খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
আদিপুস্তক 29 — রাহেলের জন্য সাত বছর
যাকোব পদ্দন-অরামে পৌঁছে কুয়োর ধারে রাহেলের দেখা পান। তিনি রাহেলের জন্য সাত বছর লাবনের দাসের কাজ করতে সম্মত হন। সাত বছর পরে লাবন তাঁকে প্রতারণা করে রাহেলের পরিবর্তে লেয়াকে দেন। যাকোব রাহেলের জন্য আরও সাত বছর দাসের কাজ করেন। কম ভালবাসা পাওয়া লেয়া রুবেন, শিমিয়োন, লেবি ও যিহূদার জন্ম দেন।
“এই ভাবে যাকোব রাহেলের জন্য সাত বছর দাসের কাজ করলেন; রাহেলের প্রতি তাঁর ভালোবাসার জন্য এক এক বছর তাঁর কাছে এক এক দিন মনে হল।”
— আদিপুস্তক 29:20
- v.1-12 কুয়োর ধারে রাহেলের সঙ্গে যাকোবের সাক্ষাৎ
- v.13-20 রাহেলের জন্য প্রথম সাত বছরের দাসের কাজ
- v.21-30 লাবনের প্রতারণা; প্রথমে লেয়া, পরে রাহেল
- v.31-35 লেয়ার প্রথম চার ছেলে — রুবেন, শিমিয়োন, লেবি, যিহূদা
যাকোব সাত বছরের শ্রম প্রস্তাব করেন। এটি সম্ভবত সেই সময়ের প্রচলিত কন্যাপণের চেয়ে অনেক বেশি ছিল। যাকোবের ভালবাসা ইচ্ছা করেই বেশি মূল্য দিয়েছিল।
খ্রিস্ট তাঁর কনের জন্য আরও বেশি মূল্য দিয়েছেন — তাঁর নিজের রক্ত। যে মানুষ দীর্ঘকাল সেবা করে এবং যাকে ভালবাসে সেই কনের জন্য অনেক মূল্য দেয়, তার ধারা আদিপুস্তক 29-এ স্থাপিত হয়।
ভালবাসার কারণে সাত বছর দিনের মতো মনে হয়েছিল। ভালবাসা সময়ের অভিজ্ঞতাকে বদলে দেয়। একই ঘণ্টাগুলি ভালবাসায় একরকম আর আতঙ্কে আরেকরকম লাগে।
এই নীতি ভক্তির প্রতিটি দিকে প্রযোজ্য। ভালবাসা থেকে প্রবাহিত সেবা হালকা লাগে; কর্তব্য থেকে প্রবাহিত সেবা ভারী লাগে। পরিচর্যায় অবসাদের প্রতিকার প্রায়ই কম কাজ নয়, বরং আরও বেশি ভালবাসা।
প্রতারক নিজেই প্রতারিত। যে যাকোব আশীর্বাদ চুরি করতে এষৌর ছদ্মবেশ ধরেছিলেন, তিনি এখন এমন এক কনের দ্বারা প্রতারিত, যে নিজের বোনের ছদ্মবেশ ধরেছিল। গালাতীয় 6:7 — মানুষ যা কিছু বোনে তাই কাটবে।
এক চমকপ্রদ সমান্তরাল আছে: যাকোব বড় ভাই সেজে তাঁর দৃষ্টিহীন বাবাকে ঠকিয়েছিলেন; লাবন অন্ধকারে বড় বোনকে দিয়ে যাকোবকে ঠকালেন। পরিণতির চাকা ধীরে ঘোরে, কিন্তু নির্ভুলভাবে ঘোরে।
ইংরেজি (KJV) পাঠে লেয়া ঘৃণিত ছিলেন। হিব্রু শব্দটির অর্থ সম্ভবত “সক্রিয়ভাবে ঘৃণিত” নয়, বরং “কম ভালবাসা পাওয়া” — কিন্তু পাঠ্যটি লেয়ার প্রতি সহানুভূতিশীল। তিনিই ছিলেন অবাঞ্ছিত জন, প্রতারণার মাধ্যমে বিবাহিত, কখনও মনোনীত নন।
