मसौदा अनुवाद. मातृभाषी ईसाइयों के सुधार स्वागत हैं। पद-पाठ KJV (अंग्रेज़ी) में रहता है।
निर्गमन 3 — जलती हुई झाड़ी
परमेश्वर जंगल में मूसा से मिलता है और अपना नाम प्रगट करता है। झाड़ी जलती है पर भस्म नहीं होती — स्वयं परमेश्वर का एक चित्र, सदा जलता हुआ, कभी न घटनेवाला। इसी क्षण से इस्राएल का छुड़ानेवाला नियुक्त किया जाता है।
“परमेश्वर ने मूसा से कहा, “मैं जो हूँ सो हूँ।” फिर उसने कहा, “तू इस्राएलियों से यह कहना, ‘जिसका नाम मैं हूँ है उसी ने मुझे तुम्हारे पास भेजा है।’””
— निर्गमन 3:14
- v.1-3 जलती हुई झाड़ी जो भस्म नहीं होती
- v.4-6 परमेश्वर मूसा को नाम लेकर बुलाता है; पवित्र भूमि
- v.7-10 नियुक्ति — जा, मेरी प्रजा को छुड़ा
- v.11-12 मूसा की पहली आपत्ति — मैं कौन हूँ?
- v.13-15 ईश्वरीय नाम का प्रकाशन — मैं हूँ
- v.16-22 योजना — पुरनिये, चिन्ह, मिस्र का लूटा जाना
पवित्र भूमि एक भिन्न मुद्रा माँगती है। जूतियाँ, संसार की धूल, उसकी उपस्थिति में नहीं लाई जा सकतीं।
यह सिद्धान्त आज भी बना हुआ है। परमेश्वर के पास लापरवाही से आना साहस नहीं है — वह अनादर है। हियाव से पहुँच (इब्रानियों 4:16) सदा श्रद्धा के साथ होती है (इब्रानियों 12:28)।
देहधारण से पहले पवित्रशास्त्र में परमेश्वर का सबसे गहरा आत्म-प्रकाशन। परमेश्वर का नाम कोई वर्णन नहीं, बल्कि एक अस्तित्व है — शुद्ध, अनन्त अस्तित्व।
यीशु ने यूहन्ना के सुसमाचार में सात बार इस नाम को अपना बताया: मैं हूँ — रोटी, ज्योति, द्वार, चरवाहा, पुनरुत्थान, मार्ग, दाखलता। यूहन्ना 8:58 में उन्होंने स्पष्ट कहा, “पहले इसके कि अब्राहम उत्पन्न हुआ, मैं हूँ” — और उन्होंने पत्थर उठाए।
हर दूसरा प्राणी केवल “मैं था” या “मैं होऊँगा” कह सकता है। केवल परमेश्वर ही सीधे “मैं हूँ” कह सकता है। उसका न कोई अतीत का आरम्भ है और न कोई भविष्य का अन्त। वह अनन्त वर्तमान काल है।
मूसा का प्रश्न सही प्रश्न है — पर गलत समय पर। “मैं कौन हूँ” का महत्व “मुझे कौन भेज रहा है” की तुलना में बहुत कम है।
मूसा के आत्म-सन्देह का परमेश्वर का उत्तर चापलूसी नहीं, बल्कि उपस्थिति है: “निश्चय मैं तेरे संग रहूँगा” (पद 12)। किसी भी ईश्वरीय कार्य के लिये योग्यता क्षमता नहीं है — वह भेजनेवाले की उपस्थिति है।
जब परमेश्वर बुलाता है, तो प्रश्न कभी यह नहीं होता कि “क्या मैं पर्याप्त हूँ?” — प्रश्न यह होता है कि “क्या वह पर्याप्त है?” मूसा ने दो अध्यायों में परमेश्वर के सामने पाँच बहाने रखे; परमेश्वर ने हर एक का उत्तर अपनी उपस्थिति और सामर्थ्य से दिया। यदि उसने आपको किसी कार्य के लिये बुलाया है, तो साधन उसी से आएँगे, आपसे नहीं।
यीशु ने ईश्वरीय नाम को अपना नाम बनाया। “पहले इसके कि अब्राहम उत्पन्न हुआ, मैं हूँ” (यूहन्ना 8:58) ईश्वरत्व के विषय में उनका अब तक का सबसे सीधा दावा था — और उनके सुननेवाले उसे भली-भाँति समझ गए। सीनै की झाड़ी उसी आग से जली जो गलील में चली।
इस पृष्ठ पर आपकी भाषा में पवित्रशास्त्र का पाठ: इंडियन रिवाइज़्ड वर्ज़न (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिविटी सॉल्यूशंस — बिना बदलाव के इस लाइसेंस के अंतर्गत प्रयुक्त: CC BY-SA 4.0 · eBible.org

यहाँ प्रभु के दूत को व्यापक रूप से एक ईश्वर-दर्शन समझा जाता है — स्वयं मसीह का देहधारण-पूर्व प्रगटीकरण। इस खण्ड में वह परमेश्वर के रूप में बोलता है, अपने आप को परमेश्वर बताता है, और परमेश्वर के रूप में आराधना स्वीकार करता है।
बिना भस्म हुए जलती हुई झाड़ी: परमेश्वर का पूर्ण प्रतीक। आग उसका स्वभाव है (इब्रानियों 12:29)। फिर भी जिसमें वह वास करता है, उसे वह नष्ट नहीं करता। विश्वासी इसका प्रतिरूप है — आग से भरा हुआ, और उसी में जीवित रखा गया।
पृष्ठभूमि महत्वपूर्ण है। मूसा ने चालीस वर्ष भेड़ें चराने में बिताए थे। परमेश्वर अपने सेवकों से अनजान स्थानों में मिलता है, मंचों पर नहीं।