యుద్ధం మూడు వచనాల్లో చెప్పబడింది, వెంటాడుతున్నవారు సౌలును అతని కొడుకులనూ తరిమారు — ప్రతి ప్రాచీన యుద్ధంలో లాగానే రాజు, అతని వారసులే గురి. యోనాతాను పేరు మొదట వస్తుంది. దావీదుకు తన పైవస్త్రం ఇచ్చినవాడు, అడవిలో అతణ్ణి దేవుని పేరట బలపరిచినవాడు, నేను నీకు సహాయకునిగా ఉంటాను (23:17) అన్నవాడు, తాను విడిచిపెట్టని తండ్రి పక్కనే పడిపోతాడు. లేఖనం అతనికి చివరి మాటలేవీ ఇవ్వదు; అతని ప్రేమను అంత వివరంగా నమోదు చేసిన పాఠం అతని మరణాన్ని ఒక్క పేరుతో నమోదు చేస్తుంది. 2 సమూయేలు 1:26 అతనికి విలాపగీతం ఇస్తుంది.

అబీనాదాబు, మెల్కీషూవ అతనితో పాటు చనిపోతారు. 1 దినవృత్తాంతములు 8:33 సౌలు నలుగురు కొడుకుల పేర్లు ఇస్తుంది; అబ్నేరు చేత రాజుగా చేయబడడానికి బతికి ఉండే ఇష్బోషెతు (2 సమూయేలు 2:8) గిల్బోవ మీద లేడు; ఈ అధ్యాయం అబీనాదాబు అని చెప్పిన చోట 14:49 ఇష్వీ అని పేరు ఇస్తుంది, దీన్ని పాఠకులు రకరకాలుగా సమన్వయం చేస్తారు. 28:19 లోని సమూయేలు మాట — రేపు నువ్వు, నీ కొడుకులు నా దగ్గరికి చేరుకుంటారు — అక్షరాలా నెరవేరుతుంది. యోనాతాను మరణం శిక్ష అనే ఆలోచనను పాఠకులు ఎదిరించాలి; పాఠం అలాంటిదేమీ చెప్పదు, ఈ గ్రంథంలో ఎన్నడూ తడబడని ఒకే ఒక మనిషి, ఎప్పుడూ తడబడినవాడు చనిపోయిన అదే గంటలో చనిపోతాడు.

యుద్ధంలో సౌలు ఓడిపోతున్నప్పుడు విలుకాళ్ళు గురి చూసి బాణాలతో అతణ్ణి కొట్టారు — హీబ్రూ క్రియ కనుగొన్నారు అనే అర్థానికి దగ్గరగా ఉంటుంది; విలుకాళ్ళు అతణ్ణి కనుగొన్నారు. ఇంగ్లీషు (KJV) పాఠంలోని తీవ్రంగా గాయపడ్డాడు అనే మాటను కొందరు విలుకాళ్ళను బట్టి భయపడి అని చదువుతారు, ఎందుకంటే హీబ్రూ దానికి అవకాశం ఇస్తుంది; KJV, చాలామంది దాన్ని గాయపడడంగానే తీసుకుంటారు, 4వ వచనం దాన్నే ఊహిస్తుంది. భుజాల నుండి ఇతరులకంటే పైకి ఎత్తయినవాడుగా (10:23) నిలబడిన రాజు ఇప్పుడు వారు తప్పిపోలేని గురిగా మారాడు. హకీలా దగ్గర దావీదు సాధ్యమని చెప్పిన మరణం ఇదే (26:10): యుద్ధంలో నశిస్తాడు.

గిల్బోవ యెజ్రెయేలు లోయ పైన ఉన్న కొండ శ్రేణి; అక్కడ ఇశ్రాయేలు నీటి ఊట పక్కన బస చేసింది (29:1), ఫిలిష్తీయులు మైదానానికి అవతల షూనేములో ఉన్నారు (28:4). సౌలు యుద్ధం ముగింపు ముందే తెలిసి యుద్ధానికి వెళ్ళాడు (28:19); అతడు దాని గురించి ఎవరికైనా చెప్పాడో లేదో పాఠం చెప్పదు. వెళ్ళడంలో ఒక రకమైన ధైర్యం ఉంది, కథకుడు దాన్ని కాదనడు, కానీ అది వెళ్ళడానికి వేరే చోటు లేని మనిషి ధైర్యం. దావీదు విలాపం ఇంగ్లీషు (KJV) పాఠంలో సౌలు డాలు, అతడు తైలంతో అభిషేకం పొందనట్టు (2 సమూయేలు 1:21) అంటుంది — ఆ తైలమే అతనికి ఉన్నది, అతడు పోగొట్టుకున్నది.

