ದಾವೀದನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನಾಗಲಿ, ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನಾಗಲಿ, ತನ್ನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನಾಗಲಿ ಆಧಾರವಾಗಿ ಮುಂದಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನೇ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕರುಣೆಯ ಆಧಾರವು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರಲ್ಲಿದೆ, ಎಂದಿಗೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿಲ್ಲ.

"ಕರುಣಾನಿಧಿಯೇ" — ಇಂಗ್ಲಿಷ್ (KJV) ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ "ಕೋಮಲ ಕರುಣೆಗಳ ಸಮೂಹ" — ದಾವೀದನು ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿರುವುದರಿಂದ ಅನೇಕ ಕರುಣೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಅಳತೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅಲ್ಲ, ದೇವರ ಅಳತೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

"ಅಳಿಸಿಬಿಡು" — ಸುರುಳಿಯಿಂದ ಮಸಿಯನ್ನು ಅಳಿಸುವ ಚಿತ್ರಣ. ಯಾವ ಮಾನವ ಅಳಿಸುಗವೂ ಮಾಡಲಾರದ್ದನ್ನು ದೇವರು ಮಾಡಬಲ್ಲನು: ಯಾವ ಗುರುತನ್ನೂ ಉಳಿಸದಿರುವುದು.

ದಾವೀದನು ಮರೆಯಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 28:13); ಅದನ್ನು ಅರಿಕೆಮಾಡುವವನು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.

"ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಮುಂದೆ" — ತನ್ನ ಪಾಪದ ಅರಿವು ಈಗ ಅವನ ನಿರಂತರ ಸಂಗಾತಿ; ಅವನು ಅದರಲ್ಲಿ ಹೊರಳಾಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದಲ್ಲ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕನಾಗಿರುವುದರಿಂದ. ಕ್ಷಮೆ ಹೊಂದಿದವರಿಗೆ ತಮಗೆ ಯಾವುದರಿಂದ ಕ್ಷಮೆ ಸಿಕ್ಕಿತೆಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ.

ದಾವೀದನು ಬತ್ಷೆಬಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತಾನು ಕೊಲೆಮಾಡಿದ ಆಕೆಯ ಗಂಡ ಊರೀಯನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತನ್ನ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಘೋರವಾಗಿ ಪಾಪಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಇದು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ವಚನ. ಆದರೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪವೂ ದೇವರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದೇ.

ಪಾಪದ ಸಮತಲ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಎಷ್ಟೇ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಪಾಪವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೊದಲು ಲಂಬವಾದದ್ದು — ದೇವರ ಕಡೆಗಿನದು. ಇದನ್ನು ಕಾಣುವವರೆಗೆ ಪಾಪವೆಂದರೇನೆಂಬುದರ ಆಳವನ್ನು ನಾವು ಕಂಡಿಲ್ಲ.

ದಾವೀದನು ದೇವರನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ — ದೇವರ ತೀರ್ಪು ಏನೇ ಆಗಿರಲಿ, ಅದು ನ್ಯಾಯವಾದದ್ದೆಂದು ದಾವೀದನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ದಾವೀದನು ತನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ಅದರ ಬೇರಿನವರೆಗೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ — ಕೆಟ್ಟ ಪಾಲನೆಯಲ್ಲ, ಕೆಟ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲ, ಆದಾಮನಿಂದ ಬಂದ ಸ್ವಭಾವ. ಇದು ಕಾವ್ಯರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಆದಿಪಾಪದ ಸಿದ್ಧಾಂತ.

ಇದು ದಾವೀದನಿಗೆ ನೆಪವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅವನನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಗವು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಬಂದದ್ದು; ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಅಲೌಕಿಕವಾಗಿರಬೇಕು.

ಹಿಸ್ಸೋಪ್ ಗಿಡವು ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು — ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣ (ಯಾಜಕಕಾಂಡ 14), ಬಾಗಿಲಿನ ನಿಲುವುಗಳಿಗೆ ಪಸ್ಕದ ರಕ್ತವನ್ನು ಹಚ್ಚುವುದು (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12:22).

ದಾವೀದನು ತನ್ನನ್ನು ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯಂತೆಯೂ ದಾಸನಂತೆಯೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ — ಆಚರಣೆಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣವೂ ಮುಚ್ಚುವ ರಕ್ತವೂ ಎರಡೂ ಅವನಿಗೆ ಬೇಕು.

"ಹಿಮಕ್ಕಿಂತಲೂ ಬೆಳ್ಳಗೆ" — ಯೆಶಾಯನು ಬಳಸುವ ಚಿತ್ರಣವೇ (1:18). ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇವಲ ಹಿಂದಿನ ತಟಸ್ಥ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಮೊದಲಿಗಿಂತಲೂ ಶುದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ.

"ನಿರ್ಮಿಸು" — ಇಂಗ್ಲಿಷ್ (KJV) ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ "ಸೃಷ್ಟಿಸು" — ಹೀಬ್ರು ಬಾರಾ, ದೇವರ ಮೂಲ ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಆದಿಕಾಂಡ 1:1ರಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಅದೇ ಪದ. ದಾವೀದನು ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ; ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಲ್ಲನು. ಎಷ್ಟೇ ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನವೂ ಹೃದಯವನ್ನು ಶುದ್ಧಮಾಡಲಾರದು. ಅದು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು.

ಈ ವಚನವು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 36:26ರ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ — ದೇವರು ಕೊಡುವ ಹೊಸ ಹೃದಯ.

ದಾವೀದನು ಏನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನೆಂದು ಗಮನಿಸಿರಿ — ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನಲ್ಲ, ಅದರ ಆನಂದವನ್ನು. ಪಾಪವು ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅಪಾಯ ತರುವ ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಆನಂದವನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತದೆ. ರಕ್ಷಣೆ ಉಳಿದಿತ್ತು; ಅದರ ಅನುಭವವು ಹೊರಟುಹೋಗಿತ್ತು.

ಆನಂದವು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದಾದದ್ದು. ದಾರಿತಪ್ಪಿದ ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ಹಿಂದಿರುಗಿ ಬಾವಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಮತ್ತೆ ಕುಡಿಯಬಹುದು.

ದೇವರು ಏನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಾಕ್ಯ. ಕುರಿಮರಿಗಳಲ್ಲ. ಬಂಗಾರವಲ್ಲ. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ತರಲ್ಪಟ್ಟ ಕುಗ್ಗಿದ ಹೃದಯ.

"ನೀನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ" — ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿಯೇ ಅತ್ಯಂತ ಮೃದುವಾದ ಕಡಿಮೆಹೇಳಿಕೆ. ದೇವರು ಕುಗ್ಗಿದ ಹೃದಯವನ್ನು ಕೇವಲ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಅಮೂಲ್ಯವೆಂದು ಎಣಿಸುತ್ತಾನೆ.

"ನೀನು ತೀರಾ ದೂರ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದೀ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಧ್ವನಿಯನ್ನೂ ಈ ಒಂದು ವಚನವೇ ಮೌನಗೊಳಿಸಬೇಕು. ನೀವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಆ ಕುಗ್ಗುವಿಕೆಯೇ ಆತನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಕಾಣಿಕೆ.