வரைவு மொழிபெயர்ப்பு. தாய்மொழி கிறிஸ்தவர்களின் திருத்தங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன. வசன உரை KJV (ஆங்கிலம்)-ல் இருக்கும்.
ஆதியாகமம் 4 — முதல் சகோதரர்கள், முதல் கொலை
வீழ்ச்சியின் கனி முதல் குடும்பத்திலேயே வெளிப்படுகிறது. காயீன் தன் நிலத்தின் விளைச்சலிலிருந்து காணிக்கை செலுத்துகிறான்; ஆபேல் தன் மந்தையிலிருந்து காணிக்கை செலுத்துகிறான். தேவன் ஆபேலின் பலியை அங்கீகரிக்கிறார்; காயீனுடையது புறக்கணிக்கப்படுகிறது. காயீன் ஆபேலைக் கொலைசெய்கிறான். தேவபக்தியுள்ளவர்களின் வம்சம் சேத் மூலமாகக் காக்கப்படுகிறது.
“நீ நன்மைசெய்தால் மேன்மை இல்லையோ? நீ நன்மை செய்யாமலிருந்தால் பாவம் வாசற்படியில் படுத்திருக்கும்; அது உன்னை ஆளுகை செய்ய விரும்பும், ஆனால் நீ அதை ஆளுகை செய்யவேண்டும் என்றார்.”
— ஆதியாகமம் 4:7
- v.1-7 இரண்டு காணிக்கைகள் — காயீனுக்குத் தேவன் கொடுத்த எச்சரிக்கை
- v.8-15 முதல் கொலை; காயீன் அடையாளமிடப்பட்டு துரத்தப்படுகிறான்
- v.16-24 காயீனின் வம்சம் — தேவன் இல்லாத நாகரிகம்
- v.25-26 சேத்தின் பிறப்பும் பொது ஆராதனையின் தொடக்கமும்
கொலைக்கு முன்பே தேவன் காயீனிடம் பேசுகிறார். அவர் எச்சரிக்கிறார். பாவி திரும்புவதற்குத் தேவன் வாய்ப்புக் கொடுக்காத ஒரு கட்டமும் இல்லை.
“பாவம் வாசற்படியில் படுத்திருக்கும்” — காத்திருக்கும், பதுங்கியிருக்கும் ஒரு மிருகமாகச் சித்தரிக்கப்படுகிறது. பாவம் செயலற்ற சோதனை அல்ல; அது வேட்டையாடும் சக்தி. வசனம் “நீ அதை ஆளுகை செய்யவேண்டும்” என்று முடிகிறது — காயீனால் அதை அடக்க முடியும். எதிர்த்து நிற்கும் கிருபை கொடுக்கப்படுகிறது.
கவனியுங்கள் — தேவன் காயீனைப் புறக்கணிக்கவில்லை. காணிக்கையையே புறக்கணித்தார். நன்மை செய்யும்படி காயீனை அழைத்தார். அவனுடைய பலி புறக்கணிக்கப்பட்டது திருத்துதலே, ஆக்கினைத்தீர்ப்பு அல்ல.
பதில் ஏற்கனவே தெரிந்த கேள்வியைத் தேவன் கேட்கிறார். அந்தக் கேள்வி தகவலுக்காக அல்ல — அறிக்கையிடுதலுக்காக. மனந்திரும்ப காயீனுக்கு அவர் இன்னும் வாய்ப்புக் கொடுக்கிறார்.
காயீனின் பதில் சகோதரத்துவமின்மை அனைத்தின் மூலப் பொய். “என் சகோதரனுக்கு நான் காவலாளியா?” முழு வேதாகமமும் பதிலளிக்கிறது: ஆம். மோசேயின் நியாயப்பிரமாணம் முதல் நல்ல சமாரியனின் உவமை வரை, பதில் ஆம் என்பதே.
இரத்தத்திற்கு ஒரு சத்தம் உண்டு. சிந்தப்பட்ட குற்றமற்ற இரத்தம் நிலத்திலிருந்து — தேவனையே நோக்கி — கூப்பிடுகிறது. பழிவாங்குதலுக்காகக் கூப்பிட்ட ஆபேலின் இரத்தத்தையும், நன்மையானவைகளைப் பேசும் கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தையும் எபிரெயர் 12:24 ஒப்பிடுகிறது.
இரகசியமாகச் செய்யப்படும் ஒவ்வொரு வன்முறைச் செயலும் பரலோகத்தில் கேட்கப்படுகிறது. தேவனுக்கு முன்பாக ஒலிபுகா அறை எதுவும் இல்லை. பூமியே சாட்சி கொடுக்கிறது.
