বিবাহের ভিত্তি ঈশ্বরের এক-করা, মানবীয় চুক্তি নয়। বন্ধনটি উৎসে ও ওজনে ঈশ্বরীয়। তাই তা ভেঙে দেওয়া কোনো ব্যক্তিগত মানবীয় বিকল্প নয়, বরং ঈশ্বরের কাজের বিরুদ্ধে এক পদক্ষেপ।

খ্রিস্ট ফরীশীদের সৃষ্টিতে ফিরিয়ে নিয়ে যান (আদিপুস্তক 2:24), হৃদয়ের কঠিনতার জন্য মোশির ছাড়কে পাশ কাটিয়ে। মূল নকশাই মানদণ্ড; পরের ছাড়গুলি আদর্শ নয়। বিবাহের পক্ষে মণ্ডলীর সমর্থন সংস্কৃতির উপর নয়, এক-করা সৃষ্টিকর্তার উপর দাঁড়িয়ে।

শিশুর মতো। শিশুসুলভ অপরিণত নয়, শিশুর মতো সরল — অর্জনের বদলে গ্রহণ, আত্মনির্ভরতার বদলে নির্ভরতা। রাজ্য তাদের জন্য, যারা খালি হাতে আসে আর নিজেদের তুলে নিতে দেয়।

প্রাপ্তবয়স্কের প্রলোভন নিজের শর্তে প্রবেশ করা — কৃতিত্ব দিয়ে, বোধ দিয়ে, নথি দিয়ে। শিশু দরকষাকষি করে না; তাকে কোলে তুলে নেওয়া হয়। সেই ভঙ্গি আপনার না হওয়া পর্যন্ত দরজা বন্ধ।

তার দিকে ভালবেসে তাকালেন। এর পরের যাচাই আসে প্রেম থেকে। খ্রিস্টের লক্ষ্য নত করার জন্য নত করা নয়, বরং মানুষটিকে এখনও বেঁধে রাখা একটিমাত্র শিকল উন্মোচন করা — তারই জন্য।

একটি বিষয়ে তোমার অভাব আছে। এই মানুষটির অনেক কিছু ঠিক চলছিল; একটি ভুল ছিল। একটিই যথেষ্ট। রাজ্য শর্ত মানে না — ক্রুশ তুলে নাও, আমাকে অনুসরণ কর — আর সে পারল না। সে ধনী ও বিধ্বস্ত হয়ে চলে গেল।

মানুষের কাছে অসম্ভব। ধনীর — বা যে-কারও — পরিত্রাণ মানবীয় সম্পদের বিষয় নয়। শিষ্যদের বিস্ময় সঠিক ছিল। কোনো কৌশল বা প্রচেষ্টা কোনো মানুষকে সূচের ছিদ্র দিয়ে টেনে নিতে পারে না।

ঈশ্বরের কাছে সবই সম্ভব। খ্রিস্ট বলেন না এটা কঠিন; তিনি বলেন মানুষের কাছে এটা অসম্ভব। তারপর বলেন ঈশ্বর এটা করেন। পরিত্রাণ আদ্যন্ত তাঁর কাজ, তাঁর সাহায্যপ্রাপ্ত কোনো মানবীয় কৃতিত্ব নয়।

মার্কের সুসমাচারের কেন্দ্র এক পদে — খ্রিস্ট নিজের মিশন নিজে সংজ্ঞায়িত করেন। তিনি এসেছেন সেবা করতে, সেবা পেতে নয়, এবং নিজের জীবন মুক্তির মূল্য হিসাবে দিতে। ক্রুশ কোনো দুর্ঘটনা নয়; এটিই উদ্দেশ্য।

অনেকের জন্য মুক্তির মূল্য। তিনি যে মূল্য দিয়েছেন, তা এক নির্দিষ্ট জাতিকে মুক্ত করে। কারও জন্য নয় — এমন নয়; সাধারণভাবে সবার জন্য বিমূর্তভাবে — এমনও নয়; অনেকের জন্য, তাঁর নিজের লোকদের জন্য। প্রায়শ্চিত্ত ছিল ব্যক্তিগত ও কার্যকর।