ಬದಲಾದ ಜೀವಿತಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೈಬರಹ. ಒಮ್ಮೆ ಜಾರರೂ, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರೂ, ಕುಡುಕರೂ ಆಗಿದ್ದ ಕೊರಿಂಥದವರು ಈಗ ಇಡೀ ಲೋಕವು ಓದಬಲ್ಲ ಒಂದು ಪತ್ರವಾಗಿದ್ದರು. ಸೀನಾಯಿಯು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಆತ್ಮನು ಹೃದಯಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಇದು ಯೆರೆಮೀಯನು 31:33 ಮತ್ತು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 36:26 ಅನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತದೆ — ಒಳಗೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಮಟ್ಟವನ್ನು ಇಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಅದನ್ನು ಹಲಗೆಯಿಂದ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತದೆ.

2:16ರ ಯಾರು ಯೋಗ್ಯರು? ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ: ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ — ತನ್ನಿಂದ ತಾನೇ. ಯೋಗ್ಯತೆಯು ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುವಂಥದ್ದಲ್ಲ, ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವಂಥದ್ದು. ಸೇವಕನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ದೇವರಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ದಿನದ ಭತ್ಯೆ.

ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಯು ವರಪಡೆದವರ ವೃತ್ತಿಸಂಬಂಧಿ ರೋಗ. ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ವರಪಡೆದವನಾದ ಪೌಲನು, ತನ್ನಿಂದಲೇ ಏನನ್ನಾದರೂ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನೂ ಸಹ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಲಿಖಿತ ರೂಪವಾದದ್ದು ಮರಣವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ — ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಕೆಟ್ಟದ್ದೆಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಅದು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕೊಡದೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವುದರಿಂದ. ಅದು ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರಾತ್ಮ ಸಂಬಂಧವಾದದ್ದು ಜೀವವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ — ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ತಾನು ಬೇಡುವುದನ್ನು ತಾನೇ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಲಿಖಿತ ರೂಪದ ಸೇವೆಯು ಗರ್ವವನ್ನಾಗಲಿ ನಿರಾಶೆಯನ್ನಾಗಲಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಆತ್ಮನ ಸೇವೆಯು ಜೀವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಬೋಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಕೊಡಲ್ಪಡುವ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ — ದೇವರ ನೈತಿಕ ಚಿತ್ತದಿಂದಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಮುಸುಕಿನಿಂದ, ಖಂಡನೆಯಿಂದ, ಭಯದ ಮೂಲಕ ದೇವರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ದಾಸ್ಯದಿಂದ. ಆತ್ಮನು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮುಸುಕಿಲ್ಲದೆ ಸಿಂಹಾಸನದ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ.

ಆತ್ಮನು ನಿಜವಾಗಿ ಆಳುವಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಸಂಕೋಚವಲ್ಲ. ನಿಯಮವಾದವೂ ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರವೂ ಎರಡೂ ದಾಸ್ಯವೇ; ಆತ್ಮನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ದೃಷ್ಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಿಧೇಯರಾಗುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ.

ಒಂದೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಪರಿಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ: ನಾವು ಏನನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇವೋ ಅದೇ ಆಗುತ್ತೇವೆ. ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ದೃಷ್ಟಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಮೋಶೆಯ ಮುಖವು ಪ್ರಕಾಶಿಸಿತು; ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ವಾಕ್ಯವೆಂಬ ದರ್ಪಣದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ದೃಷ್ಟಿಸುವುದರಿಂದ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಅಧಿಕ ಮಹಿಮೆಗೆ — ರೂಪಾಂತರವು ಕ್ರಮೇಣವಾದದ್ದು, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಗುವಂಥದ್ದಲ್ಲ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ — ಮೋಶೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ; ಮುಸುಕು ತೆಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿಶ್ವಾಸಿಗೂ ರೂಪಾಂತರಗೊಳಿಸುವ ಆ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವಿದೆ. ಆತ್ಮನಾಗಿರುವ ಕರ್ತನ ಕಾರ್ಯ — ಕಾರ್ಯಕರ್ತನು ದೈವಿಕನು; ಭಂಗಿಯು (ದೃಷ್ಟಿಸುವುದು) ನಮ್ಮದು.