సౌలు చివరి విన్నపం తన ఆయుధాలు మోసేవాడికి: సున్నతి లేని వీరు వచ్చి నన్ను చంపి ఎగతాళి చేయకుండా నీ కత్తితో నన్ను పొడువు. అతడు మరణం కంటే హింసకు, ఎగతాళికి ఎక్కువగా భయపడుతున్నాడు — 9-10 వచనాలు చూపిస్తున్నట్టు అది సరైన భయమే. ఆ యువకుడు భయపడి అలా చేయడానికి వెనుకాడాడు — ఆ పనికి భయపడి, దావీదు భయపడినట్టే రాజు మీద చెయ్యి వేయడానికి భయపడి. అప్పుడు సౌలు తన కత్తి నిలబెట్టి దానిమీద బలంగా ఒరిగాడు. పాఠం ఈ ఆత్మహత్యను సూటిగా, ఏ తీర్పూ లేకుండా నివేదిస్తుంది; ఈ అధ్యయనం కూడా దాన్ని అదే విధంగా నివేదిస్తుంది, ఈ వచనం మీద పరలోకం గురించిన ఏ సిద్ధాంతాన్నీ నిర్మించదు.

ఈ దృశ్యాన్ని అబీమెలెకు దృశ్యంతో పోల్చారు (న్యాయాధిపతులు 9:54); అతడు కూడా అవమానం తప్పించుకోవడానికి తనను చంపమని తన ఆయుధాలు మోసేవాణ్ణి అడిగాడు, అతని సేవకుడు లోబడ్డాడు. సౌలు సేవకుడు లోబడడు, ఆ నిరాకరణలో ఒక చివరి నివాళి ఉంది: ఇప్పుడు కూడా, తన సేవకుడికి రాజు యెహోవా అభిషిక్తుడే; ఆ సేవకుడు తరువాత అతనితో పాటు చనిపోతాడు (వ. 5). పాఠకులు రెండు దారాలనూ కలిపి పట్టుకోవాలి — తన ప్రాణం తానే తీసుకునే రాజు, దాన్ని తీయని సేవకుడు, ఒకే వచనంలో. హన్నా పలికిన పాతాళానికి పంపిస్తూ (2:6) అనే మాటతో మొదలైన గ్రంథం తన మొదటి భాగాన్ని సమాధి అంచున ముగిస్తుంది.

ఈ విధంగా సౌలు, అతని ముగ్గురు కొడుకులు, సౌలు ఆయుధాలు మోసేవాడు, సౌలు మనుషులంతా ఒకే రోజున చనిపోయారు. ఈ వాక్యం ఒక సమాధి శిల. సౌలు మనుషులంతా అంటే సాధారణంగా అతని అంగరక్షకులు, దగ్గరి అనుచరులు అని తీసుకుంటారు, సైన్యమంతా కాదు, ఎందుకంటే 2 సమూయేలు 2 లో అబ్నేరు, ఒక ఇశ్రాయేలు సైన్యం బతికి ఉన్నారు. కథకుడు ఏ సంతాప వాక్యమూ ఇవ్వడు, ఏ తీర్పూ ఇవ్వడు, సౌలు ఆత్మ గురించి ఒక్క మాటా చెప్పడు. తీర్పు గిల్గాలులో ఇవ్వబడింది (15:23, 28), ఏన్దోరులో మళ్ళీ చెప్పబడింది (28:17-19); అది వచ్చిందని మాత్రమే ఈ అధ్యాయం నమోదు చేస్తుంది. ఆ మౌనమే లేఖనం మృతులకు ఇచ్చే గౌరవం.

