অতএব — মতবাদ থেকে কর্তব্যের দিকে মোড়। প্রথম তিন অধ্যায় ঐশ্বর্য; শেষ তিন অধ্যায় তার প্রতিক্রিয়া।

উপযুক্ত হয়ে চল — গ্রিক আক্সিওস পেরিপাতেসাই। চিত্রটি দাঁড়িপাল্লার: তোমাদের চলা যেন তোমাদের আহ্বানের ওজনের সমান ভারী হয়।

যত্নবান হও — পরিশ্রম করে এর পেছনে লাগা। ঐক্য নিজে নিজে টিকে থাকে না; এর জন্য চেষ্টা লাগে।

লক্ষ করুন: আমরা ঐক্য রক্ষা করি, সৃষ্টি করি না। আত্মা ইতিমধ্যে মণ্ডলীকে এক করেছেন; আমাদের কাজ হল তিনি যা যুক্ত করেছেন, তা না ভাঙা।

ঐক্যের তালিকা শুরু হয়। দেহ, আত্মা, প্রত্যাশা — প্রথম তিনটি।

চতুর্থ, পঞ্চম, ষষ্ঠ। তিনটি পঙ্‌ক্তিতে এক শব্দটির তিনবার উচ্চারণ কানে জমা হতে থাকে।

সপ্তম — স্বয়ং ঐক্যদানকারী এক জন। বাকি ছয়টি হল সেই ঐক্য যা তিনি দান করেন; তিনিই সেগুলির সকলের উৎস।

তাঁর সম্বন্ধ বোঝাতে তিনটি অনুসর্গ: উপরে (অতিক্রান্ত), দ্বারা/কাছে (বিধানে নিহিত), মধ্যে (তাঁর লোকদের অন্তরে বাসকারী)।

পৌল গীতসংহিতা 68:18 উদ্ধৃত করেন — যুদ্ধ থেকে বন্দী ও লুটের মাল নিয়ে ফিরে আসা এক বিজয়ী, যিনি তাঁর লোকদের মধ্যে দান বিতরণ করছেন। স্বর্গারোহিত খ্রিস্টই সেই বিজয়ী, এবং তিনি যে দান বিতরণ করেন, তা হল সেই মানুষেরা যারা তাঁর মণ্ডলীকে নেতৃত্ব দেন।

মণ্ডলীর প্রতি পুনরুত্থিত খ্রিস্টের দান প্রথমত বস্তু নয়, বরং ব্যক্তি। তিনি নেতাদের দেন।

প্রেরিত ও ভাববাদী — ভিত্তিমূলক, বিশেষত প্রেরিতদের প্রজন্মে (2:20)। সুসমাচার-প্রচারক, পালক, শিক্ষাগুরু — চলমান। পালক ও শিক্ষাগুরু একটি পদ (পালক-শিক্ষক) হতে পারে অথবা দুটি; যেভাবেই হোক, কাজটি একই পালের জন্য।

একটি বিশাল নীতি। এই পাঁচ-স্তরের নেতৃত্বের অস্তিত্ব এই জন্য নয় যে পবিত্রেরা দেখবে আর তারা সেবাকার্য করবে — বরং সেবাকার্যের জন্য পবিত্রদের তৈরি করার জন্য।

যেখানে পালকেরাই সব সেবাকার্য করেন এবং লোকেরা সেটা করার জন্য তাঁদের বেতন দেয়, সেখানে এই পদটি নিঃশব্দে উল্টে দেওয়া হয়েছে।

পরিপক্বতার মান ব্যক্তিত্ব-গঠন নয়, এমনকি নৈতিক অগ্রগতিও নয়; মান হলেন খ্রিস্ট স্বয়ং। প্রত্যেক বিশ্বাসীকে তাঁর আকারের দিকে বাড়িয়ে তোলা হচ্ছে।

প্রেমে সত্য বলি — দুই অর্ধাংশই আদেশ। প্রেমহীন সত্য আঘাত করে; সত্যহীন প্রেম প্রতারণা করে। এই পদ দুটির মধ্যে আধুনিক বেছে-নেওয়াকে নিষেধ করে।

খ্রিস্টীয় বৃদ্ধি ঘটে সেই বিশ্বাসীদের মধ্যে, যারা একে অপরকে কোমলভাবে সত্য কথা বলে।

বিশ্বাসী পুরানো সত্তাকে ত্যাগ করে, যেমন কেউ নোংরা পোশাক খুলে ফেলে। পবিত্রীকরণের ব্যবহারিক রূপ হল পোশাক বদলানো।

নতুন সত্তা ইতিমধ্যেই খ্রিস্টে সৃষ্ট হয়েছে (তুলনা করুন 2 করিন্থীয় 5:17)। আদেশ হল তাকে পরিধান করা — তোমরা ইতিমধ্যে যা, সেটাই যাপন করা।

সব রাগই পাপ নয়। অন্যায়ের বিরুদ্ধে ধার্মিক ক্রোধ একটি খ্রিস্টীয় দায়িত্ব। এই পদ নিষেধ করে সেই রাগকে যা পাপে পরিণত হয় এবং সেই রাগকে যা রাতভর পুষে রাখা হয়।

সূর্য অস্ত যাওয়া — যেকোনো রাগের সমাধানের সময়সীমা। সেই দিনেই তার মোকাবিলা কর; তাকে সুদ জমাতে দিও না।

একটি উচ্চ মান: প্রতিটি বাক্য হতে হবে গেঁথে তোলার জন্য উপকারী এবং অনুগ্রহ দানকারী। আমাদের অধিকাংশ কথা এর কোনোটিই করে না; এই পদ আমাদের আরও উঁচুতে ডাকে।

পবিত্র আত্মাকে দুঃখিত করা যায়। তিনি একজন ব্যক্তি, কোনো শক্তি নন। বিশ্বাসীর জীবনে পাপ সেই ব্যক্তিকেই ব্যথা দেয়, যাঁর মুদ্রা আমরা বহন করি।

অধ্যায়ের শেষ কথা। একে অপরের প্রতি আমাদের ক্ষমা হতে হবে সেই ক্ষমার সমান, যা ঈশ্বর আমাদের দিয়েছেন খ্রিস্টের জন্য। আদর্শটি সম্পূর্ণ, মূল্যবান, বিনামূল্যের।