मसौदा अनुवाद. मातृभाषी ईसाइयों के सुधार स्वागत हैं। पद-पाठ KJV (अंग्रेज़ी) में रहता है।
उत्पत्ति 1 — आरम्भ
परमेश्वर छः दिनों में अपने वचन से विश्व को अस्तित्व में लाता है, फिर विश्राम करता है। पहला अध्याय सबसे गहरे प्रश्न का उत्तर देता है — सब कुछ कहाँ से आया — और उस एक को प्रकट करता है जिसने इस सब का आरम्भ किया।
“आदि में परमेश्वर ने आकाश और पृथ्वी की सृष्टि की।”
— उत्पत्ति 1:1
- v.1-2 मूल सृष्टि — आकाश, पृथ्वी, और गहरे जल के ऊपर मण्डराता आत्मा
- v.3-5 पहला दिन: उजियाला अंधियारे से अलग किया गया
- v.6-8 दूसरा दिन: अन्तर (आकाशमण्डल) — आकाश और जल का विभाजन
- v.9-13 तीसरा दिन: सूखी भूमि, समुद्र, वनस्पति
- v.14-19 चौथा दिन: सूर्य, चन्द्रमा, तारे — चिन्हों और नियत समयों के लिये ज्योतियाँ
- v.20-23 पाँचवाँ दिन: जल-जन्तु और पक्षी
- v.24-25 छठवाँ दिन (भाग 1): भूमि के पशु
- v.26-31 छठवाँ दिन (भाग 2): मनुष्य — उसके स्वरूप में बनाया गया
इब्रानी वाक्यांश तोहू वा-बोहू — बेडौल और सुनसान। कुछ विद्वान यहाँ पद 1 और पद 2 के बीच एक अन्तराल देखते हैं ("अन्तराल सिद्धान्त"), जिसमें किसी पूर्व सृष्टि पर न्याय आया था। अन्य इसे आरम्भिक, अभी तक आकार न पाई हुई अवस्था के रूप में पढ़ते हैं।
बाइबल के दूसरे ही पद में परमेश्वर के आत्मा का उल्लेख है। पवित्र आत्मा सृष्टि में पिता और वचन (देहधारण से पहले के मसीह) के साथ सक्रिय था।
मण्डराता था (इब्रानी: रखाफ) का अर्थ है सेना, मण्डराना, जैसे एक माँ पक्षी अपने बच्चों के ऊपर मण्डराती है। यही शब्द व्यवस्थाविवरण 32:11 में उस उकाब के लिये प्रयोग हुआ है जो अपने घोंसले को हिलाता है।
परमेश्वर का पहला लिखित कार्य बोलना है। वह बोलनेवाला परमेश्वर है — और जो वह कहता है, वह हो जाता है। इस अध्याय में दस बार "परमेश्वर ने कहा" आता है, और हर बार सृष्टि प्रत्युत्तर देती है।
उजियाला सूर्य से पहले विद्यमान था (जिसकी सृष्टि चौथे दिन हुई)। यहाँ उजियाले का स्रोत स्वयं परमेश्वर है, और यह उचित ही है, क्योंकि नये स्वर्ग में सूर्य की कोई आवश्यकता नहीं, क्योंकि प्रभु ही ज्योति है (प्रकाशितवाक्य 21:23)।
पौलुस इस पद को आत्मिक रूप से लागू करते हैं: "परमेश्वर ही है, जिसने कहा, 'अंधकार में से ज्योति चमके,' और वही हमारे हृदयों में चमका" (2 कुरिन्थियों 4:6)। जिस परमेश्वर ने बोलकर सृष्टि का उजियाला अस्तित्व में लाया, वही प्राण में उद्धार का उजियाला भी बोलकर ले आता है।
"हम ... बनाएँ" — परमेश्वरत्व में बहुलता का पहला स्पष्ट संकेत। मनुष्य की सृष्टि के समय पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा, तीनों उपस्थित हैं।
कुछ व्याख्याकार स्वरूप और समानता में भेद करते हैं: स्वरूप (त्सेलेम) को रूप, और समानता (दमूत) को चरित्र मानते हैं — यद्यपि बहुत से लोग इन दोनों को लगभग पर्यायवाची पढ़ते हैं (5:3 में इनके उलटे क्रम से तुलना करें)। मनुष्य को इसलिए बनाया गया कि वह अपने अस्तित्व और अपने आचरण, दोनों में परमेश्वर को प्रतिबिम्बित करे।
