খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
যাত্রাপুস্তক 23 — দেখ, আমি তোমার আগে এক দূত পাঠাচ্ছি
ন্যায়বিচার বিষয়ে আজ্ঞা — খারাপ কাজ করতে জনতার অনুসরণ না করা, গরিবের পক্ষে বা বিপক্ষে বিচার বিকৃত না করা। জমির বিশ্রামের বছর। তীর্থযাত্রার তিনটি উৎসব — তাড়ীশূন্য রুটির উৎসব, শস্যচ্ছেদনের উৎসব এবং ফলসঞ্চয়ের উৎসব। ঈশ্বর প্রতিজ্ঞা করেন যে তিনি ইস্রায়েলকে দেশে নিয়ে যেতে, সেখানকার অধিবাসীদের তাড়িয়ে দিতে এবং তাদের রক্ষা করতে তাঁর দূতকে পাঠাবেন। শর্ত: কেবল তাঁরই উপাসনা কর।
“দেখ, পথের মধ্যে তোমাকে রক্ষা করতে এবং আমি যে জায়গা প্রস্তুত করেছি, সেই জায়গায় তোমাকে নিয়ে যেতে তোমার আগে আগে এক দূত আমি পাঠিয়ে দিয়েছি।”
— যাত্রাপুস্তক 23:20
- v.1-9 সত্য সাক্ষ্য ও নিরপেক্ষ বিচারের আইন
- v.10-13 জমির বিশ্রাম ও সপ্তাহের বিশ্রামবার
- v.14-19 তিনটি বার্ষিক উৎসব
- v.20-33 দূতের প্রতিজ্ঞা; কনান জয়; প্রতিমাপূজার বিরুদ্ধে সতর্কবাণী
এক চমকপ্রদ ভারসাম্য। আগের অধ্যায়ে গরিবের প্রতি যে কোমলতা, তা এখানে সীমিত করা হয়েছে। ন্যায়বিচারকে গরিবের পক্ষেও বিকৃত করা চলবে না। দুর্বলের প্রতি সহানুভূতি নিজেই অন্যায় সৃষ্টি করতে পারে।
নীতিটি হল: কে বেশি ধনী বা কে বেশি সহানুভূতির যোগ্য পক্ষ, তা দিয়ে সত্য নির্ধারিত হয় না। এরপর 6 পদ বলে যে গরিবের বিরুদ্ধেও বিচার বিকৃত করা চলবে না। পক্ষপাতের দুই দিকই নিষিদ্ধ।
প্রেরণাদায়ী যুক্তি: তোমরা বিদেশীদের হৃদয় জান। ইস্রায়েল মিশরে এক অভিবাসী জাতি ছিল। দুর্ব্যবহার কেমন লাগে, তা তারা জানত; তাই তারা যেন অন্যের উপর তা না করে।
একই নীতি আজ বিশ্বাসীকেও বেঁধে রাখে। প্রত্যেক খ্রিস্টান একসময় অনুগ্রহের কাছে অপরিচিত ছিল, রাজ্যে এক বিদেশী, কেবল দয়ার দ্বারাই ভিতরে আনা। আমরা অন্য বিদেশীদের প্রতি দয়া করতে ঋণী, কারণ সেই অভিজ্ঞতা আমরা ভিতর থেকে জানি।
মানবিক উপহার হিসাবে বিশ্রামবার। এটি কেবল জমির মালিকদের জন্য নয়, পশু, দাস ও বিদেশীদের জন্যও ছিল। বিশ্রাম ছিল তাদের, যাদের কোনো অর্থনৈতিক ক্ষমতা নেই।
বিশ্রামবারহীন সংস্কৃতি শ্রমজীবী মানুষকে পিষে মাটিতে মিশিয়ে দেয়। বাইবেলের বিশ্রামবার ছিল তাদের প্রতি সাপ্তাহিক দয়া, যারা নিজেদের বিশ্রাম নিজেরা আদায় করতে পারত না।
একটি বিখ্যাত রহস্যময় আজ্ঞা, যা তোরাহে তিনবার পুনরাবৃত্ত হয়েছে (এখানে, 34:26, দ্বিতীয় বিবরণ 14:21)। কখনও একে কনানীয় এক আচার-প্রথার নিষেধ হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়, যদিও এর পক্ষে একসময় উদ্ধৃত উগারিটীয় লেখাটি এখন বিতর্কিত এবং কারণটি এখনও বিতর্কের বিষয়। আজ্ঞাটি জীবনের উৎসকেই ব্যবহার করে মৃত্যু ঘটানোকে প্রত্যাখ্যান করে।
নির্দিষ্ট ঘটনাটির চেয়ে বিস্তৃত এক নীতি: দানকে দাতার বিরুদ্ধে অস্ত্র বানিয়ো না। পুষ্টির উপায়কে ধ্বংসের উপায়ে পরিণত কোরো না। এই নিষেধের প্রতিধ্বনি ছাগলের বিষয় ছাড়িয়ে বহু দূর পর্যন্ত পৌঁছায়।
