খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
আদিপুস্তক 6 — যখন প্রতিটি কল্পনা কেবল খারাপ ছিল
দুষ্টতা বহুগুণ বেড়ে যায়। সদাপ্রভু দুঃখিত হন যে তিনি মানুষকে তৈরি করেছেন। কিন্তু নোহ অনুগ্রহ পান। জাহাজ তৈরির আদেশ দেওয়া হয় — তার মাপ নির্দিষ্ট, তার উদ্দেশ্য আসন্ন জলপ্লাবন থেকে একটি অবশিষ্টাংশকে রক্ষা করা।
“কিন্তু নোহ সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে অনুগ্রহ প্রাপ্ত হলেন। নোহের বংশ বৃত্তান্ত এই।”
— আদিপুস্তক 6:8
- v.1-4 অদ্ভুত মিলন এবং ঈশ্বরের আত্মার সীমা
- v.5-7 সর্বজনীন দুষ্টতায় ঈশ্বরের দুঃখ
- v.8 কিন্তু নোহ অনুগ্রহ পেলেন
- v.9-12 নোহের চরিত্র; পৃথিবীর বিকৃতি
- v.13-22 জাহাজের আদেশ; নোহের বাধ্যতা
সম্পূর্ণ ভ্রষ্টতার এক বিধ্বংসী বর্ণনা। সমস্ত কল্পনা, সবদিন, কেবল খারাপ। কোনো শর্ত নেই — অভিযোগটি সর্বব্যাপী।
যখন আত্মা আর বিবাদ করেন না এবং বিবেক আর কাজ করে না, তখন জগৎ এমনটাই হয়ে যায়। রোমীয় 1 একই অধঃপতনের পথ দেখায়।
প্রত্যেক মানুষের হৃদয়েও বীজ আকারে এটাই আছে। জলপ্লাবনের আগের জগৎ ভিন্ন কোনো প্রজাতি নয়; সংযম সরিয়ে নিলে মানবজাতি যা হয়ে যায়, এটি তা-ই।
ঈশ্বর মানুষের মতো মন পরিবর্তন করে "অনুশোচনা" (ইংরেজি KJV-তে "repent") করেন না (গণনা 23:19)। হিব্রু শব্দটি তাঁর দুঃখ প্রকাশ করে। দুঃখটি বাস্তব।
ঈশ্বরের কাছে পাপ হালকা বিষয় নয়। প্রতিটি পাপ তাঁকে দুঃখ দেয়। আত্মা আজও দুঃখিত হতে পারেন (ইফিষীয় 4:30)। আদিপুস্তক 6 থেকে আজ পর্যন্ত ঈশ্বরের চরিত্র বদলায়নি।
বাইবেলে অনুগ্রহ শব্দের প্রথম উল্লেখ। সবচেয়ে বিকৃত প্রজন্মের মধ্যে অনুগ্রহের নাম উচ্চারিত হয়। যেখানে পাপের বৃদ্ধি হয়েছে, সেখানে অনুগ্রহ আরও উপচে পড়েছে (রোমীয় 5:20)।
নোহ অনুগ্রহ উপার্জন করেননি — তিনি তা পেয়েছিলেন। অনুগ্রহ বেতন নয়; এটি একটি আবিষ্কার। এই একই পাওয়া শব্দটি সমগ্র শাস্ত্র জুড়ে বহু পাপী ও পবিত্র লোকের ক্ষেত্রে বারবার আসবে।
ইব্রীয় 11:7 স্পষ্ট করে যে নোহের পরিত্রাণ বিশ্বাসের দ্বারা হয়েছিল। এই দুটি শব্দের যেকোনোটির প্রথম উল্লেখ থেকেই অনুগ্রহ ও বিশ্বাস অবিচ্ছেদ্য।
ধূনা-র (pitch) হিব্রু শব্দ (কোফের) এবং প্রায়শ্চিত্ত-এর (কিপ্পুর) মূল একই। নোহের জাহাজ ভিতরে ও বাইরে প্রায়শ্চিত্ত-বস্তু দিয়ে মোড়া ছিল — ঠিক যেভাবে একজন পাপী খ্রিস্টে মুদ্রাঙ্কিত হয়।
জাহাজে একটি দরজা ছিল (পদ 16), উপরে একটি জানালা (পদ 16)। ভিতরে যাওয়ার একটিই পথ, স্বর্গের দিকে একটিই পথ। খ্রিস্ট নিজেই সেই দরজা (যোহন 10:9)।
শেষ পদটি একটিমাত্র বাক্যে বহু বছরের — ঐতিহ্যগতভাবে একশো বছরের — বাধ্যতার সারসংক্ষেপ দেয়। নোহ দর-কষাকষি করেননি। তিনি প্রতিবেশীদের পরামর্শ নেননি। ঈশ্বর যা বলেছিলেন, তিনি তা-ই করেছিলেন।
বহু বছর ধরে — ঐতিহ্যগতভাবে এক শতাব্দী — জগৎ তাঁকে জাহাজ তৈরি করতে দেখেছে। সেই উপহাস, সেই সন্দেহ, আদেশ পাওয়া ও ঝড় আসার মাঝখানের সেই দীর্ঘ নীরবতা কল্পনা করুন। বিশ্বাস দীর্ঘ মেয়াদের খেলা খেলে।
এই অধ্যায় থেকে দুটি সতর্কবাণী, দুটিই আজও সক্রিয়। প্রথমত — আত্মা কতদিন বিবাদ করবেন তার একটি সীমা আছে। যে চেতনাকে আপনি উপেক্ষা করে আসছেন, তা সবসময় দরজায় কড়া নাড়বে না। দ্বিতীয়ত — নোহের প্রতিবেশীরাও তাঁর মতোই এক শতাব্দীর সতর্কবাণী পেয়েছিল, এবং তা উপেক্ষা করেছিল। অনুগ্রহের জাহাজ এখন খোলা। দরজা সবসময় খোলা থাকবে না।
জাহাজ হলেন খ্রিস্ট। ভিতরে ও বাইরে প্রায়শ্চিত্তে মুদ্রাঙ্কিত, একটি দরজা, স্বর্গের দিকে একটি জানালা, আসন্ন ক্রোধ থেকে একমাত্র আশ্রয়। যে কেউ জাহাজে প্রবেশ করেছিল, সে বিচারের মধ্য দিয়ে পরিত্রাণ পেয়েছিল — বিচার এড়িয়ে নয়। খ্রিস্ট তাঁর নিজের মৃত্যুতে আমাদের বিচারের মধ্য দিয়ে নিয়ে যান এবং পুনরুত্থানের ভূমিতে বের করে আনেন।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ইংরেজি (KJV) পাঠে আত্মা মানুষের সঙ্গে বিবাদ করেন (strives) — দোষী সাব্যস্ত করেন, আকর্ষণ করেন, সংযত রাখেন। কিন্তু এই বিবাদের সীমা আছে। এমন এক মুহূর্ত আসে যখন ঈশ্বর বলেন, যথেষ্ট।
একটি প্রচলিত ব্যাখ্যা অনুসারে, 120 বছর ছিল ঈশ্বরের ধৈর্যের আরও একবার প্রসারিত হওয়া (অন্যেরা এটিকে মানুষের আয়ুর সীমা হিসেবে পড়েন)। নোহ যখন জাহাজ তৈরি করছিলেন, আত্মা তখনও বিবাদ করে যাচ্ছিলেন। 1 পিতর 3:20 — নোহের সময়ে, যখন জাহাজ তৈরি হচ্ছিল, তখন ঈশ্বরের দীর্ঘসহিষ্ণুতা অপেক্ষা করছিল।