మార్చబడిన జీవితాలే క్రీస్తు చేతిరాత. ఒకప్పుడు వ్యభిచారులు, విగ్రహారాధకులు, త్రాగుబోతులు అయిన కొరింథీయులు ఇప్పుడు లోకమంతా చదవగల పత్రిక. సీనాయి రాయిపై రాసినదాన్ని ఆత్మ హృదయాలపై రాస్తాడు.

ఇది యిర్మీయా 31:33, యెహెజ్కేలు 36:26 నెరవేర్పు — లోపల రాయబడిన ధర్మశాస్త్రం. క్రొత్త నిబంధన ప్రమాణాన్ని తగ్గించదు; దాన్ని పలక నుండి హృదయానికి మారుస్తుంది.

2:16లోని వీటికి చాలినవాడెవడు? అనే ప్రశ్నకు జవాబు: ఎవరూ కాదు — తమంతట తాము. చాలినతనం సాధించేది కాదు, పొందేది. పరిచారకుని సామర్థ్యం దేవుని నుండి రోజువారీగా తీసుకునే భత్యం.

స్వయంసమృద్ధి ప్రతిభావంతుల వృత్తివ్యాధి. అందరికంటే ప్రతిభావంతుడైన పౌలు, తనంతట తాను ఆలోచించే సామర్థ్యాన్ని కూడా నిరాకరిస్తాడు.

అక్షరము చంపును — ధర్మశాస్త్రం చెడ్డదని కాదు, అది శక్తినివ్వకుండా ఆజ్ఞాపిస్తుంది కాబట్టి. అది రోగనిర్ధారణ చేసి శిక్ష విధిస్తుంది. ఆత్మ జీవింపజేయును — క్రొత్త నిబంధన తాను కోరేదాన్ని తానే సరఫరా చేస్తుంది.

అక్షర పరిచర్య గర్వాన్నో నిరాశనో పుట్టిస్తుంది; ఆత్మ పరిచర్య జీవాన్ని పుట్టిస్తుంది. తేడా ప్రకటించే ప్రమాణంలో కాదు, అందించబడే శక్తిలో.

స్వాతంత్ర్యం — దేవుని నైతిక చిత్తం నుండి కాదు; ముసుకు నుండి, శిక్షావిధి నుండి, భయంతో దేవుని సమీపించే దాస్యం నుండి. ఆత్మ కుమారులను ముసుకు లేకుండా సింహాసన గదిలోకి తీసుకువస్తాడు.

ఆత్మ నిజంగా ఏలే చోట స్వేచ్ఛ ఉంటుంది, బిగింపు కాదు. ధర్మాచారవాదం, విచ్చలవిడితనం రెండూ దాస్యమే; ఆత్మ స్వాతంత్ర్యం చూడడానికీ సంతోషంగా విధేయులవడానికీ స్వేచ్ఛ.

పరిశుద్ధపరచబడే విధానం ఒక్క వచనంలో: మనం చూసేదానిలా అవుతాం. నలభై రోజుల దర్శనంతో మోషే ముఖం ప్రకాశించింది; వాక్యమనే అద్దంలో క్రీస్తును నిత్యం చూసే విశ్వాసి రూపాంతరం చెందుతాడు.

మహిమ నుండి మహిమకు — రూపాంతరం క్రమక్రమం, తక్షణం కాదు. మనమందరం — మోషే మాత్రమే కాదు; ముసుకు తీయబడిన ప్రతి విశ్వాసికీ ఆ దర్శనం అందుబాటులో ఉంది. ఆత్మ చేత — కర్త దైవికం; భంగిమ (చూడటం) మనది.