প্রতিজ্ঞাত দেশে যাত্রার জন্য এক ঐশ্বরিক সঙ্গী-রক্ষক। এখানকার দূতকে স্বয়ং সদাপ্রভুর সঙ্গে অভিন্ন বলে চিহ্নিত করা হয়েছে — 21 পদ বলে তাঁর হৃদয়ে আমার নাম রয়েছে। ব্যাপকভাবে একে খ্রিস্টের এক আবির্ভাব বলে বোঝা হয়।
যে প্রভু পরে বলবেন দেখ, আমিই যুগের শেষ পর্যন্ত প্রতিদিন তোমাদের সঙ্গে সঙ্গে আছি (মথি 28:20), তিনিই যাত্রাপুস্তক 23-এর দূত। যুগে যুগে তাঁর উপস্থিতির ধরন বদলায়; উপস্থিতির সত্যটি বদলায় না।
তাঁর হৃদয়ে আমার নাম রয়েছে। এক বিস্ময়কর উক্তি। দূত ঐশ্বরিক নাম বহন করেন — অর্থাৎ ঐশ্বরিক সত্তা। ইনি কোনো সৃষ্ট দূত নন; ইনি বার্তাবাহকের রূপে স্বয়ং সদাপ্রভু।
ক্ষমা না করার ক্ষমতা একটি ঐশ্বরিক অধিকার। কেবল ঈশ্বরই ক্ষমা করতে অস্বীকার করতে পারেন। এখানে দূতের কর্তৃত্ব ঈশ্বরের কর্তৃত্বের সঙ্গে অভিন্ন। ইব্রীয় 3:7-8 খ্রিস্টের রব সম্পর্কে একই সতর্কবাণীর প্রতিধ্বনি করে।
আস্তে আস্তে। ঈশ্বরের কনান জয় তাৎক্ষণিক হবে না। তাঁর কারণ ছিল — 29 পদ বলে দেশ যেন ধ্বংসের জায়গা না হয় ও তোমার বিরুদ্ধে বন্য পশুর সংখ্যা যেন বেশী না হয়। হঠাৎ সম্পূর্ণ বিজয় নিজেই নানা সমস্যা তৈরি করত।
বিশ্বাসীর পবিত্রীকরণের জন্য একটি নীতি। ঈশ্বর সাধারণত সব জড়িয়ে ধরা পাপ থেকে এক মুহূর্তে উদ্ধার করেন না। বছরের পর বছর ধরে ক্রমিক বিজয় আত্মাকে সেই সব সমস্যা থেকে রক্ষা করে, যা হঠাৎ বিজয় সৃষ্টি করত।
পরের বার যখন দেখবে যে তুমি ভিড়ের সঙ্গে এমন কিছুতে চলে যাচ্ছ, যা নিয়ে তোমার বিবেক প্রশ্ন তোলে, তখন যাত্রাপুস্তক 23:2 মনে কোরো। তুমি খারাপ কাজ করতে জনতার অনুসরণকারী হয়ো না। অন্যায়কারী মানুষের সংখ্যা অন্যায়কে ন্যায়ে পরিণত করে না। তুমিই সেই ব্যক্তি হও, যে অস্বীকার করে। যে বিশ্বাসী জনতার সঙ্গে নত হয় না, সে সেই অল্প কয়েকজনের জন্য মানদণ্ড হয়ে ওঠে, যারা শেষ পর্যন্ত নিজেদের সাহস খুঁজে পায়।
যে দূতের মধ্যে ঈশ্বরের নাম বাস করত, তিনি দেহধারণের পূর্বের প্রতিরূপে খ্রিস্ট। তিনিই সেই জন, যাঁর বিষয়ে ইব্রীয় 3:7-8 সতর্ক করে: আজ যদি তোমরা তাঁর রব শোন, তবে নিজেদের হৃদয় কঠিন কোরো না। সীনয়ের রব খ্রিস্টের রব; পর্বতে দেওয়া উপদেশের রবও সেই একই রব; শেষকালে যে রব তূরী বাজাবে, তা-ও এখনও সেই একই রব।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ভিড়ের পিছনে চলার এই আধুনিক যুগের জন্য এক বিধ্বংসী পদ। তুমি খারাপ কাজ করতে জনতার অনুসরণকারী হয়ো না। সংখ্যাগরিষ্ঠের ভোটে সত্য নির্ধারিত হয় না।
সবাই তো এটা করছে — এই কথায় বহু বিশ্বাসী অধার্মিক আপোসের মধ্যে ভেসে গেছে। এই পদটি এক স্থায়ী তিরস্কার হয়ে দাঁড়িয়ে আছে। ন্যায়ের পক্ষ ন্যায়ই থাকে, এমনকি যখন কেবল একজন তা ধরে রাখে। অন্যায়ের পক্ষ অন্যায়ই থাকে, এমনকি যখন দশ হাজার জন তার পক্ষে দাঁড়ায়।