খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
গীতসংহিতা 51 — ভগ্ন ও চূর্ণ হৃদয়
বৎসেবার সঙ্গে নিজের পাপে ধরা পড়ে দায়ূদ বাইবেলের গভীরতম অনুতাপের প্রার্থনা করেন। কোনো অজুহাত নেই, কোনো লঘু করে দেখা নেই, অন্যের উপর দোষ চাপানো নেই। কেবল সততা, ভগ্ন সততা, সেই ঈশ্বরের সামনে যাঁর বিরুদ্ধে তিনি পাপ করেছেন। প্রত্যেক প্রাণের জন্য প্রকৃত অনুতাপের আদর্শ।
“ঈশ্বর গ্রাহ্য বলি আমার ভগ্ন আত্মা; ঈশ্বর তুমি ভগ্ন এবং চূর্ণ হৃদয়কে তুচ্ছ কোরো না।”
— গীতসংহিতা 51:17
- v.1-2 আবেদন — যোগ্যতার কাছে নয়, করুণার কাছে
- v.3-6 স্বীকারোক্তি — পূর্ণ ও সৎ
- v.7-12 নিবেদন — শুচিতা, পুনরুদ্ধার, আনন্দ
- v.13-15 প্রতিজ্ঞা — শিক্ষা দেওয়া ও প্রশংসা করা
- v.16-17 গ্রহণযোগ্য বলি — ভগ্ন হৃদয়
- v.18-19 প্রজাদের জন্য এক প্রার্থনা
দায়ূদ ভুলে যেতে অস্বীকার করেন। যে নিজের পাপ ঢেকে রাখে সে উন্নতি লাভ করবে না (হিতোপদেশ 28:13); যে তা স্বীকার করে সে করুণা পায়।
“সবদিন আমার সামনে থাকে” — নিজের পাপের উপলব্ধি এখন তাঁর নিত্যসঙ্গী, তিনি তাতে ডুবে আছেন বলে নয়, বরং তিনি সৎ বলে। যাঁরা ক্ষমা পেয়েছেন, তাঁরা জানেন কিসের জন্য তাঁরা ক্ষমা পেয়েছেন।
দায়ূদ যে বৎসেবার বিরুদ্ধে, তাঁর স্বামী ঊরিয়ের বিরুদ্ধে — যাঁকে তিনি হত্যা করিয়েছিলেন — এবং তাঁর জাতির বিরুদ্ধে গুরুতর পাপ করেছিলেন, তা বিবেচনা করলে এটি এক বিস্ময়কর পদ। তবুও শেষ পর্যন্ত, সব পাপই ঈশ্বরের বিরুদ্ধে।
পাপ সবসময় প্রধানত উল্লম্ব, এমনকি যখন তার আনুভূমিক ফল বিপর্যয়কর। যতক্ষণ না আমরা এটি দেখি, ততক্ষণ আমরা পাপের গভীরতা দেখিনি।
দায়ূদ আগে থেকেই ঈশ্বরকে ন্যায্য বলে স্বীকার করেন — ঈশ্বরের রায় যা-ই হোক, দায়ূদ তা সঠিক বলে মেনে নেন।
দায়ূদ নিজের পাপকে তার মূল পর্যন্ত খুঁজে দেখেন — খারাপ লালনপালন নয়, খারাপ পরিস্থিতি নয়, বরং আদম থেকে পাওয়া এক স্বভাব। এটি কাব্যিক রূপে আদি পাপের মতবাদ।
এটি দায়ূদকে নির্দোষ প্রমাণ করে না। এটি তাঁকে ব্যাখ্যা করে। রোগটি জন্মগত; তাই প্রতিকার হতে হবে অলৌকিক।
এসোব শুচিকরণের আচারে ব্যবহৃত হত — কুষ্ঠরোগীর শুচিকরণে (লেবীয় 14), দরজার চৌকাঠে লাগানো নিস্তারপর্বের রক্তে (যাত্রাপুস্তক 12:22)।
দায়ূদ চাইছেন তাঁকে যেন একই সঙ্গে কুষ্ঠরোগী ও দাস হিসাবে গণ্য করা হয় — যার আচারগত শুচিকরণ এবং আচ্ছাদনকারী রক্ত, দুটোরই প্রয়োজন।
“তুষারের চেয়ে সাদা” — যিশাইয় যে চিত্র ব্যবহার করেছেন সেই একই চিত্র (1:18)। ঈশ্বর আমাদের কেবল পূর্বের নিরপেক্ষ অবস্থায় ফিরিয়ে দেন না; তিনি আমাদের আগের চেয়েও শুদ্ধতর অবস্থায় নিয়ে আসেন।