1 దినవృత్తాంతములు 10 ఈ అధ్యాయాన్ని దాదాపు మాట మాటా తిరిగి చెప్పి, ఇక్కడ కథకుడు చెప్పకుండా ఆపిన తీర్పును కలుపుతుంది: సౌలు యెహోవాకు విరోధంగా ద్రోహం చేసాడు కాబట్టి ఈ విధంగా చనిపోయాడు... ఆత్మలతో సంభాషించే మనిషి దగ్గరికి సలహా కోసం వెళ్ళాడు... అందుకే యెహోవా అతన్ని చంపి రాజ్యాన్ని యెష్షయి కొడుకైన దావీదు వశం చేశాడు (10:13-14). పాఠకులు రెండింటినీ పట్టుకోవచ్చు: భయానకతను మాట్లాడనిచ్చే 1 సమూయేలు మౌనం, కారణానికి పేరు పెట్టే దినవృత్తాంతముల వివరణ. ఈ అధ్యయనం రెండింటినీ ఇస్తుంది, దేనినీ మరొకదాన్ని రద్దు చేయనివ్వదు.

ఓటమి జాతి మొత్తానిది. లోయ అవతల ఉన్న ఇశ్రాయేలీయులు — యెజ్రెయేలు మైదానం — యొర్దాను అవతల ఉన్నవారు తమ ఊళ్ళను విడిచిపెడతారు, ఫిలిష్తీయులు వచ్చి వాటిలో నివసించారు. ఏ శత్రువుతో పోరాడడానికి సౌలు లేపబడ్డాడో (9:16), ఆ శత్రువే ఇప్పుడు దేశ మధ్యభాగాన్నీ యొర్దాను రేవులనూ ఆక్రమిస్తాడు. యెహోవా నిన్నూ, ఇశ్రాయేలీయులనూ ఫిలిష్తీయుల చేతికి అప్పగిస్తాడు (28:19) అనే సమూయేలు మాట సౌలు గురించిన మాటతో పాటు నెరవేరుతుంది. జాతుల్లాంటి రాజును అడిగిన ప్రజలను ఇప్పుడు జాతులే పరిపాలిస్తున్నాయి.

ఇది రాజ్య చరిత్రలో అత్యంత లోతైన స్థానం, ఆఫెకు, పోగొట్టుకున్న మందసం (4:10-11) కంటే కూడా లోతైనది, ఎందుకంటే ఇప్పుడు న్యాయాధిపతీ లేడు, రాజూ లేడు, దేశం ఫిలిష్తీయుల చేతిలో ఉంది. తరువాత ఏం జరుగుతుందో తెలిసిన పాఠకుడు — హెబ్రోనులో దావీదు, ఈ నేలంతా తిరిగి సంపాదించడం — కూడా ఒక్క వచనం సేపు ఇక్కడ కూర్చోవాలి. 1 సమూయేలు గ్రంథం ఆక్రమణతో, అవమానం పాలైన రాజుతో ముగుస్తుంది, 2 సమూయేలు కిరీటం మోసుకొచ్చే దూతతో మొదలవుతుంది. వెలుగు అధ్యాయానికి చేరుకోవడానికి లేఖనం చీకటి అధ్యాయాన్ని దాటవేయదు.

సౌలు దేనికి భయపడ్డాడో ఫిలిష్తీయులు అదే చేస్తారు. వారు అతని తల నరికారు — దావీదు గొల్యాతు తల నరికినట్టు (17:51), పాఠకుడు దాన్ని గుర్తుచేసుకోకుండా ఉండలేడు — అతని ఆయుధాలు తీసుకుంటారు, తమ విగ్రహాల ఇళ్ళలో ... ఈ విజయ వార్త తెలియజేయడానికి, ప్రజల్లో చాటించడానికి నలువైపులకూ మనుషులను పంపుతారు. ఫిలిష్తీయులకు ఈ విజయం ఒక మతపరమైన సంఘటన: వారి దేవుళ్ళు ఇశ్రాయేలు రాజును ఓడించారు. ఇది 17:46 కు ప్రతిబింబం; అక్కడ దావీదు గొల్యాతు తలను వాగ్దానం చేశాడు, దేవుడు ఇశ్రాయేలీయులకు తోడుగా ఉన్నాడని లోకంలోని వారంతా తెలుసుకొనేలా. ఇప్పుడు ఫిలిష్తీయులు దానికి వ్యతిరేకమైనదాన్ని చాటిస్తున్నారు.

