← সব অধ্যায়
993 / 1113 · 1 করিন্থীয় 13 · মণ্ডলী ও পত্রাবলি · আনু. খ্রিস্টাব্দ 53–55

আরও উৎকৃষ্ট পথ

নথিভুক্ত

পাড়ার কোনো অনুষ্ঠানের কাছে যিনি থেকেছেন, তিনিই জানেন সেই মাইকের কথা, যা ভোর ছটায় বাজতে শুরু করে। গানগুলো হয়তো সুন্দর, উপলক্ষটা আনন্দের, গায়ক প্রতিভাবান — কিন্তু পুরো আওয়াজে দশ ঘণ্টা চলার পর, যখন বয়স্ক প্রতিবেশী ঘুমোতে পারছেন না আর ছাত্রছাত্রীরা পড়তে পারছে না, তখন তা নিছক শব্দ হয়ে গেছে। সংগীতের কিছুই বদলায়নি। বদলেছে এটুকু যে দেয়ালের ওপারের মানুষগুলোর কথা কেউ ভাবেনি। করিন্থীয়দের আত্মিক বরদান নিয়ে পৌল এমনই কিছু বলেন। বিয়েতে এই অধ্যায়টি প্রায় অন্য যে-কোনো অধ্যায়ের চেয়ে বেশি পড়া হয়, কিন্তু এটি লেখা হয়েছিল একটি বিভক্ত মণ্ডলীর জন্য, আর এটি শুরু হয় ঝনঝনে এক কাঁসর দিয়ে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: পঞ্চম অঙ্ক — আত্মা এমন এক জনগোষ্ঠী গড়ছেন, যারা ঈশ্বরের নিজের চরিত্র প্রতিফলিত করে। অধ্যায় 12-এর বরদান আর অধ্যায় 14-এর উপাসনার শৃঙ্খলার মাঝখানে রাখা এটিই সেই "আরও উৎকৃষ্ট পথ", যার প্রতিশ্রুতি পৌল দিয়েছিলেন (12:31)। এটি বাইবেলের শেষ অঙ্ক, নতুন সৃষ্টির দিকেও হাত বাড়ায়: ভাববাণী, বিভিন্ন ভাষা আর জ্ঞান বর্তমানের আংশিক যুগের, কিন্তু ভালোবাসা আগামী যুগের, যখন আমরা তেমনই জানব যেমন আমাদের জানা হয়েছে।

এই অধ্যায় কী করছে: করিন্থীয়দের দেখানো যে কোনো আত্মিক বরদান নয়, ভালোবাসাই খ্রিস্টীয় জীবন ও খ্রিস্টীয় সম্প্রদায়ের মাপকাঠি, আর কেবল ভালোবাসাই বর্তমান যুগকে ছাড়িয়ে টিকে থাকে।

