കരടു പരിഭാഷ. മാതൃഭാഷ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ തിരുത്തലുകൾ സ്വാഗതം. വാക്യപാഠം KJV (ഇംഗ്ലീഷ്)-ൽ തുടരും.
ഉൽപത്തി 1 — ആരംഭം
ദൈവം ആറു ദിവസങ്ങളിൽ തന്റെ വചനത്താൽ പ്രപഞ്ചത്തെ ഉളവാക്കുന്നു, പിന്നെ വിശ്രമിക്കുന്നു. ഒന്നാം അദ്ധ്യായം ഏറ്റവും ആഴമേറിയ ചോദ്യത്തിന് — സകലവും എവിടെനിന്നു വന്നു എന്നതിന് — ഉത്തരം നൽകുന്നു; എല്ലാറ്റിനും തുടക്കമിട്ടവനെ വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
“ആദിയിൽ ദൈവം ആകാശവും ഭൂമിയും സൃഷ്ടിച്ചു.”
— ഉൽപത്തി 1:1
- v.1-2 ആദിസൃഷ്ടി — ആകാശം, ഭൂമി, ആഴത്തിന്മീതെ പരിവർത്തിക്കുന്ന ആത്മാവ്
- v.3-5 ഒന്നാം ദിവസം: വെളിച്ചം ഇരുളിൽനിന്നു വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു
- v.6-8 രണ്ടാം ദിവസം: വിതാനം — ആകാശവും വെള്ളങ്ങളും വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു
- v.9-13 മൂന്നാം ദിവസം: ഉണങ്ങിയ നിലം, സമുദ്രങ്ങൾ, സസ്യങ്ങൾ
- v.14-19 നാലാം ദിവസം: സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, നക്ഷത്രങ്ങൾ — അടയാളങ്ങൾക്കും കാലങ്ങൾക്കുമുള്ള ജ്യോതിസ്സുകൾ
- v.20-23 അഞ്ചാം ദിവസം: ജലജന്തുക്കളും പറവകളും
- v.24-25 ആറാം ദിവസം (ഒന്നാം ഭാഗം): കരയിലെ മൃഗങ്ങൾ
- v.26-31 ആറാം ദിവസം (രണ്ടാം ഭാഗം): മനുഷ്യൻ — അവിടുത്തെ സ്വരൂപത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവൻ
തോഹൂ വാ-ബോഹൂ എന്ന എബ്രായ പ്രയോഗം — രൂപരഹിതവും ശൂന്യവും. ഒന്നാം വാക്യത്തിനും രണ്ടാം വാക്യത്തിനും ഇടയിൽ ഒരു ഇടവേള ഉണ്ടെന്നും ("വിടവ് സിദ്ധാന്തം"), അതിൽ മുൻപുണ്ടായിരുന്ന ഒരു സൃഷ്ടിയുടെമേൽ ന്യായവിധി വീണു എന്നും ചില പണ്ഡിതന്മാർ കാണുന്നു. മറ്റുചിലർ ഇതിനെ രൂപപ്പെടാത്ത ആദ്യാവസ്ഥയായി വായിക്കുന്നു.
ബൈബിളിന്റെ രണ്ടാം വാക്യത്തിൽത്തന്നെ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിനെക്കുറിച്ചു പറയുന്നു. പിതാവിനോടും വചനത്തോടും (മനുഷ്യാവതാരത്തിനു മുമ്പുള്ള ക്രിസ്തു) ചേർന്ന് പരിശുദ്ധാത്മാവ് സൃഷ്ടിയിൽ പ്രവർത്തനനിരതനായിരുന്നു.
പരിവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു (എബ്രായ: റാഖാഫ്) എന്നതിന്, തള്ളപ്പക്ഷി തന്റെ കുഞ്ഞുങ്ങളുടെമേൽ എന്നപോലെ അടയിരിക്കുക, ചിറകടിച്ചു നിൽക്കുക എന്നാണ് അർത്ഥം. തന്റെ കൂടു ഇളക്കുന്ന കഴുകനെക്കുറിച്ച് ആവർത്തനപുസ്തകം 32:11-ൽ ഇതേ വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു.
രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ദൈവത്തിന്റെ ആദ്യ പ്രവൃത്തി സംസാരിക്കുക എന്നതാണ്. അവിടുന്ന് സംസാരിക്കുന്ന ദൈവമാണ് — അവിടുന്ന് പറയുന്നത് സംഭവിക്കുന്നു. ഈ അദ്ധ്യായത്തിൽ പത്തു പ്രാവശ്യം "ദൈവം കല്പിച്ചു" എന്നു വരുന്നു; ഓരോ പ്രാവശ്യവും സൃഷ്ടി പ്രതികരിക്കുന്നു.
സൂര്യനു (നാലാം ദിവസം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്) മുമ്പേ വെളിച്ചം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇവിടെ വെളിച്ചത്തിന്റെ ഉറവിടം ദൈവംതന്നെയാണ്; പുതിയ ആകാശത്തിൽ സൂര്യന്റെ ആവശ്യമില്ല, കർത്താവുതന്നെ വെളിച്ചം ആകുന്നു (വെളിപ്പാട് 21:23) എന്നതിനോട് ഇതു ചേർന്നുപോകുന്നു.
പൗലൊസ് ഈ വാക്യം ആത്മീയമായി പ്രയോഗിക്കുന്നു: "ഇരുളിൽ നിന്നും വെളിച്ചം പ്രകാശിക്കേണം എന്നു അരുളിച്ചെയ്ത ദൈവം... ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ പ്രകാശിച്ചിരിക്കുന്നു" (2 കൊരിന്ത്യർ 4:6). സൃഷ്ടിയുടെ വെളിച്ചത്തെ വചനത്താൽ ഉളവാക്കിയ ദൈവംതന്നെ രക്ഷയുടെ വെളിച്ചത്തെയും ആത്മാവിലേക്ക് അരുളിച്ചെയ്യുന്നു.
"നാം" — ദൈവത്വത്തിലെ ബഹുത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ വ്യക്തമായ സൂചന. മനുഷ്യന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ പിതാവും പുത്രനും പരിശുദ്ധാത്മാവും സന്നിഹിതരാണ്.
ചില വ്യാഖ്യാതാക്കൾ സ്വരൂപവും സാദൃശ്യവും തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുന്നു: സ്വരൂപം (ത്സെലെം) രൂപമായും സാദൃശ്യം (ദെമൂത്ത്) സ്വഭാവമായും — എങ്കിലും പലരും ഇവ രണ്ടും ഏറെക്കുറെ പര്യായങ്ങളായി വായിക്കുന്നു (5:3-ൽ അവയുടെ തിരിച്ചുള്ള ക്രമവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുക). ഉണ്മയിലും പെരുമാറ്റത്തിലും ദൈവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനാണ് മനുഷ്യൻ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്.
നൽകപ്പെട്ടത് ആധിപത്യമാണ് — അടിച്ചമർത്തലല്ല. സൃഷ്ടിയുടെമേൽ മനുഷ്യൻ നിയമിക്കപ്പെട്ടത് കാര്യവിചാരകനായാണ്, സ്വേച്ഛാധിപതിയായല്ല. ബൈബിൾപരമായ പരിസ്ഥിതി-ജന്തു ധാർമ്മികതയുടെ അടിസ്ഥാനം ഇതാണ്.
ഈ വാക്യം കാവ്യാത്മകവും ഊന്നൽ നിറഞ്ഞതുമാണ് — ഊന്നലിനായി "സ്വരൂപം" എന്നത് രണ്ടു പ്രാവശ്യം ആവർത്തിക്കുന്നു. അവസ്ഥയോ പദവിയോ സാഹചര്യമോ എന്തായാലും, ഓരോ മനുഷ്യനും ദൈവത്തിന്റെ സ്വരൂപം വഹിക്കുന്നു.
ആണും പെണ്ണുമായി — വിവാഹത്തെക്കുറിച്ചു പഠിപ്പിച്ചപ്പോൾ യേശു ഈ വാക്യം ഉദ്ധരിച്ചു (മത്തായി 19:4). ഈ ദ്വന്ദ്വം സൃഷ്ടിയിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, സംസ്കാരത്തിൽ നിന്നുള്ളതല്ല.
മനുഷ്യനിലുള്ള ദൈവസ്വരൂപമാണ് മനുഷ്യജീവന്റെ പവിത്രതയ്ക്കും (ഉൽപത്തി 9:6) ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും അന്തസ്സിനും അടിസ്ഥാനം.
