খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
আদিপুস্তক 15 — ধার্মিকতা বলে গণনা
ঈশ্বর অব্রামের কাছে তাঁর নিয়ম পুনরায় নিশ্চিত করেন। নিঃসন্তান ও বার্ধক্যের দিকে এগিয়ে চলা অব্রাম অগণিত বংশধরের প্রতিজ্ঞা বিশ্বাস করেন। সদাপ্রভু তাঁর বিশ্বাসকে ধার্মিকতা বলে গণনা করেন। টুকরোগুলির মধ্য দিয়ে চলে যাওয়া এক ধোঁয়াযুক্ত উনুনের দ্বারা নিয়মটি মুদ্রাঙ্কিত হয়।
“তখন তিনি সদাপ্রভুতে বিশ্বাস করলেন, আর সদাপ্রভু তাঁর পক্ষে তা ধার্ম্মিকতা বলে গণনা করলেন।”
— আদিপুস্তক 15:6
- v.1-6 তারার মতো বংশধরের প্রতিজ্ঞা; অব্রাম বিশ্বাস করেন
- v.7-11 নিয়মের বলি প্রস্তুত
- v.12-16 মিশরীয় দাসত্বের অন্ধকার ভবিষ্যদ্বাণী
- v.17-21 ধোঁয়াযুক্ত উনুন; দেশের প্রতিজ্ঞা
অগণিত। বৃদ্ধ, নিঃসন্তান অব্রামকে বলা হল যা গোনা যায় না তা গুনতে, এবং সেটিকেই তাঁর বংশধরদের সংখ্যা বলে গ্রহণ করতে।
ঈশ্বর তাঁকে একটি দৃশ্য দিলেন — আকাশের দিকে দেখে। সেই দৃশ্য আজও আমাদের সামনে আছে। প্রতিটি পরিষ্কার রাত অব্রাহামের প্রতি প্রতিজ্ঞার এক উপদেশ।
ইব্রীয় 11:12 এটি উল্লেখ করে: বংশধরেরা “আকাশের অনেক তারাদের মতো এবং সমুদ্রতীরের অগণিত বালুকনার মতো।” একই প্রতিজ্ঞার জন্য দুটি চিত্র — তারা ও বালি।
পুরাতন নিয়মের সবচেয়ে ঈশ্বরতাত্ত্বিক তাৎপর্যপূর্ণ পদগুলির একটি। পৌল এর উপর রোমীয় 4 অধ্যায় গড়ে তুলেছেন। যাকোব 2 অধ্যায়ে যাকোব এ নিয়ে চিন্তা করেছেন। বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক গণিত হওয়ার শিক্ষা এখানেই নোঙর করা।
লক্ষ্য করুন — অব্রাম ত্বকচ্ছেদের আগে (আদিপুস্তক 17) এবং বিধান দেওয়ার আগে (শতাব্দী পরে মোশির মাধ্যমে) বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক গণিত হয়েছিলেন। ধার্মিক গণিত হওয়া কখনও বিধানের কাজের দ্বারা হয়নি।
“গণনা করলেন” — হিব্রু চাশব, যা গ্রিক পুরাতন নিয়মে এবং পৌলের লেখায় (রোমীয় 4:3) লোগিজোমাই রূপে অনূদিত — হিসাবরক্ষণের ভাষা। ঈশ্বর অব্রামের বিশ্বাসকে এমনভাবে তাঁর হিসাবে জমা করেন যেন তা ধার্মিকতা। এই লেনদেন স্বর্গীয় খাতায় বাস্তব ও আইনসম্মত।
ঘটনা ঘটার শতাব্দী আগে ঈশ্বর অব্রামকে মিশরের কথা বলেন। দাসত্বের ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছে; মুক্তিও সেই ভবিষ্যদ্বাণীর অন্তর্ভুক্ত (14 পদ)। দুঃখকষ্ট ঈশ্বরকে অপ্রস্তুত অবস্থায় পায় না।
বিশ্বাসীর জন্য এই নীতি স্থির। সামনের কষ্টগুলি ঈশ্বরের পরিকল্পনার ব্যর্থতা নয়, বরং তার অংশ। তিনি সেগুলির প্রতিটিকে আগেই দেখেছেন।
একটি নিয়ম-অনুষ্ঠান — কিন্তু টুকরোগুলির মধ্য দিয়ে কেবল ঈশ্বরই চলে যান। অব্রাম গভীর ঘুমে (12 পদ)। নিয়মটি একতরফা। ঈশ্বর নিজেকে আবদ্ধ করেন; অব্রাম গ্রহণ করেন।
এটি হল শর্তহীন নিয়ম। এর পূর্ণতা ঈশ্বরের উপর নির্ভর করে, অব্রামের আচরণের উপর নয়। পরবর্তী মোশির নিয়ম ছিল শর্তসাপেক্ষ (“যদি তোমরা বাধ্য হও”); অব্রাহামের নিয়ম তা ছিল না।
ইব্রীয় 6:13 — ঈশ্বর নিজের চেয়ে মহান আর কারও নামে শপথ করতে পারতেন না। ধোঁয়াযুক্ত উনুন ছিল টুকরোগুলির মধ্য দিয়ে ঈশ্বরের একা চলে যাওয়া — উভয় পক্ষের দায় নিজের উপর তুলে নেওয়া।
আপনি যদি নিজেকে বাদের খাতায় ধরে রেখেছেন — খুব বৃদ্ধ, খুব দেরি, খুব অনুপযুক্ত — আদিপুস্তক 15:5 আবার পড়ুন। যে ঈশ্বর আশির কোঠায় থাকা অব্রামকে তারা গুনতে বলেছিলেন, তিনি আজও মানুষকে বলছেন যে তাদের এমন এক ভবিষ্যৎ আছে যা তারা দেখতে পায় না। তাঁকে বিশ্বাস করুন। তিনি সেই বিশ্বাসকে ধার্মিকতা বলে গণনা করেন।
টুকরোগুলির মধ্য দিয়ে চলে যাওয়া ধোঁয়াযুক্ত উনুন ক্রুশের পূর্বাভাস দেয়। সেখানে ঈশ্বর নিজেই একা সেই জায়গার মধ্য দিয়ে গেলেন, যেখানে পাপীর মরার কথা ছিল। অনুগ্রহের নিয়ম মুদ্রাঙ্কিত হয়েছিল আমাদের রক্তে নয়, তাঁর রক্তে। অব্রামের মতো আমরাও বিশ্বাস করে তা গ্রহণ করি।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
“ভয় কর না” — ঈশ্বরের সবচেয়ে প্রচলিত আদেশ, শাস্ত্রে ষাটবারেরও বেশি বলা হয়েছে। সবসময় তাঁর নিজের উপস্থিতির সঙ্গে যুক্ত। ভয় কর না, কারণ আমিই আছি।
“আমিই... তোমার মহাপুরস্কার।” কেবল পুরস্কারদাতা নন — তিনি নিজেই সেই পুরস্কার। বিশ্বাসের সর্বোচ্চ আশীর্বাদ ঈশ্বর যা দেন তা নয়, বরং ঈশ্বর নিজে।