খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
আদিপুস্তক 31 — বৈথেলের ঈশ্বর তাঁকে ঘরে ফিরে ডাকেন
ঈশ্বর যাকোবকে কনানে ফিরে যাওয়ার আদেশ দেন। যাকোব তাঁর পরিবার ও পশুপাল নিয়ে গোপনে চলে যান। লাবন পিছু ধাওয়া করেন, কিন্তু ঈশ্বর স্বপ্নে তাঁকে সাবধান করে দেন যেন তিনি যাকোবের কোনো ক্ষতি না করেন। তাঁরা আলোচনা করেন, মিস্পাতে সাক্ষ্যের একটি স্তম্ভ স্থাপন করেন এবং আলাদা হয়ে যান।
“যে জায়গায় তুমি স্তম্ভের অভিষেক ও আমার কাছে মানত করেছ, সেই বৈথেলের ঈশ্বর আমি; এখন উঠ, এই দেশ ত্যাগ করে নিজের জন্মভূমিতে ফিরে যাও।”
— আদিপুস্তক 31:13
- v.1-16 ফিরে যাওয়ার জন্য ঈশ্বরের আহ্বান; রাহেল ও লেয়ার সম্মতি
- v.17-21 যাকোবের গোপনে প্রস্থান; রাহেল গৃহের মূর্তিগুলি নিয়ে যান
- v.22-35 লাবনের পিছু ধাওয়া; মূর্তিগুলির খোঁজ
- v.36-42 যাকোবের আত্মপক্ষ সমর্থন — কুড়ি বছরের বিশ্বস্ত পরিশ্রম
- v.43-55 মিস্পাতে চুক্তি
যাকোব যেখানে ঈশ্বরের সাক্ষাৎ পেয়েছিলেন, সেই স্থান দিয়েই ঈশ্বর নিজের পরিচয় দেন। কুড়ি বছর আগে যাকোব যে মানত করেছিলেন (28:20-22), স্বর্গে তা ভুলে যাওয়া হয়নি। মহান প্রভাতগুলিতে আমরা যে অঙ্গীকার করেছিলাম, ঈশ্বর তা মনে রাখেন।
বৈথেল ছিল স্বর্গের দরজা (28:17)। ঈশ্বরের সঙ্গে যাকোবের তীর্থযাত্রা যেখানে শুরু হয়েছিল, সেখানেই তাঁকে ফিরে ডাকা হচ্ছে। কিছু বৃদ্ধির জন্য যাত্রার শুরুর জায়গায় ফিরে যাওয়া প্রয়োজন।
রাহেলের তরাফীম — গৃহের মূর্তি — চুরি প্রকাশ করে যে লাবনের ঘরে কুড়ি বছর কাটানোর পরেও তাঁর পরিবার পৌত্তলিক ধর্ম থেকে পুরোপুরি শুদ্ধ হয়নি। নিয়মের পরিবার পদ্দন-অরাম থেকে মূর্তি সঙ্গে নিয়েই বেরিয়ে এসেছিল।
পরিবারের ইতর দেবতাদের মূর্তিগুলি, সম্ভবত এগুলিসহ, বৈথেলে যাত্রার আগে শিখিমের কাছে এলা গাছের তলায় পুঁতে রাখা হবে (35:4)। পদ্দন-অরাম শারীরিকভাবে ত্যাগ করার প্রক্রিয়া এই অধ্যায়েই সম্পূর্ণ হল; আত্মিকভাবে তা ত্যাগ করতে আরও বেশি সময় লাগবে।
যাকোব কুড়ি বছর ধরে তাঁর বিশ্বস্ত সেবার তালিকা দেন। সমস্ত ক্ষতি তিনি নিজেই বহন করেছেন, অনুমতি ছাড়া লাবনের পাল থেকে খাননি, গরমে ও শীতে পাহারা দিয়েছেন।
ঈশ্বরভক্ত তত্ত্বাবধায়কের আদর্শ: ক্ষতি বহন কর, জিনিস ফিরিয়ে দাও, কখনও অন্যায়ভাবে নিজেকে ধনী কোরো না। জগতের মানদণ্ড হল যতটা পার নিয়ে নাও; বিশ্বাসীর মানদণ্ড হল যা দেওয়া উচিত তা দাও।
অব্রাহামের ঈশ্বর ও ইস্হাকের ভয়স্থান — পিতৃপুরুষদের সঙ্গে সম্পর্কের সূত্রে যাকোব ঈশ্বরের নাম নেন। তিনি এখনও তাঁকে নিজের ঈশ্বর বলে নাম দেননি। তা ঘটবে এল-ইলহে-ইস্রায়েল যজ্ঞবেদির কাছে (33:20)।
ঈশ্বর আমার দুঃখ ... দেখেছেন। শোষিত বিশ্বাসীর একজন পক্ষসমর্থনকারী আছেন। কোনো চুক্তি যা কার্যকর করতে পারে না, ঈশ্বর তা দেখেন।
বিখ্যাত মিস্পা আশীর্বচনটিকে প্রায়ই উষ্ণ বিদায়বাণী হিসেবে ভুলভাবে উদ্ধৃত করা হয়। প্রসঙ্গ অনুযায়ী এটি পরস্পরকে বিশ্বাস না করা দুই মানুষের মধ্যে এক সতর্ক চুক্তি: সদাপ্রভু আমার ও তোমার প্রহরী থাকবেন — অর্থাৎ, যে চুক্তি ভাঙবে, তিনিই তার বিচার করুন।
এক স্মরণিকা যে বাইবেলের কিছু বাক্যাংশের অর্থ তাদের ভক্তিমূলক ব্যবহারের চেয়ে অনেক বেশি তীক্ষ্ণ। আসল মিস্পা ছিল একটি সীমারেখা, আলিঙ্গন নয়।
ঈশ্বর বিশ্বস্তভাবে আপনাকে সেখানে ফিরে ডাকেন, যেখানে তিনি প্রথম আপনার সাক্ষাৎ পেয়েছিলেন। যৌবনের কোনো এক বৈথেলে আপনি যে মানত করেছিলেন — তিনি তা মনে রাখেন। যদি আপনি বহু বছরের কোনো পদ্দন-অরামে ভেসে গিয়ে থাকেন, সেই একই ঈশ্বর এখনও ডাকছেন। ঘরে ফেরার পথ সেই একই দরজা দিয়ে যায়, যে দরজা দিয়ে আপনি বেরিয়ে এসেছিলেন।
যে বৈথেলের ঈশ্বর যাকোবকে ঘরে ফিরে ডেকেছিলেন, তিনিই সেই প্রভু, যিনি পরে সমস্ত ক্লান্ত পথিককে বলবেন আমার কাছে এস (মথি 11:28)। তাঁর লোকদের প্রত্যেক নির্বাসন, ব্যক্তিগত হোক বা সমষ্টিগত, শেষ হয় একই শব্দে — ফিরে এস।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
বৈথেলের কুড়ি বছর পরে সেই একই ঈশ্বর আবার কথা বলেন। প্রতিজ্ঞা লোপ পায়নি। নীরব দশকগুলি পেরিয়েও নিয়মের সম্পর্ক টিকে থাকে।
আমি তোমার সঙ্গী হব — ইসহাককে (26:3) ও এখন যাকোবকে (31:3) দেওয়া আশ্বাস, যা অব্রাহামের কাছে ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞার প্রতিধ্বনি (12:1-3)। তিন প্রজন্ম জুড়ে চলে আসা এই প্রতিজ্ঞা মথি 28:20-এ প্রত্যেক বিশ্বাসীকে দেওয়া হয়েছে।