খসড়া অনুবাদ. মাতৃভাষী খ্রিস্টানদের সংশোধন স্বাগত। পদের পাঠ KJV (ইংরেজি)-তে থাকে।
1 শমূয়েল 9 — বিন্যামীনের এক ব্যক্তি তাঁর বাবার গাধীগুলো খুঁজছেন
বিন্যামীনের এক শক্তিশালী ব্যক্তি কীশের শৌল নামে একটি ছেলে আছে — এক বাছাই-করা যুবক, দেখতে সুন্দর, কাঁধ থেকে উপরে সমস্ত লোকের চেয়ে লম্বা। কীশের গাধীগুলো হারিয়ে যায়; শৌল ও একজন চাকর ইফ্রয়িমের পাহাড়ী অঞ্চল, শালিশা, শালীম ও বিন্যামীন এলাকায় খুঁজে বেড়ান, কিন্তু পান না। সূফ এলাকায় শৌল বাড়ি ফিরতে চান, কিন্তু চাকরটি জানে যে এই শহরে ঈশ্বরের একজন লোক আছেন — তিনি যা কিছু বলেন, সমস্ত কিছুই সফল হয় — আর তাঁর জন্য তার কাছে শেকলের চার ভাগের এক ভাগ রূপা আছে। কুয়োর কাছে মেয়েরা তাঁদের উপরে পাঠিয়ে দেয়: দর্শক আপনাদের সামনেই আছেন, আজই এসেছেন, এক বলিদানের জন্য। সদাপ্রভু একদিন আগে শমূয়েলের কানে বলে রেখেছিলেন: আগামী কাল এই সময়ে আমি বিন্যামীন থেকে একজন লোককে তোমার কাছে পাঠাব; তুমি তাকে আমার প্রজাদের উপরে অভিষেক করবে। শমূয়েল যখন শৌলকে দেখেন: দেখ, এই সেই লোক। আমিই দর্শক, তিনি বলেন; গাধীগুলো পাওয়া গেছে; ইস্রায়েলের সমস্ত বাঞ্ছিত জিনিস কার জন্য? শৌল আপত্তি করেন যে তিনি সবচেয়ে ছোট গোষ্ঠীর ও সবচেয়ে ছোট বংশের লোক। শমূয়েল তাঁকে সবচেয়ে সম্মানিত জায়গায় বসান, আলাদা করে রাখা অংশটি তাঁকে পরিবেশন করেন, আর ভোরবেলায় তাঁকে শহরের সীমানা পর্যন্ত হাঁটিয়ে নিয়ে যান: তুমি কিছুক্ষণের জন্য এখানে দাঁড়াও, আমি তোমাকে ঈশ্বরের বাক্য শোনাব।
““আগামী কাল এই দিনের আমি বিন্যামীনের এলাকা থেকে একজন লোককে তোমার কাছে পাঠাব; তুমি আমার প্রজা ইস্রায়েলের রাজা হবার জন্য তুমি তাকে অভিষেক করবে; আর সে পলেষ্টীয়দের হাত থেকে আমার লোকদের উদ্ধার করবে; কারণ আমার লোকদের কান্না আমার কানে এসে পৌঁছেছে তাই আমি তাদের প্রতি মনোযোগ দিয়েছি।””
— 1 শমূয়েল 9:16
- v.1-2 বিন্যামীনের কীশ ও তাঁর লম্বা ছেলে শৌল
- v.3-10 হারানো গাধীগুলো; চাকরের পরামর্শ; দর্শকের জন্য শেকলের চার ভাগের এক ভাগ
- v.11-14 কুয়োর কাছে মেয়েরা; শমূয়েল তাঁদের সঙ্গে দেখা করতে বেরিয়ে আসেন
- v.15-21 সদাপ্রভু শমূয়েলকে বলে রেখেছিলেন — দেখ, এই সেই লোক
- v.22-27 সবচেয়ে সম্মানিত জায়গা, আলাদা করে রাখা অংশ, ছাদ, ঈশ্বরের বাক্য
ভবিষ্যৎ রাজা নন, নাম-না-জানা চাকরটিই জানে ঈশ্বরের লোক কোথায় আছেন, তিনি কেমন, আর তাঁর কাছে যাওয়ার জন্য তার কাছে টাকাও আছে (পদ 8)। শৌল বাড়ি ফিরতে প্রস্তুত; চাকরটিই কাজটাকে বাঁচিয়ে রাখে। ঈশ্বরের ইতিহাসে বড় বড় মোড় প্রায়ই এমন এক নগণ্য লোকের উপর নির্ভর করে, যে ঘটনাচক্রে সঠিক ঠিকানাটি জানত।
