খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
মথি 5 — পর্বতের উপদেশ — ধন্যবাণী
যীশু তাঁর সবচেয়ে বিখ্যাত উপদেশ শুরু করেন আটটি আশীর্বাদ দিয়ে, যা জগতের মূল্যবোধকে উল্টে দেয়। রাজ্য তাদের, যাদের জগৎ উপেক্ষা করে — আত্মায় গরিব, শোকার্ত, বিনয়ী, ধার্মিকতার জন্য ক্ষুধার্ত। অধ্যায়টি এরপর ঈশ্বরের প্রতিটি আজ্ঞাকে হৃদয় পর্যন্ত পৌঁছে দেয়।
“ধন্য তারা যাদের মন শুদ্ধ, কারণ তারা ঈশ্বরের দর্শন পাবে।”
— মথি 5:8
- v.1-12 ধন্যবাণী — রাজ্যের উল্টে দেওয়া মূল্যবোধ
- v.13-16 লবণ ও আলো
- v.17-20 আইন ধ্বংস নয়, সম্পূর্ণ
- v.21-26 হৃদয়ের ক্রোধ ও নরহত্যা
- v.27-30 হৃদয়ের কামনা ও ব্যভিচার
- v.31-32 বিবাহবিচ্ছেদ
- v.33-37 শপথ — তোমাদের হ্যাঁ যেন হ্যাঁ হয়
- v.38-42 প্রতিশোধ — অন্য গাল ফিরিয়ে দাও
- v.43-48 শত্রুকে ভালোবাসো — তোমাদের পিতার মতো সিদ্ধ হও
সাধারণভাবে ক্ষতির জন্য শোক নয়, বরং পাপের জন্য শোক — নিজের এবং জগতের। সেই ধরনের দুঃখ, যা মন পরিবর্তন জন্ম দেয় (2 করিন্থীয় 7:10)।
যে সংস্কৃতি প্রতিটি বিষণ্ণতাকে ওষুধ দিয়ে ঢাকে, সেখানে যীশু দুঃখকে ধন্য বলেন। এমন এক পবিত্র শোক আছে, যা কেবল অনুগ্রহই সারাতে পারে।
বিনয় দুর্বলতা নয়। গ্রিক শব্দ praus ব্যবহৃত হত পোষ-মানানো ঘোড়ার জন্য — নিয়ন্ত্রণাধীন শক্তি। যীশু নিজেকে বিনয়ী বলেছেন (মথি 11:29)। মোশি তাঁর সময়ের সবচেয়ে বিনয়ী মানুষ ছিলেন (গণনা 12:3) — এবং একটি জাতিকে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।
জগৎ বিশ্বাস করে পৃথিবী আগ্রাসীদের হাতে যায়। যীশু বলেন উত্তরাধিকার যায় সমর্পিতদের কাছে।
যাদের ধার্মিকতা আছে তারা নয় — যারা এর জন্য ক্ষুধার্ত তারা। আত্মিক ক্ষুধা, আত্মিক অর্জন নয়, রাজ্যের চিহ্ন।
প্রতিজ্ঞা হল পরিতৃপ্তি। আংশিক তুষ্টি নয়, বরং পূর্ণতা। যে আত্মা ক্ষুধা নিয়ে ঈশ্বরের পিছনে ছোটে, সে খালি পেটে টেবিল ছেড়ে উঠবে না।
একটি লক্ষণীয় বিষয়: দয়ালুরা দয়া পাবে, কিন্তু তারা দয়ালু কারণ তারা ইতিমধ্যেই দয়া পেয়েছে। পাওয়া দয়াই দেওয়া দয়া জন্ম দেয়।
মথি 18-এর ক্ষমাহীন দাস হল সতর্কবাণী। দয়া পাওয়ার পর যে দয়া দেখাতে অস্বীকার করে, সে দেখায় যে তাকে কী ক্ষমা করা হয়েছিল, তা সে কখনও বোঝেনি।
হৃদয় হল উদ্দেশ্য, বাসনা, ইচ্ছার আসন। এখানে শুদ্ধতা মানে অবিভক্ততা — একটিমাত্র আনুগত্য, মিশ্র হৃদয় নয় (যাকোব 4:8)।
"তারা ঈশ্বরের দর্শন পাবে" — সম্ভাব্য সর্বোচ্চ প্রতিজ্ঞা। এখন আংশিকভাবে (2 করিন্থীয় 3:18) এবং আগামী যুগে পূর্ণভাবে (1 যোহন 3:2)।
শান্তি-স্থাপনকারী, নিছক শান্তি-রক্ষাকারী নয়। শান্তি স্থাপনে কখনও কখনও মুখোমুখি হতে হয়; শান্তি রক্ষায় প্রায়ই আপস করতে হয়। ঈশ্বরের সন্তানেরা প্রথমটি করে।
সর্বোচ্চ শান্তি-স্থাপনকারী স্বয়ং খ্রিস্ট, যিনি তাঁর ক্রুশের রক্তের দ্বারা শান্তি স্থাপন করেছেন (কলসীয় 1:20)। তিনি যা করেন তা যারা করে, তারা পরিবারের সাদৃশ্য বহন করে।
