খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
যাত্রাপুস্তক 3 — জ্বলন্ত ঝোপ
ঈশ্বর মরুপ্রান্তে মোশির সঙ্গে দেখা করেন এবং তাঁর নাম প্রকাশ করেন। ঝোপটি জ্বলছে কিন্তু পুড়ে যাচ্ছে না — স্বয়ং ঈশ্বরের এক ছবি, চিরজ্বলন্ত, কখনও ক্ষয়প্রাপ্ত নন। এই মুহূর্ত থেকে ইস্রায়েলের উদ্ধারকর্তা নিযুক্ত হন।
“ঈশ্বর মোশিকে বললেন, “আমি যা আছি তাই আছি,” আরও বললেন, “ইস্রায়েল সন্তানদের এই ভাবে বোলো, ‘আমি সেই যিনি তোমাদের কাছে আমাকে পাঠিয়েছেন’।””
— যাত্রাপুস্তক 3:14
- v.1-3 যে জ্বলন্ত ঝোপ পুড়ে যায় না
- v.4-6 ঈশ্বর মোশিকে নাম ধরে ডাকেন; পবিত্র জায়গা
- v.7-10 নিয়োগ — যাও, আমার লোকেদের উদ্ধার কর
- v.11-12 মোশির প্রথম আপত্তি — আমি কে?
- v.13-15 ঐশ্বরিক নাম প্রকাশিত — আমি আছি
- v.16-22 পরিকল্পনা — প্রাচীনেরা, চিহ্নগুলি, মিশরকে লুণ্ঠন
পবিত্র জায়গা এক ভিন্ন ভঙ্গি দাবি করে। জুতো, জগতের ধুলো, তাঁর উপস্থিতিতে আনা যায় না।
নীতিটি আজও টিকে আছে। হালকাভাবে ঈশ্বরের কাছে আসা সাহস নয় — তা অশ্রদ্ধা। সাহসের সঙ্গে প্রবেশাধিকার (ইব্রীয় 4:16) সবসময় শ্রদ্ধার সঙ্গে যুক্ত (ইব্রীয় 12:28)।
দেহধারণের আগে শাস্ত্রে ঈশ্বরের সবচেয়ে গভীর আত্মপ্রকাশ। ঈশ্বরের নাম কোনো বর্ণনা নয়, বরং এক সত্তা — বিশুদ্ধ, অনন্ত অস্তিত্ব।
যীশু যোহনের সুসমাচারে সাতবার এই নামটিকে নিজের বলে দাবি করেছিলেন: আমিই সেই রুটি, সেই আলো, সেই দরজা, সেই মেষপালক, সেই পুনরুত্থান, সেই পথ, সেই আঙুরলতা। যোহন 8:58-এ তিনি স্পষ্টভাবে বললেন, "অব্রাহামের জন্মের আগে থেকেই আমি আছি" — আর তারা পাথর তুলে নিল।
অন্য প্রত্যেক সত্তা কেবল বলতে পারে "আমি ছিলাম" বা "আমি থাকব।" কেবল ঈশ্বরই সহজভাবে বলতে পারেন "আমি আছি।" তাঁর অতীতে কোনো শুরু নেই, ভবিষ্যতে কোনো শেষ নেই। তিনি অনন্ত বর্তমান কাল।
মোশির প্রশ্নটি সঠিক প্রশ্ন — কিন্তু ভুল মুহূর্তে। "আমি কে" প্রশ্নটি "কে আমাকে পাঠাচ্ছেন" প্রশ্নের চেয়ে অনেক কম গুরুত্বপূর্ণ।
মোশির আত্মসন্দেহের উত্তরে ঈশ্বর তোষামোদ দেন না, দেন উপস্থিতি: "নিশ্চয় আমি তোমার সঙ্গে সঙ্গে থাকব" (পদ 12)। যেকোনো ঐশ্বরিক দায়িত্বের যোগ্যতা সামর্থ্য নয় — তা হল যিনি পাঠান তাঁর উপস্থিতি।
ঈশ্বর যখন ডাকেন, তখন প্রশ্নটি কখনও "আমি কি যথেষ্ট?" নয় — প্রশ্নটি হল "তিনি কি যথেষ্ট?" মোশি দুটি অধ্যায় জুড়ে ঈশ্বরকে পাঁচটি অজুহাত দিয়েছিলেন; ঈশ্বর প্রতিটির উত্তর দিয়েছিলেন নিজের উপস্থিতি ও শক্তি দিয়ে। তিনি যদি আপনাকে কোনো কিছুর জন্য ডেকে থাকেন, তবে সম্পদ আসবে তাঁর কাছ থেকে, আপনার কাছ থেকে নয়।
যীশু ঐশ্বরিক নামটিকে নিজের বলে গ্রহণ করেছিলেন। "অব্রাহামের জন্মের আগে থেকেই আমি আছি" (যোহন 8:58) ছিল ঈশ্বরত্বের বিষয়ে তাঁর করা সবচেয়ে সরাসরি দাবি — আর তাঁর শ্রোতারা তা পুরোপুরি বুঝেছিল। সীনয়ের ঝোপ সেই একই আগুনে জ্বলেছিল যা গালীলে হেঁটে বেড়িয়েছিল।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
এখানে সদাপ্রভুর দূতকে ব্যাপকভাবে একটি ঐশ্বরিক আবির্ভাব বলে বোঝা হয় — দেহধারণের পূর্বে স্বয়ং খ্রিস্টের এক আবির্ভাব। এই অংশে তিনি ঈশ্বর হিসেবে কথা বলেন, নিজেকে ঈশ্বর বলে পরিচয় দেন, এবং ঈশ্বর হিসেবে আরাধনা গ্রহণ করেন।
একটি ঝোপ, যা জ্বলছে অথচ পুড়ে যাচ্ছে না: ঈশ্বরের নিখুঁত প্রতীক। আগুন তাঁর স্বভাব (ইব্রীয় 12:29)। তবুও তিনি যার মধ্যে বাস করেন, তাকে ধ্বংস করেন না। বিশ্বাসী হল এর প্রতিরূপের পূর্ণতা — আগুনে পরিপূর্ণ, সেই আগুনের মধ্যেই জীবিত রাখা।
পটভূমিটি গুরুত্বপূর্ণ। মোশি চল্লিশ বছর মেষ চরিয়ে কাটিয়েছিলেন। ঈশ্বর তাঁর দাসদের সঙ্গে অখ্যাত জায়গায় দেখা করেন, মঞ্চের উপরে নয়।