ഒന്നാം അദ്ധ്യായത്തിൽ ഏഴു പ്രാവശ്യം ദൈവം തന്റെ പ്രവൃത്തിയെ "നല്ലത്" എന്നു പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ആറാം ദിവസം, മനുഷ്യനെ ഉണ്ടാക്കിയശേഷം, അവിടുന്ന് അതിനെ "എത്രയും നല്ലത്" എന്നു വിളിക്കുന്നു. സൃഷ്ടി അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തിയത് മനുഷ്യവർഗ്ഗത്തിലാണ്.
ആദിസൃഷ്ടിയിൽ മരണമോ ജീർണ്ണതയോ മുള്ളോ കണ്ണുനീരോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അതെല്ലാം വന്നത് ഉൽപത്തി 3-ലാണ്. ദൈവം രൂപകല്പന ചെയ്ത സൃഷ്ടി എത്രയും നല്ലത് ആണ്.
നിങ്ങൾ അരാജകത്വത്തിൽനിന്നു പരിണമിച്ചുണ്ടായതല്ല — നിങ്ങളെ മുമ്പേ അറിഞ്ഞിരുന്ന ഒരു ദൈവം തന്റെ വചനത്താൽ നിങ്ങളെ ഉളവാക്കി. നിങ്ങളുടെ മൂല്യം അളക്കുന്നത് നിങ്ങൾ എന്ത് ഉല്പാദിപ്പിക്കുന്നു എന്നതുകൊണ്ടല്ല, ആരുടെ സ്വരൂപം നിങ്ങൾ വഹിക്കുന്നു എന്നതുകൊണ്ടാണ്. ഒരു ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ, ഒരു ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി, നിങ്ങളെ എത്രയും നല്ലത് എന്നു വിളിച്ചവനാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരാളെപ്പോലെ ഇന്നു ജീവിക്കുക.
യോഹന്നാൻ 1 ആരംഭിക്കുന്നതും ഇതേ വാക്കുകളോടെയാണ്: "ആദിയിൽ". വചനം അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു — വചനം ദൈവം ആയിരുന്നു — സകലവും അവൻ മുഖാന്തരം ഉളവായി എന്നു യോഹന്നാൻ നമ്മോടു പറയുന്നു. ഉൽപത്തി 1:26-ലെ "നാം" പിതാവും പുത്രനും ആത്മാവുമാണ്. ഒന്നാം ദിവസത്തെ വെളിച്ചം ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിന്റെ (യോഹന്നാൻ 8:12) മുൻനിഴലാണ്. ഉൽപത്തിയുടെ ഓരോ താളും അവിടുത്തേക്കു വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു.
ഈ പേജിൽ നിങ്ങളുടെ ഭാഷയിലുള്ള തിരുവെഴുത്ത് പാഠം: ഇന്ത്യൻ റിവൈസ്ഡ് വേർഷൻ (IRV), © 2017, 2019 ബ്രിഡ്ജ് കണക്റ്റിവിറ്റി സൊല്യൂഷൻസ് — മാറ്റമില്ലാതെ ഈ ലൈസൻസിനു കീഴിൽ ഉപയോഗിച്ചത്: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
സമസ്ത തിരുവെഴുത്തിന്റെയും ആരംഭപ്രഖ്യാപനം. ഇംഗ്ലീഷിലെ പത്തു വാക്കുകളിൽ (എബ്രായയിൽ ഏഴിൽ), മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ നാലു ചോദ്യങ്ങൾക്കു ദൈവം ഉത്തരം നൽകുന്നു: കാരണം (ദൈവം), കാലം (ആദിയിൽ), സ്ഥലം (ആകാശം), ദ്രവ്യം (ഭൂമി).
ഇവിടെ "ദൈവം" എന്നതിനുള്ള എബ്രായ പദം ഏലോഹിം ആണ് — രൂപത്തിൽ ബഹുവചനം, അർത്ഥത്തിൽ ഏകവചനം. ദൈവത്തിന്റെ ത്രിയേകസ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സൂചന ഒന്നാം വാക്യത്തിൽത്തന്നെയുണ്ട്.
ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിനുവേണ്ടി യാതൊരു വാദവും നിരത്തുന്നില്ല. അവിടുന്ന് ഉണ്ട് എന്നതു സ്വാഭാവികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ദൈവം ഇല്ല എന്നു മൂഢൻ തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ പറയുന്നു (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 14:1) — തിരുവെഴുത്ത് എഴുതുന്നത് ജ്ഞാനികൾക്കുവേണ്ടിയാണ്.