খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
আদিপুস্তক 1 — আদি
ঈশ্বর ছয় দিনে কথার দ্বারা বিশ্বকে অস্তিত্বে আনেন, তারপর বিশ্রাম নেন। প্রথম অধ্যায়টি সবচেয়ে গভীর প্রশ্নের উত্তর দেয় — সবকিছু কোথা থেকে এল — এবং সেই একজনকে প্রকাশ করে যিনি সবকিছুর সূচনা করেছেন।
“আদিতে ঈশ্বর আকাশমণ্ডল ও পৃথিবীর সৃষ্টি করলেন।”
— আদিপুস্তক 1:1
- v.1-2 মূল সৃষ্টি — আকাশ, পৃথিবী, এবং জলরাশির উপরে চলাচলকারী আত্মা
- v.3-5 প্রথম দিন: অন্ধকার থেকে আলো পৃথক করা হল
- v.6-8 দ্বিতীয় দিন: আকাশমণ্ডল — আকাশ ও জলরাশি বিভক্ত
- v.9-13 তৃতীয় দিন: শুকনো জমি, সমুদ্র, উদ্ভিদ
- v.14-19 চতুর্থ দিন: সূর্য, চাঁদ, তারা — চিহ্ন ও ঋতুর জন্য জ্যোতি
- v.20-23 পঞ্চম দিন: সামুদ্রিক প্রাণী ও পাখি
- v.24-25 ষষ্ঠ দিন (প্রথম ভাগ): স্থলচর পশু
- v.26-31 ষষ্ঠ দিন (দ্বিতীয় ভাগ): মানুষ — তাঁর প্রতিমূর্তিতে তৈরি
হিব্রু শব্দগুচ্ছ তোহু ভা-বোহু — বিন্যাসবিহীন ও শূন্য। কিছু পণ্ডিত এখানে পদ 1 ও পদ 2-এর মধ্যে একটি ফাঁক দেখেন ("ফাঁক তত্ত্ব" বা gap theory), যেখানে পূর্ববর্তী এক সৃষ্টির উপরে বিচার নেমে এসেছিল। অন্যরা এটিকে প্রাথমিক অগঠিত অবস্থা হিসেবে পড়েন।
বাইবেলের দ্বিতীয় পদেই ঈশ্বরের আত্মার উল্লেখ আছে। পিতা ও বাক্যের (দেহধারণের পূর্বের খ্রিস্টের) পাশাপাশি পবিত্র আত্মাও সৃষ্টিতে সক্রিয় ছিলেন।
চলাচল করছিলেন (হিব্রু: রাখাফ) অর্থ তা দেওয়া, ভেসে থাকা — যেমন মা-পাখি তার ছানাদের উপরে থাকে। দ্বিতীয় বিবরণ 32:11-এ ঈগল পাখির নিজের বাসা নাড়ানোর বর্ণনায় একই শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে।
ঈশ্বরের প্রথম লিপিবদ্ধ কাজ হল কথা বলা। তিনি সেই ঈশ্বর যিনি কথা বলেন — এবং তিনি যা বলেন, তা-ই হয়। এই অধ্যায়ে দশবার "ঈশ্বর বললেন" কথাটি এসেছে, আর প্রতিবারই সৃষ্টি সাড়া দিয়েছে।
সূর্যের (চতুর্থ দিনে সৃষ্ট) আগেই আলো ছিল। এখানে আলোর উৎস স্বয়ং ঈশ্বর, যা যথাযথ, কারণ নতুন আকাশে সূর্যের প্রয়োজন নেই, কেননা প্রভুই আলো (প্রকাশিত বাক্য 21:23)।
পৌল এই পদটিকে আত্মিক অর্থে প্রয়োগ করেছেন: "সেই ঈশ্বর যিনি বললেন, অন্ধকার থেকে আলো প্রকাশ হবে এবং তিনি আমাদের হৃদয়ে আলো জ্বেলেছিলেন" (2 করিন্থীয় 4:6)। যে ঈশ্বর কথার দ্বারা সৃষ্টির আলো অস্তিত্বে এনেছিলেন, তিনিই আত্মার মধ্যে পরিত্রাণের আলো বলে দেন।
"আমরা ... সৃষ্টি করি" — ঈশ্বরত্বে বহুত্বের প্রথম স্পষ্ট ইঙ্গিত। মানুষের সৃষ্টিতে পিতা, পুত্র ও পবিত্র আত্মা সকলেই উপস্থিত।
কিছু ব্যাখ্যাকার প্রতিমূর্তি ও সাদৃশ্য — এই দুইয়ের মধ্যে পার্থক্য করেন: প্রতিমূর্তি (ৎসেলেম) হল গঠন, সাদৃশ্য (দেমুথ) হল চরিত্র — যদিও অনেকে এই দুটিকে প্রায় সমার্থক বলে পড়েন (5:3-এ এদের উল্টো ক্রমের সঙ্গে তুলনা করুন)। মানুষকে সত্তা ও আচরণ উভয় দিক দিয়ে ঈশ্বরকে প্রতিফলিত করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল।