তিনি যা কিছু বলেন, সমস্ত কিছুই সফল হয় — এটি সেই ছেলেটির জনসাধারণ্যে পরিচিতি, যে রাতে বলুন বলে উত্তর দিয়েছিল: সদাপ্রভু তাঁর কোন কথাই বিফল হতে দিতেন না (3:19)। 14 পদের আগে শমূয়েলের নাম বলা হয় না; আগের অধ্যায়গুলো যে পাঠক জানেন, তিনি শৌলের আগেই শুনে নেন চাকরটি কার কথা বলছে।
কথক গল্পের বাইরে পা রেখে পরবর্তী কালের পাঠকদের একটি পুরনো শব্দের ব্যাখ্যা দেন: শৌলের প্রজন্ম যাঁকে দর্শক বলত, পাঠকের প্রজন্ম তাঁকে ভাববাদী বলে। এটি পাঠের নিজের মন্তব্য, আর এক সৎ মন্তব্য — শমূয়েলের বইগুলো এমন লোকদের জন্য লেখা হয়েছিল, যারা আর বইয়ের ভিতরের লোকদের মত করে ঠিক কথা বলত না। এই বন্ধনী আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে শাস্ত্র পরবর্তী পাঠকদের কথা মাথায় রেখেই রচিত হয়েছিল।
ঈশ্বরের কাছ থেকে কোনো বিষয় জানতে চাইত — লোকেরা দর্শকের কাছে যেত ভাগ্য গণনার জন্য নয়, সদাপ্রভুকে জিজ্ঞাসা করার জন্য। পশু খুঁজে পেতে একজন ভাববাদীকে ব্যবহার করার চাকরের পরিকল্পনাটি ছোট মনে হয়; শমূয়েল তা থেকে এক রাজাকে খুঁজে পাওয়ার ঘটনা গড়ে তুলবেন। ঈশ্বর তুচ্ছ জিজ্ঞাসার উত্তর দেন জিজ্ঞাসাকারীর চেয়ে বড় উদ্দেশ্য নিয়ে।
হারানো গাধীগুলোর পুরো অভিযানটাই ছিল আমি একজন লোককে তোমার কাছে পাঠাব। কীশ তাঁর গাধীগুলো হারিয়েছিলেন, কারণ সদাপ্রভু চেয়েছিলেন শমূয়েল তাঁর ছেলের সঙ্গে দেখা করুন। ঈশ্বরের বিধান কাজ করে পথভোলা পশু আর শেকলের চার ভাগের এক ভাগ মনে রাখা চাকরদের মধ্য দিয়ে; শৌল ভাবেন তিনি খুঁজছেন, আসলে তাঁকে পৌঁছে দেওয়া হচ্ছে।
8 অধ্যায়ের কড়া কথার পরে — তারা আমাকে অগ্রাহ্য করেছে — সদাপ্রভু এক পদে তিনবার আমার প্রজা / আমার লোক বলেন, আর বলেন আমার লোকদের কান্না আমার কানে এসে পৌঁছেছে তাই আমি তাদের প্রতি মনোযোগ দিয়েছি। এ হল যাত্রাপুস্তক 3:7-9 এর ভাষা। তাদের চাওয়ার ভাবটা ভুল ছিল; তাদের প্রয়োজন ছিল সত্যি, আর ঈশ্বর করুণায় সেই প্রয়োজনের উত্তর দেন। ইংরেজি (KJV) পাঠে এখানে সেনাপতি (অনেকে অনুবাদ করেন নেতা বা অধিপতি) — রাজার চেয়ে নম্র এক উপাধি; কথক রাজাকে লোকদের পাওয়া পুরস্কার না বানিয়ে সদাপ্রভুর নিযুক্ত ব্যক্তি হিসাবেই রাখেন।
দেখ, এই সেই লোক — শৌল একটি কথা বলার আগেই সদাপ্রভু তাঁকে দেখিয়ে দেন। ফটকে দাঁড়িয়ে দর্শকের বাড়ির খোঁজ করা লম্বা অচেনা লোকটি (পদ 18), নিজে না জেনেই, গতকালের প্রকাশিত বাক্যের বিষয়। শমূয়েল শৌলকে দেখেন; ঈশ্বর তাঁকে চিনিয়ে দেন। ভাববাদীরা সবাই যা দেখে তাই দেখেন, আর তার মানে কী তা তাঁদের বলে দেওয়া হয়।
