ముసాయిదా అనువాదం. మాతృభాషా క్రైస్తవుల సూచనలు స్వాగతం. వాక్య పాఠం KJV (ఆంగ్లం)లో ఉంటుంది.
Romans 5 — మనమింకా పాపులమై ఉండగానే క్రీస్తు మన కోసం చనిపోయాడు
విశ్వాసమూలంగా నీతిమంతులుగా తీర్చబడి మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా దేవునితో సమాధానం కలిగి ఉన్నాం; నిలిచి ఉన్న ఈ కృపలోకి ఆయన ద్వారానే ప్రవేశం పొంది, దేవుని మహిమ నిరీక్షణలో అతిశయిస్తున్నాం. శ్రమల్లోనూ అతిశయిస్తున్నాం — శ్రమ ఓర్పును, ఓర్పు అనుభవాన్ని, అనుభవం నిరీక్షణను కలిగిస్తాయి; నిరీక్షణ సిగ్గుపరచదు — మనకు అనుగ్రహించబడిన పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా దేవుని ప్రేమ మన హృదయాల్లో కుమ్మరించబడింది. మనం బలహీనులమై ఉండగానే క్రీస్తు భక్తిహీనుల కోసం చనిపోయాడు — మనమింకా పాపులమై ఉండగానే క్రీస్తు మన కోసం చనిపోవడంలో దేవుడు తన ప్రేమను మనపై రుజువుపరుస్తున్నాడు. ఆయన రక్తం వలన నీతిమంతులమైన మనం ఉగ్రత నుండి మరి నిశ్చయంగా రక్షించబడతాం. ఒక్క మనిషి ద్వారా పాపమూ పాపం ద్వారా మరణమూ లోకంలో ప్రవేశించాయి; ఆదాములో అందరూ పాపులుగా, క్రీస్తులో అనేకులు నీతిమంతులుగా. పాపం విస్తరించిన చోట కృప అత్యధికంగా విస్తరించింది.
“అయితే దేవుడు మనయెడల తన ప్రేమను వెల్లడిపరచుచున్నాడు; ఎట్లనగా మనమింకను పాపులమై యుండగానే క్రీస్తు మనకొరకు చనిపోయెను.”
— Romans 5:8
- v.1-5 సమాధానం, ప్రవేశం, శ్రమల్లో అతిశయం
- v.6-11 పాపుల కోసం రుజువైన ప్రేమ
- v.12-21 ఆదాము — క్రీస్తు: రెండు తలకట్లు
నిరీక్షణ సిగ్గుపరచదు — ఎందుకంటే అది ఊహ కాదు, అనుభవ ఆధారం గలది: దేవుని ప్రేమ హృదయాల్లో కుమ్మరించబడింది — చినుకులు కాదు, కుమ్మరింపు; పరిశుద్ధాత్మే ఆ ధార పోసే చేయి.
శ్రమల గొలుసు (3-4 వచనాలు) ఇక్కడ లంగరు వేస్తుంది: ఓర్పు-అనుభవం-నిరీక్షణ మెట్లన్నీ లోపల పనిచేసే ప్రేమానుభవంపై నిలుస్తాయి — లేకుంటే శ్రమ కఠినతనే మిగిల్చేది.
దేవుని ప్రేమకు రుజువు భావన కాదు — ఘటన: క్రీస్తు చనిపోయాడు; సమయముద్రే దాని మహిమ — మనమింకా పాపులమై ఉండగానే. మెరుగుపడ్డాక కాదు, విరోధులుగా ఉండగానే (10వ వచనం).
మానవ ప్రేమ అర్హతను వెదుకుతుంది (7వ వచనం — మంచివాని కోసమైనా ఒకరు చనిపోవచ్చు); దేవుని ప్రేమ అర్హతను సృష్టిస్తుంది. మీపై ఆయన ప్రేమ మీ మంచి రోజులతో పుట్టలేదు — చెడ్డ రోజుల్లోనే రుజువైంది.
పాపం విస్తరించిన చోట కృప అత్యధికంగా విస్తరించింది — పోటీలో కృపదే పైచేయి, ఎప్పుడూ: ఆదాము నష్టాన్ని క్రీస్తు లాభం వడ్డీతో సహా దాటిపోయింది (15-17 వచనాలు — మరి అధికంగా పల్లవి).
ఈ సత్యపు దుర్వినియోగానికి జవాబు తర్వాతి అధ్యాయమే (6:1); సరైన వినియోగం: ఏ పాపచరిత్ర ముందూ కృప చిన్నబోదు — లోతైన గుంటకే ఎత్తైన ప్రవాహం.
దేవుని ప్రేమపై సందేహం వచ్చిన రోజున భావాల థర్మామీటరు కాదు — 8వ వచనపు చరిత్ర చూడండి: రుజువు సిలువపై వేలాడుతోంది, తేదీ మీ చెత్త రోజులది. శ్రమల్లో 3-5 వచనాల గొలుసు గుర్తుంచుకోండి: ఆ తరగతిలో నేర్పేది ఓర్పు, గమ్యం సిగ్గుపరచని నిరీక్షణ — మధ్యలో వదిలేస్తే పాఠమే నష్టం.
రెండు మానవాళులు, రెండు తలకట్లు: ఆదాములో అవిధేయత, శిక్షావిధి, మరణపు ఏలుబడి; క్రీస్తులో విధేయత, నీతీకరణ, జీవపు ఏలుబడి — ఒక్కని ద్వారా అన్న మాటే రెండువైపులా. మొదటి ఆదాము తోటలో పడిపోయాడు; కడపటి ఆదాము తోటలో లొంగి, చెట్టుపై గెలిచాడు — పాపులుగా ఉండగానే మన కోసం.
నీతిమంతులుగా తీర్చబడి... సమాధానం కలిగి ఉన్నాం — యుద్ధం ముగిసిన అధికారిక ప్రకటన: సంధి కాదు, శాంతి ఒప్పందం — దేవునితో. మానసిక ప్రశాంతత దీని ఫలం; పునాది మాత్రం వాస్తవిక స్థితి మార్పు.
ప్రవేశం (2వ వచనం) — రాజసన్నిధిలోకి దారి తీసే ఆస్థాన పదం: నిలిచి ఉండే కృపలోకి శాశ్వత ప్రవేశపత్రం. విశ్వాసి కృపను సందర్శించడు — అందులో నివసిస్తాడు.