मसौदा अनुवाद. मातृभाषी ईसाइयों के सुधार स्वागत हैं। पद-पाठ KJV (अंग्रेज़ी) में रहता है।
उत्पत्ति 31 — बेतेल का परमेश्वर उसे घर बुलाता है
परमेश्वर याकूब को कनान लौटने की आज्ञा देता है। याकूब अपने परिवार और झुण्डों के साथ चुपके से निकल जाता है। लाबान उसका पीछा करता है, पर परमेश्वर स्वप्न में उसे चेतावनी देता है कि वह याकूब की हानि न करे। वे आपस में बातचीत करते हैं, मिस्पा में साक्षी का एक खम्भा खड़ा करते हैं, और अलग हो जाते हैं।
“मैं उस बेतेल का परमेश्वर हूँ, जहाँ तूने एक खम्भे पर तेल डाल दिया था और मेरी मन्नत मानी थी। अब चल, इस देश से निकलकर अपनी जन्म-भूमि को लौट जा।”
— उत्पत्ति 31:13
- v.1-16 लौटने के लिये परमेश्वर की बुलाहट; राहेल और लिआ की सहमति
- v.17-21 याकूब चुपके से निकलता है; राहेल गृहदेवताओं को ले जाती है
- v.22-35 लाबान का पीछा करना; मूर्तियों की खोज
- v.36-42 याकूब का बचाव — बीस वर्ष का विश्वासयोग्य परिश्रम
- v.43-55 मिस्पा में वाचा
परमेश्वर उस स्थान के द्वारा अपनी पहचान बताता है जहाँ याकूब उससे मिला था। बीस वर्ष पहले याकूब ने जो मन्नत मानी थी (28:20-22), वह स्वर्ग में भुलाई नहीं गई थी। जो प्रतिज्ञाएँ हमने महान सवेरों में की थीं, परमेश्वर उन्हें स्मरण रखता है।
बेतेल स्वर्ग का फाटक था (28:17)। याकूब को वहाँ वापस बुलाया जा रहा है जहाँ परमेश्वर के साथ उसकी यात्रा आरम्भ हुई थी। कुछ प्रकार की उन्नति के लिये आरम्भ के स्थान पर लौटना आवश्यक होता है।
राहेल का तेराफ़ीम — घरेलू मूर्तियों — को चुराना प्रकट करता है कि लाबान के घर में बीते बीस वर्षों ने उसके परिवार को अन्यजातियों के धर्म से पूरी तरह शुद्ध नहीं किया था। वाचा का परिवार पद्दनराम से अपने साथ मूर्तियाँ ले आया।
घराने के पराए देवता, जिनमें सम्भवतः ये भी थे, बेतेल की यात्रा से पहले शेकेम के पास बांज वृक्ष के नीचे गाड़े जानेवाले थे (35:4)। पद्दनराम को शारीरिक रूप से छोड़ने की प्रक्रिया इस अध्याय में पूरी हो गई; उसे आत्मिक रूप से छोड़ने में अधिक समय लगना था।
याकूब बीस वर्षों की अपनी विश्वासयोग्य सेवा गिनाता है। उसने सारी हानि स्वयं सही, लाबान की अनुमति के बिना उसके झुण्ड में से नहीं खाया, और गर्मी और ठण्ड में पहरा दिया।
भक्त भण्डारी का ढर्रा: हानि स्वयं सहो, वस्तुएँ लौटाओ, कभी अन्याय से धनी मत बनो। संसार का मापदण्ड है, जो ले सको ले लो; विश्वासी का मापदण्ड है, जो देना चाहिए वह दो।
अब्राहम का परमेश्वर, जिसका भय इसहाक भी मानता है — याकूब परमेश्वर को कुलपिताओं के सम्बन्ध के द्वारा पुकारता है। उसने अब तक उसे अपना परमेश्वर कहकर नहीं पुकारा है। वह एल-एलोहे-इस्राएल की वेदी पर होगा (33:20)।
मेरे दुःख... को देखकर परमेश्वर ने... शोषित विश्वासी का एक पक्षसमर्थक है। परमेश्वर वह देखता है जिसे कोई अनुबन्ध लागू नहीं करवाता।
मिस्पा का प्रसिद्ध आशीर्वचन प्रायः एक स्नेह-भरी विदाई के रूप में गलत ढंग से उद्धृत किया जाता है। अपने सन्दर्भ में यह ऐसे दो पुरुषों के बीच एक सतर्क वाचा है जो एक-दूसरे पर भरोसा नहीं करते: यहोवा मेरी और तेरी देख-भाल करता रहे — अर्थात्, जो कोई समझौता तोड़े, उसका न्याय वही करे।
यह स्मरण कराता है कि बाइबल के कुछ वाक्यांशों का अर्थ उनके भक्तिपूर्ण प्रयोग से कहीं अधिक तीखा होता है। मूल मिस्पा एक सीमा थी, आलिंगन नहीं।
परमेश्वर विश्वासयोग्य है; वह आपको वहाँ वापस बुलाता है जहाँ वह पहली बार आपसे मिला था। अपनी जवानी के किसी बेतेल में आपने जो मन्नत मानी थी — वह उसे स्मरण रखता है। यदि आप बहकते-बहकते वर्षों के किसी पद्दनराम में जा पहुँचे हैं, तो वही परमेश्वर अब भी बुला रहा है। घर लौटने का मार्ग उसी फाटक से होकर जाता है जिससे आप निकले थे।
बेतेल का परमेश्वर, जिसने याकूब को घर बुलाया, वही प्रभु हैं जिन्होंने आगे चलकर सब थके हुए यात्रियों से कहा, मेरे पास आओ (मत्ती 11:28)। उनके लोगों का हर निर्वासन, चाहे व्यक्तिगत हो या सामूहिक, एक ही शब्द के साथ समाप्त होता है — लौट आओ।
इस पृष्ठ पर आपकी भाषा में पवित्रशास्त्र का पाठ: इंडियन रिवाइज़्ड वर्ज़न (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिविटी सॉल्यूशंस — बिना बदलाव के इस लाइसेंस के अंतर्गत प्रयुक्त: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
बेतेल के बीस वर्ष बाद वही परमेश्वर फिर बोलता है। प्रतिज्ञा समाप्त नहीं हुई है। वाचा का सम्बन्ध मौन दशकों में भी बना रहता है।
मैं तेरे संग रहूँगा — यह आश्वासन इसहाक को (26:3) और अब याकूब को (31:3) दिया गया, जो अब्राहम से की गई परमेश्वर की प्रतिज्ञाओं (12:1-3) की प्रतिध्वनि है। तीन पीढ़ियों में चलनेवाली यह प्रतिज्ञा मत्ती 28:20 में हर विश्वासी को दी गई है।