এই আমার লোকদের উপরে কর্তৃত্ব করবে — এখানকার ইব্রীয় ক্রিয়াপদটির অর্থ সাধারণত সংযত রাখা বা শাসন করা ধরা হয়; কেউ কেউ এতে এমন ইঙ্গিত শোনেন যে রাজার কাজ লোকদের নিয়ন্ত্রণে রাখা। পাঠ নিজে এর উপর জোর দেয় না। অধ্যায়টি স্পষ্টভাবে যা জোর দিয়ে বলে তা হল, শমূয়েল নন, সদাপ্রভুই মনোনয়ন করেছেন।
শৌল যে প্রশ্ন নিয়ে এসেছিলেন, তা তিনি করার আগেই শমূয়েল তার উত্তর দিয়ে দেন — গাধীগুলো পাওয়া গেছে — আর তারপর এমন এক প্রশ্ন করেন, যা শৌল কখনও স্বপ্নেও ভাবেননি: ইস্রায়েল দেশের মধ্যে সমস্ত ভাল ভাল জিনিস কার জন্য? যে লোকটি তাঁর বাবার পশু খুঁজে পাননি, তাঁকে বলা হয় যে গোটা জাতি তাঁকে খুঁজছে। ছোট হারানো জিনিসে মন আটকে রেখো না; বড় কিছু তোমাকে খুঁজে পেয়েছে।
তিন দিন — খোঁজের রুটি ফুরিয়ে গিয়েছিল (পদ 7), ধৈর্যও (পদ 5)। সদাপ্রভুর সময়-নির্ধারণ শৌলকে শহরে এনেছিল ঠিক বলিদানের সেই একটি দিনে (পদ 12), যেদিন শমূয়েলকে তাঁর আসার কথা জানানো হয়েছিল (পদ 16)। অধ্যায়ের কোনো কিছুই তাড়াহুড়ো করে ঘটে না, আর কোনো কিছুই আকস্মিক নয়।
নিজের সম্বন্ধে শৌলের প্রথম কথাগুলো বিনয়ী: সবচেয়ে ছোট গোষ্ঠী, সবচেয়ে ছোট বংশ। গিদিয়োন প্রায় একই কথা বলেছিলেন (মনঃশির মধ্যে আমার গোষ্ঠী সবচেয়ে দুর্বল এবং আমার পিতৃকুলে আমি ছোট, বিচারকর্ত্তৃগণ 6:15)। এটি নম্রতা, হতবুদ্ধি ভাব, নাকি সেই যুগের ভদ্রতাসুলভ আত্ম-অবনমন — পাঠ তার বিচার করে না; সে পাঠককে এটি মনে রাখতে দেয়, যখন শৌল পরে ছোট হয়ে থাকা আর সহ্য করতে পারবেন না (15:17)।
বিন্যামীন সত্যিই ছোট ছিল — বিচারকর্ত্তৃগণ 20 অধ্যায়ের গৃহযুদ্ধের পরে ছয়শো লোকে নেমে এসেছিল। যে গোষ্ঠী প্রায় লুপ্ত হয়ে গিয়েছিল, সেই গোষ্ঠী থেকে প্রথম রাজা আসা হান্নার গানের ছকের সঙ্গে মেলে: তিনি ধূলো থেকে গরিবকে তোলেন... সম্মানীয় লোকদের সঙ্গে বসিয়ে দেন (2:8)।
আগের সন্ধ্যার সম্মানগুলো ছিল প্রকাশ্য — সবচেয়ে সম্মানিত আসন, আলাদা করে রাখা অংশ, তুলে রাখা ঊরু (ইংরেজি KJV পাঠে কাঁধ) (পদ 22-24)। অভিষেক হবে গোপনে: চাকরকে এগিয়ে পাঠিয়ে দেওয়া হয়, যাতে ভোরবেলায় শহরের সীমানায় দুজন মানুষ একা দাঁড়িয়ে থাকেন। ঈশ্বরের আহ্বান প্রায়ই সেখানেই সিলমোহর পায়, যেখানে কেউ দেখছে না।
তুমি কিছুক্ষণের জন্য এখানে দাঁড়াও — একই ভঙ্গি শমূয়েল 12:7 ও 12:16 এ সমস্ত ইস্রায়েলের কাছে চাইবেন: তোমরা দাড়াও... দাড়াও; ... দেখ। শৌল শাসন করার আগে তাঁকে থামতে হবে আর ঈশ্বরের বাক্য শুনতে হবে। অধ্যায়টি শেষ হয় বাক্যের মাঝখানে, তেল তখনও ঢালা হয়নি; 10:1 কোনো বিরতি ছাড়াই এগিয়ে নেয়।