পদ ধরে ধরে
  • 13:1–3 — পৌল বলেন, তিনি যদি মানুষের ও দূতদের ভাষায় কথা বলেন অথচ তাঁর ভালোবাসা না থাকে, তবে তিনি কেবল বাজতে থাকা কাঁসর বা ঝনঝনে করতাল। ভাববাণী, সমস্ত জ্ঞান, পর্বত সরানোর মতো বিশ্বাস, সবকিছু বিলিয়ে দেওয়া, এমনকি নিজের দেহ সমর্পণ করা — ভালোবাসা ছাড়া তিনি কিছুই নন, কিছুই লাভ করেন না।
  • 13:4–7 — ভালোবাসা ধৈর্যশীল ও দয়ালু; তা ঈর্ষা করে না, দম্ভ করে না, অহংকার করে না, অভদ্র আচরণ করে না; নিজের পথে চলার জেদ করে না, খিটখিটে হয় না, অন্যায়ের হিসাব রাখে না; অন্যায়ে আনন্দ করে না, কিন্তু সত্যে আনন্দ করে। তা সবকিছু বহন করে, সবকিছু বিশ্বাস করে, সবকিছু প্রত্যাশা করে, সবকিছু সহ্য করে।
  • 13:8–12 — ভালোবাসা কখনও শেষ হয় না; ভাববাণী, বিভিন্ন ভাষা আর জ্ঞান লোপ পাবে, কারণ সেগুলি আংশিক। যখন পূর্ণতা আসে, আংশিক শেষ হয়ে যায় — যেমন একজন মানুষ ছেলেমানুষি ছেড়ে দেয়। এখন আমরা আয়নায় যেমন, তেমন অস্পষ্ট দেখি; তখন মুখোমুখি দেখব। এখন আমি আংশিক জানি; তখন আমি সম্পূর্ণ জানব, যেমন আমাকে সম্পূর্ণ জানা হয়েছে।
  • 13:13 — তাই বিশ্বাস, প্রত্যাশা ও ভালোবাসা — এই তিনটি থেকে যায় — আর এদের মধ্যে সবচেয়ে মহৎ ভালোবাসা। করিন্থীয়রা যখন প্রথম তাদের শিক্ষক আর বরদান নিয়ে গর্ব করতে শুরু করেছিল, তখন থেকেই পৌল এই সিদ্ধান্তের দিকে এগোচ্ছিলেন।
এটি কী দেখায়করিন্থ ব্রোঞ্জের জন্য বিখ্যাত ছিল, আর প্রাচীন আয়না ছিল ঘষে-মাজা ধাতুর, যা অস্পষ্ট, অসম্পূর্ণ প্রতিবিম্ব দিত — এটি পদ 12-এ পৌলের ছবিটিকে জোরালো করে। অধ্যায়টির অবস্থান দেখায় যে এটি বরদান নিয়ে একটি নির্দিষ্ট বিবাদের জন্য লেখা হয়েছিল, স্বতন্ত্র কোনো কবিতা হিসেবে নয়।
প্রমাণ কোথায় থামেপদ 10-এর "পূর্ণতা" বা "সিদ্ধ" কী বোঝায়, তা বিতর্কিত: বেশিরভাগ ব্যাখ্যাকার একে খ্রিস্টের ফিরে আসা বলে ধরেন, আর কিছু অবসানবাদী একে সম্পূর্ণ নতুন নিয়ম বা মণ্ডলীর পরিপক্বতার সঙ্গে যুক্ত করেছেন। পৌল অধ্যায়টি এই পত্রের জন্যই রচনা করেছিলেন, নাকি আগের কোনো উপাদান পুনর্ব্যবহার করেছিলেন, তা অনিশ্চিত।

মূল পদ: 1 করিন্থীয় 13:4  ·  তাতে কী: ধীরে পড়লে দেখা যায়, পদ 4–7 এই পত্রের প্রতিটি সমস্যার ঠিক বিপরীতটি বর্ণনা করে: দম্ভ, মামলা-মোকদ্দমা, জেদ ধরে থাকা অধিকার, প্রভুর টেবিলে বাদ পড়া অভুক্ত মানুষ। তাই অধ্যায়টি শুভেচ্ছা-কার্ডের আবেগের চেয়ে বেশি একটি আয়না। একটি সহজ ও সৎ অনুশীলন হলো "ভালোবাসা"-র জায়গায় নিজের নাম বসিয়ে পড়া, আর দেখা কোথায় গিয়ে তা আর সত্য থাকে না।

← এক দেহ, বহু অঙ্গআপনি এইমাত্র এক আত্মার বহু বরদান নিয়ে পৌলের কথা পড়লেন (1 করিন্থীয় 12); এখানে তিনি সেই উৎকৃষ্টতর পথের নাম বলেন, যা সেগুলির সবকিছুকে পরিচালনা করবে। এরপর তিনি ভালোবাসাকে উপাসনার ক্ষেত্রেই প্রয়োগ করেন, বিভিন্ন ভাষা ও ভাববাণীর তুলনা করে (1 করিন্থীয় 14)।বিভিন্ন ভাষা, ভাববাণী আর এক সুশৃঙ্খল মণ্ডলী →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়