প্রায় প্রতিটি ভাষাই এই কাহিনিটি ধার করেছে। একটি ছোট স্টার্ট-আপ এক বিশাল কোম্পানির মুখোমুখি হয়; একটি গ্রামের ক্রিকেট দল জাতীয় চ্যাম্পিয়নদের সঙ্গে খেলে; একজন একা কর্মী এক শক্তিশালী ব্যবস্থার বিরুদ্ধে দাঁড়ায় — আর কেউ একে বলে দায়ূদ-গলিয়াতের লড়াই। কথাটা এত পরিচিত যে আসল কাহিনিটা ভুলে যাওয়া সহজ, যা সাহসের চেয়ে বেশি ভরসার কাহিনি। এলা উপত্যকায় দুটি সৈন্যদল মুখোমুখি, কিন্তু লড়াই করছে কেবল একজন: এক বিশাল পলেষ্টীয় বীর, যে প্রতি সকাল-সন্ধ্যা অপমান ছুড়ে দিচ্ছে। ইস্রায়েলের সৈন্যরা, আর তাদের লম্বা রাজা, ভয়ে জমে গেছে। তারপর একটি ছেলে আসে ভাইদের জন্য রুটি আর পনির নিয়ে।
কাহিনিতে এটি কোথায়: তৃতীয় অঙ্ক — ইস্রায়েলের কাহিনি। ইস্রায়েল যে রাজা চেয়েছিল, তাঁর 'আমাদের আগে আগে গিয়ে আমাদের যুদ্ধ লড়ার' কথা ছিল (1 শমূয়েল 8:20)। এখানে সবার চেয়ে কাঁধ-মাথায় উঁচু শৌল লড়বেন না, আর যে ছেলেটিকে ঈশ্বর গোপনে অভিষেক করেছেন, সে লড়ে। অধ্যায় 16 যা গোপনে প্রকাশ করেছিল, এই অধ্যায় তা প্রকাশ্যে দেখায়: আত্মা দায়ূদের দিকে সরে গেছেন। এটি তাঁর বৈশিষ্ট্যসূচক বিষয়বস্তুও স্থির করে — যুদ্ধ প্রভুর — যা দায়ূদের গীতগুলির মধ্য দিয়ে চলে।
এই অধ্যায় কী করছে: দায়ূদকে অখ্যাতি থেকে ইস্রায়েলের প্রকাশ্য মঞ্চে নিয়ে আসা, আর শৌলের ভয়ের বিপরীতে তাঁর সাহস ও ঈশ্বরের ওপর ভরসাকে বিজয়ের প্রকৃত কারণ হিসেবে দেখানো।
- 17:1–11 — পলেষ্টীয়রা ও ইস্রায়েল এলা উপত্যকার দুই পাশে মুখোমুখি। গাতের গলিয়াৎ, বিশালদেহী আর ব্রোঞ্জের ভারী বর্মে ঢাকা, ইস্রায়েলকে চ্যালেঞ্জ করে তার সঙ্গে লড়তে একজন লোক পাঠাতে এবং যুদ্ধের নিষ্পত্তি করতে। শৌল ও সমস্ত ইস্রায়েল হতাশ ও আতঙ্কিত।
- 17:12–30 — যিশয় কিশোর দায়ূদকে শিবিরে তাঁর তিন বড় ভাইয়ের কাছে খাবার নিয়ে যেতে পাঠান। তিনি গলিয়াতের চ্যালেঞ্জ আর রাজার প্রতিশ্রুত পুরস্কারের কথা শোনেন, আর জিজ্ঞাসা করেন এই পলেষ্টীয় কে যে জীবন্ত ঈশ্বরের সৈন্যদলকে অবজ্ঞা করে। তাঁর বড় ভাই ইলীয়াব রেগে গিয়ে তাঁকে অহংকারী বলে দোষ দেন।
- 17:31–40 — দায়ূদকে শৌলের কাছে আনা হয় আর তিনি লড়াই করার প্রস্তাব দেন। শৌল বলেন তিনি তো নিছক এক কিশোর, কিন্তু দায়ূদ বর্ণনা করেন কীভাবে তিনি তাঁর পাল রক্ষা করতে একটি সিংহ আর একটি ভালুককে মেরেছিলেন, আর বলেন যে প্রভু তখন তাঁকে রক্ষা করেছিলেন, তিনি এখনও রক্ষা করবেন। তিনি শৌলের বর্ম পরে দেখেন, তাতে নড়তে পারেন না, আর নিজের লাঠি, ফিঙে ও পাঁচটি মসৃণ পাথর নিয়ে বেরিয়ে যান।
- 17:41–54 — গলিয়াৎ তাঁকে তুচ্ছ করে। দায়ূদ উত্তর দেন যে তিনি বাহিনীগণের প্রভুর নামে আসছেন, যাতে সমস্ত পৃথিবী জানতে পারে যে ইস্রায়েলে একজন ঈশ্বর আছেন এবং যুদ্ধ প্রভুরই। তাঁর ফিঙের পাথর গলিয়াতের কপালে লাগে; দায়ূদ তারই তলোয়ার দিয়ে তাকে হত্যা করেন, আর পলেষ্টীয়রা পালায়, গাৎ ও ইক্রোণ পর্যন্ত তাড়া খেয়ে।
- 17:55–58 — শৌল অব্নেরকে জিজ্ঞাসা করেন এই যুবক কার ছেলে; দুজনের কেউই জানেন বলে মনে হয় না। গলিয়াতের মাথা হাতে দায়ূদকে শৌলের সামনে আনা হয়, আর তিনি বলেন তিনি বৈৎলেহমের যিশয়ের ছেলে।
- অনেক রক্ষণশীল পণ্ডিত দায়ূদকেই গলিয়াতের হত্যাকারী বলে মানেন এবং 2 শমূয়েল 21:19-কে একটি নকল করার ভুল হিসেবে দেখেন, যা 1 বংশাবলি 20:5 সঠিকভাবে সংরক্ষণ করে।
- অনেক সমালোচনামূলক পণ্ডিত মনে করেন যে একটি বিজয়, যা মূলত ইল্হাননের কৃতিত্ব বলে ধরা হত, পরে বেশি বিখ্যাত দায়ূদের সঙ্গে জুড়ে দেওয়া হয়েছে।
- উচ্চতার বিষয়ে, অনেক পণ্ডিত প্রায় 2 মিটারের খাটো পাঠটিকে বেশি পুরোনো বলে পছন্দ করেন, আর অন্যেরা প্রথাগত সংখ্যাটিই রাখেন।
মূল পদ: 1 শমূয়েল 17:47 · তাতে কী: জনপ্রিয় সংস্করণটি বলে, দুর্বল পক্ষ যথেষ্ট সাহসী হলে জিততে পারে। অধ্যায়টি আরও গভীর কিছু বলে: দায়ূদের আত্মবিশ্বাস নিজের ওপর নয়, সেই ঈশ্বরের ওপর দাঁড়িয়ে, যিনি ছোট ছোট জায়গায়, কেউ দেখে না এমন মাঠে, আগেই বিশ্বস্ত থেকেছেন। বড় চ্যালেঞ্জের জন্য আমাদের যে সাহস দরকার, তা প্রায়ই গড়ে ওঠে অদেখা দৈনন্দিন দায়িত্বে বিশ্বস্ততার মধ্য দিয়ে। খ্রিস্টানরা এখানে দায়ূদকে এমন একজনের দিকে ইঙ্গিত হিসেবেও পড়েন, যিনি সেই মানুষদের হয়ে লড়েন যারা একা জিততে পারে না।