ముసాయిదా అనువాదం. మాతృభాషా క్రైస్తవుల సూచనలు స్వాగతం. వాక్య పాఠం KJV (ఆంగ్లం)లో ఉంటుంది.
రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 4 — అబ్రాహాము దేవుని నమ్మాడు — అది అతనికి నీతిగా ఎంచబడింది
శరీరరీత్యా మన పితరుడైన అబ్రాహాము ఏమి పొందాడు? క్రియల వలన నీతిమంతుడుగా తీర్చబడితే అతిశయానికి కారణముంది — దేవుని ఎదుట మాత్రం కాదు. లేఖనమేమంటోంది? అబ్రాహాము దేవుని నమ్మాడు; అది అతనికి నీతిగా ఎంచబడింది. పనిచేసేవానికి జీతం కృప కాదు — రుణం; పనిచేయక, భక్తిహీనుని నీతిమంతుడుగా తీర్చేవానిని నమ్మేవానికి వాని విశ్వాసమే నీతిగా ఎంచబడుతుంది. ఈ ధన్యత సున్నతిగలవారికేనా? అబ్రాహాముకు విశ్వాసం నీతిగా ఎంచబడింది సున్నతికి ముందే — అతడు సున్నతిలేని విశ్వాసులందరికీ తండ్రి అయ్యేలా. వాగ్దానం ధర్మశాస్త్రమూలంగా కాదు, విశ్వాసనీతిమూలంగా. నిరీక్షణకు ఆధారం లేనప్పుడు నిరీక్షణతో నమ్మాడు; తన శరీరపు మృతత్వాన్ని ఆలోచించీ విశ్వాసంలో బలహీనపడలేదు; అపనమ్మకంతో సందేహించక విశ్వాసంలో బలపడి దేవుని మహిమపరిచాడు — వాగ్దానం చేసినవాడు నెరవేర్చడానికీ సమర్థుడని రూఢిగా నమ్మాడు. మన అపరాధాల కోసం అప్పగించబడి, మన నీతీకరణ కోసం లేపబడిన యేసును నమ్మే మనకూ అలాగే ఎంచబడుతుంది.
“పనిచేయక, భక్తిహీనుని నీతిమంతునిగా తీర్చువానియందు విశ్వాసముంచువానికి వాని విశ్వాసము నీతిగా ఎంచబడుచున్నది.”
— రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 4:5
- v.1-8 నమ్మాడు — నీతిగా ఎంచబడింది
- v.9-17 సున్నతికి ముందే — విశ్వాసులందరి తండ్రి
- v.18-25 నిరీక్షణకు ఆధారం లేనప్పుడు నిరీక్షణతో
పత్రికంతటి అత్యంత ధైర్యమైన పదబంధం: భక్తిహీనుని నీతిమంతుడుగా తీర్చేవాడు — దేవుడు నీతిమంతుల తీర్పరి మాత్రమే కాదు, భక్తిహీనుల నీతీకర్త. అర్హత సాధించాక రమ్మనే మతాలకూ ఈ వచనానికీ మధ్యే సువార్త తేడా.
పనిచేయక... నమ్మేవానికి — జీతమూ బహుమతీ కలవవు: సంపాదించేవాడు రుణం పొందుతాడు, నమ్మేవాడు కృప పొందుతాడు. రెండు వ్యవస్థల్లో ఒక్కదాన్నే ఎంచుకోవాలి — కలిపే ప్రయత్నం రెంటినీ చెరుపుతుంది (11:6).
అపనమ్మకంతో సందేహించక బలపడ్డాడు — వంద ఏళ్ల శరీరం, మృతమైన గర్భం: వాస్తవాలను చూడకపోవడం కాదు (19వ వచనం — ఆలోచించాడు); వాటికంటే పెద్ద వాస్తవాన్ని చూడడం — వాగ్దానం చేసినవాని సామర్థ్యం.
దేవుని మహిమపరిచాడు — విశ్వాసం దేవునికి ఇచ్చే మహిమ: ఆయన మాటను ఆయన పరువుగా ఎంచడం. సందేహం దేవుని సాక్ష్యాన్ని తక్కువ చేస్తుంది; నమ్మిక ఆయన నమ్మదగినతనానికి సలాము.
రెండు కోసంల సమతుల్య వాక్యం: మన అపరాధాల కోసం అప్పగించబడ్డాడు — సిలువ; మన నీతీకరణ కోసం లేపబడ్డాడు — పునరుత్థానం చెల్లింపు ఆమోద రసీదు: రుణగ్రహీత విడుదలైతేనే హామీదారు బయటకు వస్తాడు.
అధ్యాయపు ముడి 23-24 వచనాల్లో: అతని కోసమే కాదు — మన కోసమూ రాయబడింది. అబ్రాహాము ఖాతా పద్ధతే మన ఖాతా పద్ధతి; నమ్మవలసిన వాగ్దానం ఇప్పుడు పేరుతో వచ్చింది — యేసు.
మీ నిరీక్షణ-లేని పరిస్థితిని అబ్రాహాము పద్ధతిలో పట్టుకోండి: వాస్తవాలను తేరిచూడండి (19వ వచనం దాచదు), ఆపై వాగ్దానం చేసినవాని సామర్థ్యానికి పెద్దపీట వేయండి (21వ వచనం). రోజువారీ నడకలో 5వ వచనం దిండుగా ఉంచుకోండి: మీ ఫైలు బలం మీ పనితీరు కాదు — భక్తిహీనుని నీతిమంతుడుగా తీర్చేవానిపై నమ్మికే.
అబ్రాహాము నమ్మిన దేవుడు — మృతులను బ్రతికించి, లేనివాటిని ఉన్నట్టుగా పిలిచేవాడు (17వ వచనం) — ఆ సామర్థ్యాన్ని క్రీస్తు సమాధి వద్ద చూపాడు: అపరాధాల కోసం అప్పగించబడి, నీతీకరణ కోసం లేపబడినవాడు. ఇస్సాకును పొందిన అదే విశ్వాసం యేసును పట్టుకుంటుంది — లెక్క నాడూ నేడూ ఒక్కటే: నమ్మాడు — నీతిగా ఎంచబడింది.
ఈ పేజీలో మీ భాషలోని లేఖన పాఠం: ఇండియన్ రివైజ్డ్ వెర్షన్ (IRV), © 2017, 2019 బ్రిడ్జ్ కనెక్టివిటీ సొల్యూషన్స్ — మార్పులు లేకుండా ఈ లైసెన్స్ క్రింద ఉపయోగించబడింది: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
లేఖనమేమంటోంది? — వాదనల తీర్పరి ఒక్కటే. ఆదికాండం 15:6 ఉదాహరణ: అబ్రాహాము చేసింది ఒక్కటే క్రియ — నమ్మాడు; దేవుడు చేసింది లెక్కింపు — నీతిగా ఎంచాడు. ఖాతాలోకి జమచేసే బ్యాంకు మాట ఇది.
క్రమం నిర్ణాయకం: నీతిగా ఎంచబడింది సున్నతికి (ఆది 17) పద్నాలుగేళ్ల ముందు, సీనాయికి శతాబ్దాల ముందు — యూదమత మూలపురుషుడే క్రియల్లేని నీతీకరణకు మొదటి సాక్షి.