← সব অধ্যায়
307 / 1113 · গীতসংহিতা 54 · অখণ্ড রাজ্য · দায়ূদের জীবদ্দশা, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1015 (শিরোনাম অনুসারে; বিতর্কিত)

যখন প্রতিবেশীরাই খবর দেয়

বিতর্কিত

আশপাশের মানুষেরা ভুল লোকের কাছে আপনার সম্পর্কে কথা বলেছে — এটা জানার মতো অস্বস্তিকর জিনিস খুব কমই আছে। সেই বাড়িওয়ালা যে কর্তৃপক্ষকে ডেকেছিল, সেই আত্মীয়েরা যারা অন্য পক্ষ নিয়েছিল, সেই গ্রাম যে নীরবে পথ দেখিয়ে দিয়েছিল। গীতসংহিতা 54-এর শিরোনাম একে ঠিক এমনই এক মুহূর্তে বসায়: সীফের লোকেরা শৌলের কাছে গিয়ে বলেছে দায়ূদ কোথায় লুকিয়ে আছেন। দীর্ঘ কবিতার সময় নেই, আর এটি দীর্ঘ কবিতাও নয়। সাতটি পদ: সাহায্যের জন্য একটি আর্তনাদ, ভরসার একটি ঘোষণা, আর বিপদ যখনও বাস্তব, তখনই করা ধন্যবাদের একটি প্রতিজ্ঞা।

কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্কে 1 শমূয়েল 23-এর কাহিনি এই মুহূর্তের বাইরের দিকটা দেখায় — পাহাড়ের এক পাশে শৌলের লোকেরা, অন্য পাশে দায়ূদের। গীতটি দেখায় ভেতরের দিকটা। এটি এমন একসারি প্রার্থনার অংশ, যাদের শিরোনাম সেগুলিকে দায়ূদের ফেরারি বছরগুলির সঙ্গে যুক্ত করে, আর একসঙ্গে সেগুলি দেখায় যে ভাবী রাজা মিত্র, নগর বা বংশের ওপর নয় — যারা সবাই বারবার তাঁকে ব্যর্থ করে — বরং ঈশ্বরের নাম ও চরিত্রের ওপর নির্ভর করতে শিখছেন।

এই অধ্যায় কী করছে: জরুরি মুহূর্তের জন্য একটি সংক্ষিপ্ত প্রার্থনার আদর্শ দেওয়া: ঈশ্বরের নাম ও শক্তির কাছে আবেদন করা, বিপদের কথা সৎভাবে বলা, সহায় হিসেবে ঈশ্বরের ওপর নির্ভর করা, আর যে উদ্ধার এখনও দেখা যায়নি তার জন্য আগেই ধন্যবাদের অঙ্গীকার করা।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতের শিরোনাম একে দায়ূদের জীবনের একটি নির্দিষ্ট মুহূর্তের সঙ্গে যুক্ত করে, তাই একে সেই মুহূর্তেই পড়া হয়। শিরোনামগুলি প্রাচীন, তবে গীতগুলি সংকলনের সময় যোগ করা হয়েছিল; বেশিরভাগ পণ্ডিত এগুলিকে মূল কবিতার অংশ নয়, বরং প্রাচীন ঐতিহ্য বলে মনে করেন।
পদ ধরে ধরে
  • 54:1–3 — হে ঈশ্বর, তোমার নামে আমাকে উদ্ধার করো, তোমার পরাক্রমে আমার পক্ষ সমর্থন করো; আমার প্রার্থনা শোনো। বিদেশিরা ও নির্মম লোকেরা আমার বিরুদ্ধে উঠেছে এবং আমার প্রাণ খুঁজছে — এমন লোক, যারা ঈশ্বরকে নিজেদের সামনে রাখে না।
  • 54:4–5 — মোড় ঘোরে: ঈশ্বর আমার সহায়; প্রভু আমার প্রাণ ধরে রাখেন। গীতরচক ঈশ্বরকে অনুরোধ করেন, তিনি যেন তাঁর বিশ্বস্ততায় শত্রুদের পরিকল্পিত অনিষ্ট তাদের ওপরই ফিরিয়ে দেন।
  • 54:6–7 — তিনি একটি স্বেচ্ছা-নৈবেদ্য আর ঈশ্বরের উত্তম নামের উদ্দেশে ধন্যবাদের প্রতিজ্ঞা করেন, এমনভাবে কথা বলেন যেন উদ্ধার ইতিমধ্যেই হয়ে গেছে: ঈশ্বর তাঁকে সব বিপদ থেকে উদ্ধার করেছেন, আর তিনি নিজের শত্রুদের পরাজয় দেখেছেন।
এটি কী দেখায়শিরোনাম গীতটিকে তারযন্ত্রের জন্য একটি 'মস্কীল' বলে, যা দেখায় যে এটি ইস্রায়েলের গানের উপাসনায় ব্যবহৃত হত। অনুনয় থেকে আত্মবিশ্বাসী ধন্যবাদে পৌঁছোনো, সঙ্গে একটি মানতের নৈবেদ্য — এটি হিব্রু ব্যক্তিগত বিলাপ-গীতের একটি প্রচলিত ধারা।
প্রমাণ কোথায় থামেকবিতাটি নিজে সীফের উল্লেখ করে না, আর 1 শমূয়েল 23-এর সঙ্গে এর শিরোনামের যোগসূত্র একটি প্রাচীন ঐতিহ্য, প্রমাণ নয়। কিছু হিব্রু পাণ্ডুলিপিতে পদ 3-এ 'বিদেশিরা'-র বদলে 'উদ্ধত লোকেরা' পাঠ আছে (তুলনা করুন গীতসংহিতা 86:14), আর 'দায়ূদের' মানে হতে পারে তাঁর রচিত, তাঁর জন্য বা তাঁকে নিয়ে।

মূল পদ: গীতসংহিতা 54:4  ·  তাতে কী: কেউ বিশ্বাসঘাতকতা করলে স্বাভাবিক প্রবৃত্তি হল পাল্টা চাল ভাবা। এই গীত তার বদলে বিষয়টি ঈশ্বরের হাতে তুলে দেয়, নিজে প্রতিশোধ না নিয়ে তাঁকেই ক্ষতির মোকাবিলা করতে বলে। এর সংক্ষিপ্ততাও একটি উপহার: প্রতিটি প্রার্থনা দীর্ঘ বা বাগ্মী হওয়ার দরকার নেই। কয়েকটি সৎ পঙ্‌ক্তি, আর ফল জানার আগেই ধন্যবাদ দেওয়ার সিদ্ধান্ত — এটুকুই যথেষ্ট হতে পারে।

← কিয়ীলা, সীফ ও পলায়ন-শৈলআপনি এইমাত্র পড়লেন সীফীয়দের বিশ্বাসঘাতকতা আর পলায়ন-শৈলে দায়ূদের অল্পের জন্য রক্ষা পাওয়া (1 শমূয়েল 23); এই প্রার্থনার শিরোনাম একে সেই বিশ্বাসঘাতকতার সঙ্গে যুক্ত করে। এরপর, ঐন্‌-গদীর একটি গুহায় দায়ূদ দেখেন শৌলের প্রাণ তাঁর হাতের মুঠোয় (1 শমূয়েল 24)।শৌলের পোশাকের কোণ →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়