திருமணம் மனித ஒப்பந்தங்களில் அல்ல, தேவன் இணைப்பதில் அடித்தளமிடப்பட்டிருக்கிறது. அந்தப் பந்தம் தோற்றத்திலும் கனத்திலும் தெய்வீகமானது. ஆகையால் அதைக் கலைப்பது ஒரு தனிப்பட்ட மனிதத் தேர்வு அல்ல, தேவனுடைய செயலுக்கு எதிரான ஒரு செயல்.

கடின இருதயத்தினிமித்தம் மோசே கொடுத்த அனுமதியைக் கடந்து, கிறிஸ்து பரிசேயர்களைச் சிருஷ்டிப்புக்குத் திரும்ப அழைத்துச் செல்கிறார் (ஆதியாகமம் 2:24). மூல வடிவமைப்பே தரநிலை; பிற்கால அனுமதிகள் நியதி அல்ல. திருமணத்தைச் சபை பாதுகாப்பது கலாச்சாரத்தின்மேல் அல்ல, இணைத்த ஒரு சிருஷ்டிகரின்மேல் நிற்கிறது.

சிறு பிள்ளையைப்போல. பிள்ளைத்தனமாக அல்ல, பிள்ளையைப்போன்ற தன்மையுடன் — சாதிப்பதைவிடப் பெற்றுக்கொள்வது, சுயபோதுமையைவிடச் சார்ந்திருப்பது. வெறுங்கையுடன் வந்து தூக்கியெடுக்கப்பட இடங்கொடுப்பவர்களுக்கே ராஜ்யம்.

வயதுவந்தவனின் சோதனை, தன் சொந்த நிபந்தனைகளின்படி நுழைவதே — சாதனையால், புரிதலால், தன் பதிவேட்டால். பிள்ளை பேரம் பேசுவதில்லை; அது தூக்கியெடுக்கப்படுகிறது. அந்த மனநிலை உங்களுடையதாகும் வரை, கதவு அடைக்கப்பட்டிருக்கிறது.

அவனைப் பார்த்து, அவனிடம் அன்புகூர்ந்து. தொடர்ந்து வரும் ஆய்வு அன்பிலிருந்தே பிறக்கிறது. தாழ்த்துவதற்காகவே தாழ்த்துவது கிறிஸ்துவின் நோக்கம் அல்ல; அந்த மனிதனை இன்னும் கட்டியிருக்கும் ஒரே சங்கிலியை — அவனுடைய நன்மைக்காகவே — வெளிப்படுத்துவதே நோக்கம்.

உன்னிடத்தில் ஒரு குறைவு உண்டு. இந்த மனிதனுக்குப் பல காரியங்கள் நன்றாக நடந்துகொண்டிருந்தன; ஒன்று தவறாக இருந்தது. ஒன்றே போதும். ராஜ்யம் நிபந்தனைகளை ஏற்பதில்லை — சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு, என்னைப் பின்பற்றிவா — அவனால் முடியவில்லை. அவன் பணக்காரனாகவும் பாழானவனாகவும் விலகிப்போனான்.

மனிதர்களால் இது முடியாது. பணக்காரனின் — அல்லது எவருடைய — இரட்சிப்பும் மனித வளங்களின் காரியம் அல்ல. சீடர்களின் திகைப்பு சரியானதே. எந்த உத்தியும் முயற்சியும் ஒரு மனிதனை ஊசியின் காதுக்குள் இழுத்துச் செல்லமுடியாது.

தேவனாலே எல்லாம் முடியும். அது கடினம் என்று கிறிஸ்து சொல்லவில்லை; மனிதனுக்கு அது முடியாதது என்கிறார். பின்பு அதைத் தேவன் செய்கிறார் என்கிறார். இரட்சிப்பு தொடக்கம் முதல் முடிவு வரை அவருடைய செயல்; அவருடைய உதவியுடன் மனிதன் அடையும் சாதனை அல்ல.

மாற்குவின் சுவிசேஷத்தின் மையம் ஒரே வசனத்தில் — கிறிஸ்து தம்முடைய சொந்தப் பணியை வரையறுக்கிறார். அவர் ஊழியம் பெற அல்ல, ஊழியம் செய்யவும், அநேகரை மீட்கத் தம்முடைய ஜீவனைக் கொடுக்கவும் வந்தார். சிலுவை ஒரு விபத்து அல்ல; அதுவே நோக்கம்.

அநேகரை மீட்க. அவர் செலுத்திய விலை திட்டவட்டமான ஒரு மக்களை விடுதலையாக்குகிறது. ஒருவருக்காகவும் இல்லாமல் அல்ல, பொதுவாக எல்லோருக்காகவும் என்று அருவமாக அல்ல — அநேகருக்காக, அவருடையவர்களுக்காக. பாவநிவாரணம் தனிப்பட்டதும் பலனுள்ளதுமாக இருந்தது.