1 దినవృత్తాంతములు 10:10, అతని తలను దాగోను ఆరాధనా స్థలానికి వేలాడదీశారు అని కలుపుతుంది — మందసం ఎదుట తల లేకుండా పడిపోయిన విగ్రహం గల దాగోనుకే (5:3-4). పాఠకులు ఈ రెండు దృశ్యాల్లో ఉద్దేశపూర్వకమైన ప్రతిధ్వనిని చూశారు: ఒకప్పుడు దాగోను యెహోవా మందసం ఎదుట విరిగి పడి ఉంది; ఇప్పుడు ఇశ్రాయేలు రాజు దాగోను ఇంట్లో తల లేకుండా ఉన్నాడు. పాఠం ఈ పోలికను స్పష్టంగా చెప్పదు, ఈ అధ్యయనం దాన్ని ఒక వ్యాఖ్యానంగా అందిస్తుంది. స్పష్టంగా ఉన్నది ఆ అవమానం, ఆ అవమానాన్ని ఆపడానికే సౌలు చివరి మాటలు ప్రయత్నించాయి అనేది.

వారు సౌలు ఆయుధాలను అష్తారోతు ... ఉంచారు — ఏ దేవత ఆరాధనను దూరం చేయాలని ఇశ్రాయేలుకు చెప్పబడిందో ఆ దేవతకే (7:3-4; 12:10) — అతని శవాన్ని బేత్షాను పట్టణపు గోడకు తగిలించారు; బేత్షాను యెజ్రెయేలు, యొర్దాను లోయలు కలిసే చోట, యొర్దాను రేవులకు అందుబాటులో ఉన్న పట్టణం. గొల్యాతు కత్తి ఏఫోదు వెనక ఉంచబడింది (21:9); సౌలు ఆయుధాలు ఒక విగ్రహం ఎదుట ఉంచబడ్డాయి. యెహోవా విజయ చిహ్నం, ఫిలిష్తీయ దేవుళ్ళ విజయ చిహ్నం ఒకేలాంటి భాషలో చెప్పబడ్డాయి, ఏ దేవుడు నిజమైనవాడో కథకుడు చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు.

శవాన్ని బహిరంగంగా వదిలేయడం ప్రాచీన లోకానికి తెలిసిన అత్యంత లోతైన అవమానం, మరణశిక్ష పొందిన నేరస్థుణ్ణి కూడా అదే రోజు పాతిపెట్టాలని ధర్మశాస్త్రం కోరింది (ద్వితీయోపదేశకాండము 21:22-23). సౌలు ఒక ఫిలిష్తీయ గోడ మీద వేలాడుతున్నాడు. ఇతడే చచ్చినవాళ్ళతో, ఆత్మలతో మాట్లాడేవారిని వెళ్ళగొట్టిన రాజు, ప్రజలందరి కంటే భుజాల నుండి పైకి ఎత్తయినవాడు, యెహోవా తైలంతో అభిషేకం పొందినవాడు. కథకుడు పాఠకుడికి దేనినీ దాచడు; దేవుడు ఎన్నుకున్న మనిషి పతనం నిజమైన పతనం అని పాఠకుడు అనుభవించాలని అతని ఉద్దేశం.

అప్పుడు ఈ అధ్యాయంలోని ఒకే ఒక అందమైన కార్యం. యాబేష్గిలాదు బలిష్టులు — సౌలు తన పరిపాలనలో మొదటి కార్యంగా నాహాషు నుండి విడిపించిన యొర్దాను అవతలి పట్టణం (11:1-11), ఆత్మ అతని మీదికి వచ్చినప్పుడు, సౌలు స్వయంగా ఈ రోజు యెహోవా మనకు రక్షణ కలిగించాడు అన్నప్పుడు (11:13) — రాత్రి అంతా నడిచి వెళ్ళి, గోడ మీద నుండి శవాలను దించి, వాటిని ఇంటికి తీసుకువస్తారు. రాజుగా సౌలు చేసిన మొదటి కార్యాన్ని, అతని చివరి ఓటమి తరువాత, దాన్ని పొందినవారు గుర్తుంచుకుంటారు. గ్రంథం వృత్తాన్ని పూర్తి చేస్తుంది: అతణ్ణి రాజుగా చేసిన యాబేషే అతణ్ణి పాతిపెడుతుంది.