ঈশ্বরের কোমল সাড়া: তাঁর গর্ভ মুক্ত করলেন। মানুষ যাকে কম মূল্য দিয়েছিল, ঈশ্বর তাকে উন্নীত করলেন। রাহেল নয়, লেয়াই যিহূদার বংশের জন্ম দেবেন — এবং সেইজন্য খ্রিস্টের বংশের। মানুষের অমনোনীত জন ঈশ্বরের মনোনীত হয়ে উঠলেন।
লেয়ার প্রথম তিন ছেলের নাম রাখা হয়েছিল স্বামীর ভালবাসার জন্য তাঁর আকাঙ্ক্ষা অনুসারে (রুবেন — “দেখ, এক ছেলে”; শিমিয়োন — “শুনেছেন”; লেবি — “আসক্ত”)। যিহূদার সময় তাঁর দৃষ্টি বদলে যায়। এ বার আমি সদাপ্রভুর স্তব গান করি। তিনি স্বামীর ভালবাসার আকুলতা থেকে ঈশ্বরের অনুগ্রহ উদযাপনের দিকে এগিয়ে যান।
যিহূদা নামের অর্থ স্তব। মশীহের বংশ প্রবাহিত হয় সেই ছেলের মধ্য দিয়ে, যিনি প্রথম এক মায়ের হৃদয়কে মানবীয় হতাশা থেকে ঐশ্বরিক কৃতজ্ঞতার দিকে ফিরিয়েছিলেন। যিহূদা বংশের সিংহ এমন এক নারী থেকে এসেছেন, যিনি নিজের নিঃসঙ্গতার মধ্যে ঈশ্বরের প্রশংসা করতে শিখেছিলেন।
আপনি যদি কম ভালবাসা পাওয়া জন হয়ে থাকেন — পরিবারে উপেক্ষিত, কাজে বাদ পড়া, দ্বিতীয় পছন্দ — তবে লেয়া আপনার বোন। সদাপ্রভু দেখলেন যে তিনি ঘৃণিত, আর তিনি তাঁর গর্ভ মুক্ত করলেন। খ্রিস্টের বংশ রাহেলের মধ্য দিয়ে নয়, তাঁর মধ্য দিয়েই প্রবাহিত হয়েছে। মানুষের চোখে আপনার অমনোনীত হওয়াই হয়তো ঠিক সেই যোগ্যতা, যা আপনাকে ঐশ্বরিক উদ্দেশ্যের উপযুক্ত করে।
যিহূদার সিংহ রাহেল নয়, লেয়া থেকে এসেছেন। মনোনীত বংশ এসেছে অবহেলিত কনের মধ্য দিয়ে। তেমনি খ্রিস্ট নিজেও প্রত্যাখ্যাত জন হয়ে এসেছিলেন — ঘৃণিত ও লোকদের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত (যিশাইয় 53:3) — এবং তাঁর প্রত্যাখ্যানের মধ্য দিয়েই কোণের প্রধান পাথর হয়ে উঠলেন (মথি 21:42)। ধারাটি একই: জগৎ যাদের উপেক্ষা করে, তাদের মধ্য দিয়েই ঈশ্বরের মহিমা প্রকাশিত হয়।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
এত কিছুর পরে — পালানো, পাথরের উপর ঘুমানো, পাঁচশো মাইল হাঁটা — কুয়োর ধারে নিজের মামাতো বোনের দেখা পেয়ে যাকোব স্বস্তিতে কেঁদে ফেলেন। প্রতারকের হৃদয় কোমল। তিনি কোনো দানব নন, কেবল এমন একজন মানুষ যাঁর মধ্যে আলো ও অন্ধকার দুই-ই আছে।
কুয়োর ধারে সাক্ষাতের মূলভাব শাস্ত্রে বারবার ফিরে আসে: অব্রাহামের দাস কুয়োর ধারে রিবিকার দেখা পেয়েছিলেন; মোশি সিপ্পোরার দেখা পেয়েছিলেন; যীশু শমরীয় মহিলার দেখা পেয়েছিলেন। কুয়ো হয়ে ওঠে সাক্ষাৎ ও বিধাতার ব্যবস্থার স্থান।