হয়তো তুমি হারানো গাধী খুঁজছ, যখন ঈশ্বর এক রাজ্য সাজাচ্ছেন। শৌল ফিরে যেতে চেয়েছিলেন; এক চাকরের প্রস্তাব আর শেকলের চার ভাগের এক ভাগ তাঁকে পথে রাখল; কুয়োর ধারে একটি আকস্মিক কথা তাঁকে ঠিক সেই গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্তে পাহাড়ের উপরে পাঠাল। তোমার সাধারণ কাজগুলোকে সেই জায়গা হিসাবে দেখতে শেখো, যেখানে সদাপ্রভু মানুষকে পাঠান। তারপর শৌলের প্রথম কথাগুলো ওজন করে দেখো: আমি কি... সবচেয়ে ছোট... না? ছোট হওয়া শুরু করার জন্য ভাল জায়গা, আর পিছনে ফেলে আসার জন্য বিপজ্জনক জায়গা। আর চাকরকে যখন এগিয়ে পাঠানো হয় আর তোমাকে বলা হয় দাঁড়াও, তখন কাজে পৌঁছানোর তাড়ায় ঈশ্বরের বাক্যকে পাশ কাটিয়ে যেও না।
দেখ, এই সেই লোক — যে কথায় সদাপ্রভু শৌলকে দেখিয়ে দেন, সেই কথাই পীলাত না জেনে যীশুর বিষয়ে বলবেন (যোহন 19:5, “দেখ, এখানে মানুষটিকে!”): দুই রাজা, একজন তাঁর উচ্চতার জন্য মনোনীত, অন্যজন ঘৃণিত ও লোকদের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত। শৌল তাঁর বাবার হারানো পশু খুঁজতে বেরিয়েছিলেন আর নিজেই খুঁজে পাওয়া গেলেন; মণ্ডলী দীর্ঘকাল ধরে এই রকম কাহিনীতে সেই পালকের আদল দেখেছে, যিনি হারানোকে খুঁজতে আসেন যতক্ষণ না তা পান। আর একসঙ্গে খাওয়ার পরে ভোরবেলার সেই গোপন অভিষেক অনেক পাঠকের কাছে পূর্বাভাস দেয় সেই নীরব পথের, যে পথে ঈশ্বরের প্রকৃত রাজা সিংহাসনে বসার অনেক আগেই ঘোষিত হয়েছিলেন।
এই পাতায় আপনার ভাষায় শাস্ত্রের পাঠ: ইন্ডিয়ান রিভাইজড ভার্সন (IRV), © 2017, 2019 ব্রিজ কানেক্টিভিটি সলিউশনস — কোনো পরিবর্তন ছাড়া এই লাইসেন্সের অধীনে ব্যবহৃত: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ইস্রায়েল অন্য জাতিদের মত একজন রাজা চেয়েছিল, আর এখানে এমন একজন আছেন যাঁকে দেখলে রাজার মতই লাগে: যুবক, দেখতে সুন্দর, ভিড়ের সবার চেয়ে মাথা ও কাঁধ উঁচু। কথক তাঁকে পুরোপুরি বাইরে থেকে বর্ণনা করেন। সদাপ্রভু পরে যখন দায়ূদকে মনোনীত করবেন, তখন বলবেন যে মানুষ যা দেখতে পায় তাই দেখে কিন্তু সদাপ্রভু হৃদয় দেখেন (16:7) — পিছন ফিরে তাকালে এই কথাটিকে এই পদেরই এক মন্তব্য বলে মনে হয়।
শৌল নামটিকে সাধারণত ইব্রীয় চাওয়া শব্দের সঙ্গে যুক্ত করা হয় — লোকেরা একজন রাজা চেয়েছিল — কিন্তু পাঠ নিজে এ নিয়ে কিছুই বলে না, আর একে হালকাভাবে ধরাই উচিত। পাঠ যা জোর দিয়ে বলে তা হল বিন্যামীন: যে গোষ্ঠী বিচারকর্ত্তৃগণ 20-21 অধ্যায়ে প্রায় নিশ্চিহ্ন হয়ে গিয়েছিল, শৌলের নিজের কথায় গোষ্ঠীর মধ্যে সবচেয়ে ছোট (পদ 21)।