యాబేషుకు తీసుకువచ్చి దహనం చేశారు — పాతిపెట్టడమే నియమమైన ఇశ్రాయేలులో ఇది అసాధారణం; శవాలు భద్రపరచలేని స్థితిలో ఉన్నాయనో, లేదా ఇంకా అపవిత్రపరచకుండా ఆపడానికి దహనం చేశారనో పాఠకులు సూచిస్తారు; 1 దినవృత్తాంతములు 10:12 దాన్ని వదిలేసి, ఎముకల గురించి మాత్రమే చెబుతుంది. ఈ అధ్యయనం ఆ తేడాను గమనిస్తుంది, దాన్ని పరిష్కరించదు. ముఖ్యమైనది ఎవరికీ ప్రతిఫలం ఇవ్వలేని చనిపోయిన రాజు పట్ల నమ్మకత్వం. దావీదు దాని గురించి విని వారిని దీవిస్తాడు — మీరు మీ రాజు సౌలును పాతిపెట్టి అతని పట్ల నమ్మకత్వం కనపరిచారు కాబట్టి యెహోవా మిమ్మల్ని ఆశీర్వదిస్తాడు (2 సమూయేలు 2:5) — తరువాత ఎముకలను బెన్యామీనులో మళ్ళీ పాతిపెడతాడు (2 సమూయేలు 21:12-14).

ఎముకలను వేరుచేసి యాబేషులోని కర్పూర తైల వృక్షం కింద పాతిపెట్టి ఏడు రోజులపాటు ఉపవాసం ఉన్నారు. సౌలు చివరిసారిగా ఆస్థానంలో కనిపించింది గిబియాలో ఒక చెట్టు కింద, చేతిలో ఈటెతో (22:6); అతని ఎముకలు గిలాదులో ఒక చెట్టు కింద, అతనికి అన్నిటికీ రుణపడి ఉన్న ఆ ఒక్క పట్టణంలో విశ్రాంతి తీసుకుంటాయి. ఏడు రోజుల ఉపవాసం ప్రాచీన లోకంలో పూర్తి సంతాపం (ఆదికాండము 50:10). 1 సమూయేలు గ్రంథం ఇక్కడ ముగుస్తుంది — 2 సమూయేలు ఇవ్వబోయే దావీదు పట్టాభిషేకంతో కాదు, ఒక సమాధి, ఒక ఉపవాసం, శత్రువుల చేతుల్లో ఉన్న రాజ్యంతో.

ఒక కష్టాన్ని పేరు పెట్టి చెప్పాలి. 2 సమూయేలు 1:6-10 లో ఒక అమాలేకీయుడు, సౌలు తన ఈటె మీద ఆనుకుని ఉండగా తాను చూశాననీ, అతని విన్నపం మేరకు అతణ్ణి చంపాననీ దావీదుతో చెబుతాడు. ఆ కథనం ఈ అధ్యాయంతో సరిపోదు; ఇక్కడ సౌలు తన సొంత కత్తి మీద పడతాడు, అక్కడ ఏ అమాలేకీయుడూ లేడు. దావీదు అనుగ్రహం పొందడానికి అమాలేకీయుడు అబద్ధం చెప్పాడనీ, దావీదు అతణ్ణి చంపించడం (2 సమూయేలు 1:15-16) ఆ పని చేసినా చేయకపోయినా దాన్ని తనదిగా చెప్పుకున్న మనిషికి ఇచ్చిన జవాబనీ చాలామంది పాఠకులు భావిస్తారు; కొందరు ఈ రెండింటినీ వేర్వేరు సంప్రదాయాలుగా తీసుకుంటారు. గ్రంథం స్థిరపరిచే కథనంగా ఈ అధ్యయనం ఇక్కడి కథకుని సొంత కథనాన్నే అందిస్తుంది.