রাজ্য প্রথম ও শেষ ধন্যবাণীর অধিকারীদের। আত্মায় গরিবেরা এর অধিকারী কারণ তাদের আর কিছু নেই; নির্যাতিতেরা এর অধিকারী কারণ তারা বাকি সব ছেড়ে দিয়েছে।
নির্যাতন প্রামাণিকতা প্রমাণ করে। যীশু বলেছেন জগৎ তাঁর নিজের লোকদের ঘৃণা করবে (যোহন 15:18-20)। আপনি যার পক্ষে দাঁড়িয়েছেন জগৎ যদি তা ভালোবাসে, তবে পরীক্ষা করে দেখুন আপনি আদৌ তাঁর পক্ষে দাঁড়িয়ে আছেন কি না।
"তোমরা" — "তোমাদের হওয়া উচিত" নয়। এটি বিবৃতি, উপদেশ নয়। যীশুর অনুসারীরা আলো হয়ে আছে, তাদের মধ্যে থাকা তাঁর আলোর কারণে।
পর্বতের উপরে অবস্থিত শহর গোপন থাকতে পারে না। খ্রিস্টীয় স্বাতন্ত্র্যের দৃশ্যমানতা একটি বৈশিষ্ট্য, ত্রুটি নয়। যে খ্রিস্টবিশ্বাসী দেখতে হুবহু জগতের মতো, সে জগতের জন্যই দেওয়া আলোকে লুকিয়ে ফেলেছে।
যীশু পুরাতন নিয়মের নৈতিক আইন বাতিল করেননি। তিনি তা সম্পূর্ণ করেছেন — প্রথমত সিদ্ধ আজ্ঞাপালনের দ্বারা (কেবল তিনিই তা করেছেন), এবং দ্বিতীয়ত পরবর্তী পদগুলিতে তা হৃদয় পর্যন্ত গভীর করে।
এই একটি পদই আইনবাদ (যা আইনে যোগ করে) ও আইন-অস্বীকারবাদ (যা আইন থেকে বাদ দেয়) — দুটোকেই খণ্ডন করে। যীশু মাঝখানে দাঁড়িয়ে সমগ্রটি ধরে রাখেন।
"সিদ্ধ" — গ্রিক teleios, অর্থাৎ পরিণত, সম্পূর্ণ, সমাপ্ত। চূড়ান্ত অর্থে নিষ্পাপ নয় (যা কেবল খ্রিস্টই অর্জন করেন), বরং অখণ্ড, অভীষ্ট লক্ষ্যে পৌঁছানো।
মানদণ্ড আপনার পাশের ফরীশীরা নয়, বরং আপনার উপরের পিতা। এই একটি পদই প্রতিটি অর্জিত ধার্মিকতার অপর্যাপ্ততা উন্মোচন করে এবং আত্মাকে অনুগ্রহের দিকে ঠেলে দেয়।
ধন্যবাণীগুলিকে আয়নার মতো পড়ুন। এই ধন্যদের মধ্যে কোনটি আপনাকে বর্ণনা করে? কোনটি সবচেয়ে বেশি অনুপস্থিত? বর্ণনাটি নকল করার চেষ্টা করবেন না — তাতে ফরীশী তৈরি হয়। যীশু যে অন্তরের অবস্থা বর্ণনা করেন, তার জন্য প্রার্থনা করুন, আর দৃশ্যমান চরিত্র তার পিছু পিছু আসবে।
প্রতিটি ধন্যবাণী প্রথমে যীশুই সিদ্ধভাবে জীবনে পালন করেছেন। তিনি আত্মায় গরিব ছিলেন, তিনি যিরুশালেমের জন্য শোক করেছেন, তিনি বিনয়ী ছিলেন, তিনি ধার্মিকতার জন্য ক্ষুধার্ত ছিলেন, তিনিই দয়ালু, শুদ্ধ, শান্তি-স্থাপনকারী, নির্যাতিত। পর্বতের উপদেশ তাঁর আত্মপ্রতিকৃতি, আমাদের আহ্বান রূপে দেওয়া।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
প্রথম ধন্যবাণীই বাকি সবগুলির প্রবেশদ্বার। একটি আত্মা যতক্ষণ না নিজের আত্মিক দারিদ্র্য উপলব্ধি করে, সুসমাচার তার কানে পৌঁছায় না।
"আত্মায় গরিব" — গ্রিক ptōchos, ভিখারির দারিদ্র্য, সামান্য অভাব নয়, বরং সম্পূর্ণ নিঃস্বতা। রাজ্য তাদের জন্য নয়, যাদের ঈশ্বরকে দেওয়ার মতো কিছু আছে; এটি তাদের জন্য, যাদের কিছুই নেই।
লুক 18:13-এর সঙ্গে তুলনা করুন — যে কর আদায়কারী চোখ তুলতে পারেনি, সে-ই ঠিক সেই মানুষ, যার কথা যীশু এখানে বলছেন।