முதல் கொலைகாரன்மேலும் இரக்கம் குறுக்கிடுகிறது. காயீனின் அடையாளம் தண்டனை என்று பரவலாகத் தவறாக வாசிக்கப்படுகிறது; அது பாதுகாப்பாக இருந்தது. நீதி அப்போதே அவனுடைய மரணத்தைக் கோரவில்லை; இரக்கம் மற்றவர்களின் கையைத் தடுத்தது.
கொலைக்கு மரணதண்டனை ஜலப்பிரளயத்திற்குப் பின்புதான் ஏற்படுத்தப்பட்டது (ஆதியாகமம் 9:6). இந்தக் காலகட்டத்தில், துரத்துதலாலும் பாதுகாக்கும் அடையாளத்தாலும் தேவனே நியாயத்தீர்ப்பின் பாரத்தைச் சுமந்தார்.
வேதவாக்கியத்தில் முதல் எழுப்புதல். காயீனின் வம்சம் தேவனைவிட்டுத் தனியே நாகரிகத்தை உருவாக்கிய பின்பு (வசனங்கள் 16-24), சேத்தின் வம்சம் பொது ஆராதனையை உருவாக்கியது. தேவன் எப்போதும் ஒரு மீதியானவர்களைக் காக்கிறார்.
ஆதியாகமம் 4 காயீன் இருளுக்குள் இறங்குவதோடு அல்ல, யெகோவாவுடைய நாமத்தைத் தொழுதுகொண்டவர்களின் எழுச்சியோடு முடிகிறது. இந்த இரண்டு வம்சங்களும் முழு வேதாகமம் வழியாகவும் அருகருகே ஓடுகின்றன.
காயீனுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட எச்சரிக்கை இன்றும் உயிரோடிருக்கிறது. அவமதிக்கப்பட்ட எதிர்பார்ப்பு உங்களுக்குள் எழும்போது — நீங்கள் புறக்கணிக்கப்பட்டதாக, கவனிக்கப்படாததாக, உங்கள் பங்களிப்பு தள்ளிவிடப்பட்டதாக உணரும்போது — பாவம் அந்த வாசற்படியில் பதுங்கியிருக்கிறது. உங்களால் கோபத்தை உணரவே முடியாது என்று வசனம் சொல்லவில்லை; நீ அதை ஆளுகை செய்யவேண்டும் என்றே சொல்லுகிறது. அதை அடக்கும் கிருபை கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது. அது உங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கு முன்பு, நீங்கள் அந்தக் கிருபையைப் பயன்படுத்துங்கள்.
கிறிஸ்து மேன்மையான ஆபேல்; அவருடைய இரத்தம் எந்தப் பலியானவரின் இரத்தத்தைவிடவும் உரத்த சத்தமாகக் கூப்பிடுகிறது (எபிரெயர் 12:24). ஆபேலின் இரத்தம் நீதியைக் கோரிய இடத்தில், கிறிஸ்துவின் இரத்தம் இரக்கத்திற்காக மன்றாடுகிறது. கொலையுண்ட முதல் மனிதன் கொலையுண்ட கர்த்தரைச் சுட்டிக்காட்டினான்; இரண்டு மரணங்களும் உலகத்தின் மீட்பு வரலாற்றை வடிவமைத்தன.
இந்தப் பக்கத்தில் உங்கள் மொழியிலுள்ள வேத உரை: இந்தியன் ரிவைஸ்டு வெர்ஷன் (IRV), © 2017, 2019 பிரிட்ஜ் கனெக்டிவிட்டி சொல்யூஷன்ஸ் — மாற்றமின்றி இந்த உரிமத்தின் கீழ் பயன்படுத்தப்பட்டது: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ஆபேல் தலையீற்றுகளைக் கொண்டுவந்தான் — முதற்பேறானவைகளை. காயீன் “நிலத்தின் கனிகளிலிருந்து” (வசனம் 3) கொண்டுவந்தான், அதே விவரிப்பு இல்லாமல். முதல் பங்கு தேவனுக்குரியது; மீதி அவருக்குப் பின்பு உங்களுடையது.
ஆபேல் விசுவாசத்தினாலே பலி செலுத்தினான் என்று எபிரெயர் 11:4 சொல்லுகிறது. இரண்டு காணிக்கைகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு விளைபொருளில் அல்ல, அதைக் கொடுத்த இருதயத்தில் இருந்தது — இரத்தத்திலும் இருந்தது. இரத்தம் சிந்துதல் இல்லாமல் மன்னிப்பு இல்லை (எபிரெயர் 9:22).