ধাপে ঈশ্বরের পথনির্দেশে, যোনাথনের বিশ্বাসে বলীয়ান হয়ে, আর শেষ মুহূর্তে ঘটনার একটি অপ্রত্যাশিত মোড়ে উদ্ধার পেয়ে।

পদ ধরে ধরে
  • 23:1–6 — পলেষ্টীয়রা কিয়ীলার খামারগুলি লুট করছে। দায়ূদ সদাপ্রভুকে জিজ্ঞাসা করেন যাবেন কি না; তাঁর লোকেরা ভয় পায়, তাই তিনি আবার জিজ্ঞাসা করেন, আর তাঁকে যেতে বলা হয়। তিনি পলেষ্টীয়দের পরাজিত করে নগরটিকে রক্ষা করেন। অবিয়াথর এফোদ নিয়ে এসে পৌঁছেছেন — ঈশ্বরের উত্তর জানার যাজকীয় মাধ্যম।
  • 23:7–14 — শৌল ভাবেন দায়ূদ প্রাচীরঘেরা একটি নগরে নিজেই ফাঁদে পড়েছেন। দায়ূদ এফোদের মাধ্যমে জিজ্ঞাসা করেন কিয়ীলার নেতারা তাঁকে ধরিয়ে দেবে কি না; উত্তর আসে, হ্যাঁ। তিনি ও তাঁর ছয়শো লোক নগর ছেড়ে সীফের প্রান্তরে ঘুরে ঘুরে থাকেন। শৌল প্রতিদিন খোঁজেন, কিন্তু ঈশ্বর দায়ূদকে তাঁর হাতে তুলে দেন না।
  • 23:15–18 — যোনাথন হোরেশে দায়ূদের কাছে আসেন এবং ঈশ্বরে তাঁর হাত সবল করেন: ভয় পেয়ো না; তুমি রাজা হবে আর আমি হব তোমার পরে দ্বিতীয়, আর আমার বাবাও তা জানেন। তাঁরা তাঁদের নিয়ম নবীকরণ করেন, আর যোনাথন ঘরে ফিরে যান। কাহিনিতে তাঁদের আর দেখা হবে না।
  • 23:19–29 — সীফীয়রা শৌলের কাছে দায়ূদকে ধরিয়ে দেওয়ার প্রস্তাব দেয়। মায়োনের প্রান্তরে শৌল ঘিরে ফেলতে থাকেন — পাহাড়ের এক পাশে তাঁর লোকেরা, অন্য পাশে দায়ূদের — এমন সময় একজন দূত এসে পৌঁছায়: পলেষ্টীয়রা দেশে হানা দিয়েছে। শৌল তাড়া থামিয়ে ফিরে যান, আর জায়গাটির নাম হয় পলায়ন-শৈল (সেলা-হম্মহলকোৎ)। দায়ূদ সরে যান ঐন্‌-গদীর দুর্গম আশ্রয়স্থানে।
এটি কী দেখায়কিয়ীলাকে ব্যাপকভাবে যিহূদার পাদদেশীয় অঞ্চলের খিরবেত কিলার সঙ্গে শনাক্ত করা হয়, আর খ্রিস্টপূর্ব 14শ শতাব্দীর আমার্না পত্রাবলিতে কিলতু নামে একটি নগরের উল্লেখ আছে, যাকে সাধারণত এর সঙ্গেই অভিন্ন ধরা হয়; সীফ ও মায়োন হিব্রোণের দক্ষিণে শুষ্ক অঞ্চলের পরিচিত স্থান।
প্রমাণ কোথায় থামেবাইরের কোনো উৎসে কিয়ীলায় দায়ূদের অভিযান বা সীফ ও মায়োনের মধ্য দিয়ে সেই তাড়ার নথি নেই। এফোদ কীভাবে উত্তর দিত তা বিস্তারিত বর্ণিত হয়নি, আর কাহিনিটি 1 শমূয়েল 26-এর সীফের ঘটনার সঙ্গে খুব মেলে, যাকে পণ্ডিতেরা হয় একটি দ্বিতীয় ঘটনা, নয়তো একই কাহিনির পুনর্কথন হিসেবে পড়েন।

মূল পদ: 1 শমূয়েল 23:16  ·  তাতে কী: যোনাথনের এই সাক্ষাৎ বন্ধুত্বের একটি ছোট্ট আদর্শ: তিনি কোনো সৈন্যদল আনেন না, কোনো সমস্যার সমাধানও করেন না, কিন্তু যখন ভয় আর বিশ্বাসঘাতকতা চেপে ধরছে, তখন দায়ূদকে 'ঈশ্বরে' শক্তি খুঁজে পেতে সাহায্য করেন। আমরা বেশিরভাগই কারও জন্য তা করতে পারি। অধ্যায়টি এ বিষয়েও অকপট যে ঠিক কাজ করলেই — কিয়ীলার মতো — কৃতজ্ঞতা নিশ্চিত হয় না; তবুও দায়ূদ তা করে চলেন।

← দাম্ভিক ও জলপাই গাছআপনি এইমাত্র পড়লেন দোয়েগের বিশ্বাসঘাতকতা নিয়ে গীতসংহিতা 52; এখন দায়ূদের সঙ্গে আরও দুবার বিশ্বাসঘাতকতা হয় — কিয়ীলার আর সীফের (1 শমূয়েল 23)। এরপর গীতসংহিতা 54, যা তার শিরোনাম অনুসারে সেই মুহূর্তের একটি প্রার্থনা, যখন সীফীয়রা শৌলকে জানিয়েছিল দায়ূদ কোথায় লুকিয়ে আছেন।যখন প্রতিবেশীরাই খবর দেয় →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়