কর্তৃত্ব দেওয়া হয়েছিল — প্রভুত্বের অত্যাচার নয়। মানুষকে সৃষ্টির উপরে তত্ত্বাবধায়ক হিসেবে রাখা হয়েছিল, অত্যাচারী হিসেবে নয়। এটাই বাইবেলভিত্তিক পরিবেশ ও প্রাণী-নৈতিকতার ভিত্তি।
পদটি কাব্যিক ও জোরালো — জোর দেওয়ার জন্য "প্রতিমূর্তি" কথাটি দুবার বলা হয়েছে। প্রত্যেক মানুষ, তার অবস্থা, পদমর্যাদা বা পরিস্থিতি যা-ই হোক না কেন, ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি বহন করে।
পুরুষ ও স্ত্রী — বিবাহ সম্বন্ধে শিক্ষা দেওয়ার সময় যীশু এই পদটি উল্লেখ করেছিলেন (মথি 19:4)। এই দ্বৈততা সৃষ্টিগত, সাংস্কৃতিক নয়।
মানুষের মধ্যে ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিই মানবজীবনের পবিত্রতার (আদিপুস্তক 9:6) এবং প্রত্যেক ব্যক্তির মর্যাদার ভিত্তি।
প্রথম অধ্যায়ে সাতবার ঈশ্বর তাঁর কাজকে "ভালো" বলে ঘোষণা করেন। ষষ্ঠ দিনে, মানুষকে তৈরি করার পরে, তিনি একে "খুবই ভালো" বলেন। মানবজাতিতে সৃষ্টি তার চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছেছিল।
মূল সৃষ্টিতে কোনো মৃত্যু, কোনো ক্ষয়, কোনো কাঁটা, কোনো চোখের জল ছিল না। এ সবকিছু এসেছিল আদিপুস্তক 3-এ। ঈশ্বর যেভাবে নকশা করেছিলেন, সেই সৃষ্টি খুবই ভালো।
আপনি বিশৃঙ্খলা থেকে বিবর্তিত হননি — এমন এক ঈশ্বরের কথার দ্বারা আপনি অস্তিত্বে এসেছেন যিনি আগে থেকেই আপনাকে জানতেন। আপনার মূল্য আপনি কী উৎপাদন করেন তা দিয়ে মাপা হয় না, বরং আপনি কার প্রতিমূর্তি বহন করেন তা দিয়ে। আজ এমন একজনের মতো জীবনযাপন করুন যাকে উদ্দেশ্য নিয়ে, একটি উদ্দেশ্যের জন্য তৈরি করা হয়েছে — এমন একজনের দ্বারা যিনি আপনাকে খুবই ভালো বলেছেন।
যোহন 1 একই কথা দিয়ে শুরু হয়: "আদিতে।" যোহন আমাদের বলেন যে বাক্য সেখানে ছিলেন — এবং বাক্য ঈশ্বর ছিলেন — আর সবকিছু তাঁর দ্বারাই তৈরি হয়েছিল। আদিপুস্তক 1:26-এর "আমরা" হলেন পিতা, পুত্র ও আত্মা। প্রথম দিনের আলো জগতের আলোর পূর্বাভাস দেয় (যোহন 8:12)। আদিপুস্তকের প্রতিটি পৃষ্ঠা তাঁর দিকেই নির্দেশ করে।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
সমগ্র শাস্ত্রের প্রারম্ভিক ঘোষণা। ইংরেজিতে দশটি শব্দে (হিব্রুতে সাতটি) ঈশ্বর মানব অস্তিত্বের চারটি সবচেয়ে বড় প্রশ্নের উত্তর দেন: কারণ (ঈশ্বর), সময় (আদি), স্থান (আকাশমণ্ডল), বস্তু (পৃথিবী)।
এখানে "ঈশ্বর"-এর হিব্রু শব্দটি হল এলোহিম — গঠনে বহুবচন, অর্থে একবচন। প্রথম পদেই ঈশ্বরের ত্রিত্ব স্বরূপের ইঙ্গিত পাওয়া যায়।
ঈশ্বরের অস্তিত্বের পক্ষে কোনো যুক্তি দেওয়া হয়নি। তাঁকে কেবল স্বতঃসিদ্ধ বলে ধরে নেওয়া হয়েছে। মূর্খ মনে মনে বলে, ঈশ্বর নেই (গীতসংহিতা 14:1) — শাস্ত্র জ্ঞানীদের জন্য লেখা।