খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
আদিপুস্তক 11 — আমরা নিজেদের নাম বিখ্যাত করি
বন্যা-পরবর্তী ঐক্যবদ্ধ জগৎ স্বর্গে পৌঁছানোর জন্য এবং নিজেদের নাম বিখ্যাত করার জন্য একটি উঁচু মিনার তৈরি করে। ঈশ্বর তাদের ভাষায় ভেদ জন্মান এবং তাদের ছড়িয়ে দেন। অধ্যায়টি শেষ হয় শেমের বংশতালিকা দিয়ে, যা ঊরে অব্রাম পর্যন্ত পৌঁছায়।
“পরে তারা বলল, “এস, আমরা নিজেদের জন্য এক শহর ও আকাশকে নাগাল পেতে পারে এমন এক উঁচু বাড়ি (মিনার) তৈরী করে নিজেদের নাম বিখ্যাত করি, যদি সমস্ত পৃথিবীতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে পড়ি।””
— আদিপুস্তক 11:4
- v.1-4 এক ভাষা, এক উদ্দেশ্য — নাম বিখ্যাত করা
- v.5-9 সদাপ্রভু নেমে আসেন; ভাষার ভেদ
- v.10-26 শেম থেকে তেরহ পর্যন্ত বংশধারা
- v.27-32 তেরহের পরিবার ঊর থেকে যাত্রা করে
মানব-ঐক্য সম্পর্কে একটি লক্ষণীয় পর্যবেক্ষণ। ঐক্যবদ্ধ মানবজাতি প্রচণ্ড শক্তিশালী — ভালোর জন্যও, মন্দের জন্যও। এক্ষেত্রে ঈশ্বর এই ঐক্যের বিচার করেন, কারণ এর দিক ছিল মন্দ।
পরবর্তী মহান ঐক্য আসবে প্রেরিতদের কার্য্য 2 অধ্যায়ে পঞ্চাশত্তমীর দিনে — বাবিলের অভিশাপ উল্টে যাবে, কিন্তু ভিন্ন লক্ষ্যে। তখন মানুষ অনেক ভাষায় কথা বলল এবং একে অপরকে বুঝতে পারল, আত্মগৌরবের দ্বারা নয় বরং সুসমাচারের দ্বারা একত্র হয়ে।
“এস, আমরা” — আদিপুস্তক 1:26-এর বহুবচন ফিরে আসে। ত্রিত্ব একসঙ্গে কাজ করে ভাষায় ভেদ জন্মান, যেমন একসঙ্গে জগৎ সৃষ্টি করেছিলেন।
এখানে ঈশ্বরের পদ্ধতি সংযত। তিনি ধ্বংস করেননি। তিনি ছড়িয়ে দিলেন। এই বিচারই সেই উপায়, যার মাধ্যমে পৃথিবী পূর্ণ করার তাঁর মূল আদেশ যেভাবেই হোক পালিত হবে।
পুস্তকের একটি গুরুত্বপূর্ণ মোড়। যে অধ্যায় মানবজাতির বিদ্রোহ দিয়ে শুরু হয়েছিল, তা শেষ হয় অব্রামের পরিচয় দিয়ে — সেই মানুষ, যাঁর মাধ্যমে ঈশ্বর বাবিলের সৃষ্ট পরিস্থিতিকে মুক্ত করবেন।
বাবিলের প্রতি ঈশ্বরের উত্তর ধ্বংস নয়, মনোনয়ন। তিনি একটি পরিবার, একটি জাতি এবং তাদের মাধ্যমে একজন বংশধরকে — খ্রিস্টকে — মনোনীত করেন, যাঁর মাধ্যমে বাবিলের ছড়িয়ে দেওয়া সমস্ত জাতি আবার একত্র হবে।
প্রতিটি “আমরা নিজেদের নাম বিখ্যাত করি” প্রকল্প — কর্মজীবন, ব্যবসা, সামাজিক মাধ্যম — একটি ছোট বাবিল। লক্ষ্য করুন, কখন আপনার উদ্দেশ্য নিজের নাম গড়ে তোলা। এর প্রতিকার কম উচ্চাকাঙ্ক্ষা নয়, বরং ভিন্ন দিকে চালিত উচ্চাকাঙ্ক্ষা। তাঁর নাম গড়ে তুলুন। আপনার নাম যদি যুক্ত হওয়ার হয়, তবে তা যুক্ত হবে।
বাবিল জাতিদের ছড়িয়ে দিয়েছিল; খ্রিস্ট তাদের একত্র করছেন। আদিপুস্তক 11-এর বিচার উল্টে যায় প্রেরিতদের কার্য্য 2-এর সুসমাচারে এবং প্রকাশিত বাক্য 7:9-এর চিত্রে। যে ঈশ্বর ভাষায় ভেদ জন্মিয়েছিলেন, তিনিই আত্মাকে পাঠালেন যেন সুসমাচার আবার প্রতিটি ভাষায় অনূদিত হয়।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
এক নিঃশ্বাসে বলা তিনটি কথা বাবিলের পরিচয় দেয়: নিজেদের জন্য এক শহর তৈরি করা, নিজেদের নাম বিখ্যাত করা, আমাদের ছড়িয়ে পড়া ঠেকানো। আত্মকেন্দ্রিক, আত্মগৌরবী, আত্মরক্ষাকামী — এবং পৃথিবী পূর্ণ করার বিষয়ে 9:1-এ দেওয়া ঈশ্বরের আদেশের স্পষ্ট বিরোধী।
উদ্দেশ্যটি নতুন পোশাকে সবচেয়ে প্রাচীন পাপ — নিজেদের নাম বিখ্যাত করি। ঈশ্বরকে বাদ দিয়ে মহান হওয়ার বাসনা। প্রতিটি যুগের নিজস্ব মিনার আছে, নিজস্ব স্মৃতিস্তম্ভ আছে, সৃষ্টিকর্তাকে বাদ দিয়ে স্থায়িত্ব লাভের নিজস্ব প্রচেষ্টা আছে।
লক্ষ্য করুন — তবুও তারা ছড়িয়ে পড়ল। নিজেদের চেষ্টায় যা তারা ঠেকাতে চেয়েছিল, ঈশ্বর তাঁর বিচারের মাধ্যমে ঠিক তা-ই ঘটালেন। ঈশ্বরের উদ্দেশ্যকে বাদ দিয়ে ফলাফল নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা উদ্দিষ্ট ফলের বিপরীত ফলই আনে।