प्रभुता दी गई — अत्याचार नहीं। मनुष्य को सृष्टि के ऊपर भण्डारी के रूप में रखा गया, अत्याचारी के रूप में नहीं। यही बाइबल-आधारित पर्यावरण और पशु-सम्बन्धी नैतिकता की नींव है।
यह पद काव्यात्मक और बलपूर्ण है — ज़ोर देने के लिये "स्वरूप" शब्द दो बार दोहराता है। हर मनुष्य, चाहे उसकी दशा, पद या स्थिति कुछ भी हो, परमेश्वर का स्वरूप धारण करता है।
नर और नारी — यीशु ने विवाह के विषय में शिक्षा देते समय इस पद का हवाला दिया (मत्ती 19:4)। यह द्वैत सृष्टि से है, संस्कृति से नहीं।
मनुष्य में परमेश्वर का स्वरूप ही मानव जीवन की पवित्रता (उत्पत्ति 9:6) और हर व्यक्ति की गरिमा का आधार है।
अध्याय एक में सात बार परमेश्वर अपने काम को "अच्छा" ठहराता है। छठवें दिन, मनुष्य के बनाए जाने के बाद, वह उसे "बहुत ही अच्छा" कहता है। सृष्टि अपने शिखर पर मानवजाति में पहुँची।
मूल सृष्टि में न मृत्यु थी, न क्षय, न काँटा, न आँसू। ये सब उत्पत्ति 3 में आए। परमेश्वर ने जैसी सृष्टि रची थी, वह बहुत ही अच्छी है।
तुम अव्यवस्था से विकसित होकर नहीं आए — तुम्हें उस परमेश्वर ने बोलकर अस्तित्व में लाया जो तुम्हें पहले से जानता था। तुम्हारा मूल्य इस बात से नहीं मापा जाता कि तुम क्या उत्पन्न करते हो, बल्कि इस बात से कि तुम किसका स्वरूप धारण करते हो। आज ऐसे व्यक्ति की तरह जियो जिसे जान-बूझकर, एक उद्देश्य के लिये, उस एक ने बनाया जिसने तुम्हें बहुत ही अच्छा कहा।
यूहन्ना 1 उन्हीं शब्दों से आरम्भ होता है: "आदि में।" यूहन्ना हमें बताते हैं कि वचन वहाँ था — और वचन परमेश्वर था — और सब कुछ उसी के द्वारा उत्पन्न हुआ। उत्पत्ति 1:26 का "हम" पिता, पुत्र और आत्मा है। पहले दिन का उजियाला जगत की ज्योति की पूर्व-छाया है (यूहन्ना 8:12)। उत्पत्ति का हर पृष्ठ उन्हीं की ओर संकेत करता है।
इस पृष्ठ पर आपकी भाषा में पवित्रशास्त्र का पाठ: इंडियन रिवाइज़्ड वर्ज़न (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिविटी सॉल्यूशंस — बिना बदलाव के इस लाइसेंस के अंतर्गत प्रयुक्त: CC BY-SA 4.0 · eBible.org

सारे पवित्रशास्त्र की आरम्भिक घोषणा। अंग्रेज़ी में दस शब्दों में (इब्रानी में सात), परमेश्वर मानव अस्तित्व के चार सबसे बड़े प्रश्नों का उत्तर देता है: कारण (परमेश्वर), समय (आदि), स्थान (आकाश), पदार्थ (पृथ्वी)।
यहाँ "परमेश्वर" के लिये इब्रानी शब्द एलोहीम है — रूप में बहुवचन, अर्थ में एकवचन। पहला ही पद परमेश्वर के त्रिएक स्वभाव की ओर संकेत कर देता है।
परमेश्वर के अस्तित्व के पक्ष में कोई तर्क नहीं दिया गया। उसे सीधे-सीधे मान लिया गया है। मूर्ख अपने मन में कहता है कि कोई परमेश्वर है ही नहीं (भजन संहिता 14:1) — पवित्रशास्त्र बुद्धिमानों के लिये लिखता है।