இவையெல்லாவற்றிற்கும் பின்பு — தப்பி ஓடி, கற்களின்மேல் தூங்கி, ஐந்நூறு மைல் நடந்து — யாக்கோபு கிணற்றண்டை தன் மாமன் மகளைச் சந்தித்து நிம்மதியில் அழுகிறான். வஞ்சகனுக்கும் மென்மையான இருதயம் உண்டு. அவன் ஒரு கொடூரன் அல்ல; ஒளியும் இருளும் இரண்டும் தனக்குள் கொண்ட ஒரு மனிதன் மட்டுமே.

கிணற்றண்டை சந்திப்பு என்ற கருப்பொருள் வேதவாக்கியத்தில் திரும்பத் திரும்ப வருகிறது: ஆபிரகாமின் ஊழியக்காரன் ரெபெக்காளைக் கிணற்றண்டை சந்தித்தான்; மோசே சிப்போராளைச் சந்தித்தான்; இயேசு சமாரியப் பெண்ணைச் சந்தித்தார். கிணறு சந்திப்பிற்கும் தேவனுடைய ஏற்பாட்டிற்கும் உரிய இடமாகிறது.

யாக்கோபு ஏழு வருட உழைப்பை முன்வைக்கிறான். இது அக்காலத்தின் வழக்கமான மணப்பெண் விலையைவிட மிக அதிகமாக இருந்திருக்கலாம். யாக்கோபின் அன்பு வேண்டுமென்றே அதிகமாகச் செலுத்தியது.

கிறிஸ்து தம்முடைய மணவாட்டிக்காக இன்னும் அதிகமாகச் செலுத்தினார் — தம்முடைய சொந்த இரத்தத்தையே. தான் நேசிக்கும் மணப்பெண்ணுக்காக நீண்டகாலம் உழைத்து, அதிக விலை செலுத்தும் மனிதனின் மாதிரி ஆதியாகமம் 29 இல் அமைக்கப்படுகிறது.

அன்பின் காரணமாக ஏழு வருடங்கள் சில நாட்களாகத் தோன்றின. அன்பு காலத்தின் அனுபவத்தையே மாற்றுகிறது. அதே மணிநேரங்கள் அச்சத்தில் இருப்பதைவிட அன்பில் வேறுவிதமாக உணரப்படுகின்றன.

இந்தக் கொள்கை பக்தியின் ஒவ்வொரு பரிமாணத்திற்கும் பொருந்தும். அன்பிலிருந்து பாயும் சேவை இலகுவாக உணரப்படுகிறது; கடமையிலிருந்து பாயும் சேவை பாரமாக உணரப்படுகிறது. ஊழியத்தில் சோர்ந்துபோவதற்கான மருந்து பெரும்பாலும் குறைவான வேலை அல்ல, அதிகமான அன்பே.

வஞ்சகன் வஞ்சிக்கப்பட்டான். ஆசீர்வாதத்தைத் திருட ஏசாவைப்போல நடித்த யாக்கோபு, இப்போது தன் சகோதரியைப்போல நடித்த ஒரு மணப்பெண்ணால் ஏமாற்றப்படுகிறான். கலாத்தியர் 6:7 — மனிதன் எதை விதைக்கிறானோ அதையே அறுப்பான்.

ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இணை உண்டு: மூத்த சகோதரனைப்போல நடித்து யாக்கோபு தன் கண் பார்வையற்ற தகப்பனை ஏமாற்றினான்; இருட்டில் மூத்த சகோதரியைக் கொடுத்து லாபான் யாக்கோபை ஏமாற்றுகிறான். விளைவின் சக்கரம் மெதுவாகச் சுழல்கிறது, ஆனால் துல்லியமாகச் சுழல்கிறது.

ஆங்கில (KJV) உரையில் லேயாள் வெறுக்கப்பட்டாள் என்று இருக்கிறது. எபிரெயம் அநேகமாக “தீவிரமாக வெறுக்கப்பட்டாள்” என்பதைவிட “குறைவாக நேசிக்கப்பட்டாள்” என்றே பொருள்படுகிறது — ஆனால் இந்தப் பகுதி லேயாளிடம் அனுதாபம் கொண்டுள்ளது. அவள் விரும்பப்படாதவள், வஞ்சகத்தினால் மணமுடிக்கப்பட்டவள், ஒருபோதும் தெரிந்துகொள்ளப்படாதவள்.

தேவனுடைய மென்மையான பதில்: அவள் கர்ப்பந்தரிக்கும்படி செய்தார். மனிதன் குறைவாக மதித்ததை தேவன் உயர்த்தினார். ராகேல் அல்ல, லேயாளே யூதாவின் வம்சத்தை — ஆகவே கிறிஸ்துவின் வம்சத்தை — பெற்றெடுப்பாள். மனிதர்களால் தெரிந்துகொள்ளப்படாதவள் தேவனால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவளானாள்.

லேயாளின் முதல் மூன்று மகன்களின் பெயர்கள் தன் கணவனின் அன்பிற்கான அவளுடைய ஏக்கத்தைக் குறித்து வைக்கப்பட்டன (ரூபன் — “இதோ, ஒரு மகன்”; சிமியோன் — “கேட்டார்”; லேவி — “சேர்ந்திருத்தல்”). யூதாவோடு அவளுடைய கவனம் மாறுகிறது. இப்பொழுது யெகோவாவைத் துதிப்பேன். கணவனின் அன்பிற்காக ஏங்குவதிலிருந்து தேவனுடைய கிருபையைக் கொண்டாடுவதற்கு அவள் நகர்கிறாள்.

யூதா என்பதற்கு துதி என்று பொருள். ஒரு தாயின் இருதயத்தை மனித நம்பிக்கையிழப்பிலிருந்து தெய்வீக நன்றியுணர்வுக்கு முதன்முதலில் திருப்பிய மகன் வழியாகவே மேசியாவின் வம்சம் செல்கிறது. யூதா கோத்திரத்துச் சிங்கம், தன் தனிமையில் தேவனைத் துதிக்கக் கற்றுக்கொண்ட ஒரு பெண்ணின் சந்ததியில் வருகிறார்.