“সৃষ্টি কর” — হিব্রু বারা, আদিপুস্তক 1:1-এ ঈশ্বরের আদি সৃষ্টির জন্য ব্যবহৃত সেই একই শব্দ। দায়ূদ উন্নতি চাইছেন না; তিনি নতুন সৃষ্টি চাইছেন।
কেবল ঈশ্বরই এটি করতে পারেন। কোনো পরিমাণ মানবীয় প্রচেষ্টা একটি হৃদয়কে শুচি করতে পারে না। একে সৃষ্টি করতে হয়।
এই পদটি যিহিস্কেল 36:26-এর নতুন চুক্তির প্রতিজ্ঞার পূর্বাভাস দেয় — ঈশ্বরের দেওয়া এক নতুন হৃদয়।
লক্ষ্য করুন দায়ূদ কী হারিয়েছিলেন — তাঁর পরিত্রাণ নয়, বরং তার আনন্দ। পাপ অবস্থানকে হুমকি দেওয়ার অনেক আগেই আনন্দ চুরি করে। পরিত্রাণ থেকে গিয়েছিল; তার অনুভূতি চলে গিয়েছিল।
আনন্দ ফিরে পাওয়া যায়। যে বিশ্বাসী বিপথে গেছেন, তিনি কুয়োর কাছে ফিরে এসে আবার পান করতে পারেন।
ঈশ্বর কী চান সে বিষয়ে সবচেয়ে মহান বাক্য। মেষশাবক নয়। সোনা নয়। অনুষ্ঠান নয়। সততার সঙ্গে আনা এক ভগ্ন হৃদয়।
“তুচ্ছ কোরো না” — শাস্ত্রের সবচেয়ে কোমল সংযত উক্তি। ঈশ্বর ভগ্ন হৃদয়কে শুধু গ্রহণই করেন না; তিনি তাকে অমূল্য ধনের মত লালন করেন।
কেবল এই পদটিই সেই প্রতিটি কণ্ঠস্বরকে স্তব্ধ করে দেওয়ার কথা যা আপনাকে বলে “তুমি অনেক দূরে চলে গেছ”। আপনি যে ভগ্নতা অনুভব করছেন, সেটিই তাঁর কাঙ্ক্ষিত নৈবেদ্য।
যখন আপনি পাপ করেন, তা লঘু করে দেখবেন না। দোষ চাপাবেন না। দেরি করবেন না। দায়ূদ যেভাবে এনেছিলেন সেভাবে আনুন — সৎভাবে, সম্পূর্ণভাবে, কোনো অজুহাত ছাড়া। ভগ্ন ও চূর্ণ হৃদয়কে ঈশ্বর তুচ্ছ করবেন না। আপনি স্বীকার করতে যতটা আগ্রহী, তিনি ক্ষমা করতে তার চেয়েও বেশি আগ্রহী।
যীশুই সেই ব্যক্তি যিনি গীতসংহিতা 51-কে কার্যকর করেন। দায়ূদ যে এসোব চেয়েছিলেন, তা যীশুর ঝরানো রক্তের পূর্বছায়া ছিল। দায়ূদ যে নতুন হৃদয়ের জন্য মিনতি করেছিলেন, তা যীশুর সম্পন্ন করা নতুন জন্মের মাধ্যমে দেওয়া হয়। তিনিই সেই বলি যা সব বলির অবসান ঘটায়, এবং একমাত্র তিনিই আমাদের প্রয়োজনীয় শুচি হৃদয় সৃষ্টি করতে পারেন।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
দায়ূদ নিজের কৃতিত্ব, নিজের সেবা বা নিজের অনুতাপের দোহাই দেন না। তিনি দোহাই দেন ঈশ্বরের অটল প্রেমের। করুণার ভিত্তি সবসময় ঈশ্বরের মধ্যে, কখনও আমাদের মধ্যে নয়।
ইংরেজি (KJV) পাঠে “কোমল করুণার প্রাচুর্য” — দায়ূদ অনেক করুণা চাইছেন, কারণ তিনি অনেক পাপ করেছেন। তিনি নিজের মাপে নয়, ঈশ্বরের মাপে চাইছেন।
ইংরেজি (KJV) পাঠে “মুছে ফেলা” — চিত্রটি একটি গুটানো পুঁথি থেকে কালি মুছে ফেলার। কোনো মানুষের মোছার উপকরণ যা পারে না, ঈশ্বর তা পারেন: কোনো চিহ্ন না রাখা।