← எல்லா அதிகாரங்களும்
1056 / 1113 · தீத்து 1 · பிற்கால நிருபங்களும் வெளிப்படுத்தின விசேஷமும் · ஏறக்குறைய கி.பி. 62–64 (பாரம்பரியக் கருத்தின்படி; பவுலின் பெயரில் எழுதப்பட்டிருந்தால் பிற்காலத்தில்)

கிரேத்தாவின் ஒவ்வொரு பட்டணத்துக்கும் மூப்பர்கள்

சர்ச்சைக்குரியது
வாசிக்க

வரிசையாகப் பல கிராமங்களுக்குச் சென்று, சிறிய விசுவாசிக் குழுக்கள் தொடங்குவதைக் கண்டு, பின்பு புறப்பட வேண்டியிருந்த ஒரு சபை நாட்டுநரைக் கற்பனை செய்து பாருங்கள். குழுக்கள் உண்மையானவை, ஆனால் பலவீனமானவை; ஒவ்வொன்றிலும் ஏற்கனவே சிலர் உரக்கப் பேசிக்கொண்டும் பணம் கேட்டுக்கொண்டும் இருக்கிறார்கள். அவர்களை யார் கவனித்துக்கொள்வார்கள்? பல மிஷனரிப் பணிகளில் பதில் பவுலுடையதைப் போலவே இருந்திருக்கிறது: நம்பத்தகுந்த உள்ளூர் மக்களைக் கண்டுபிடித்து அவர்களுக்குப் பொறுப்பு கொடுங்கள். தீத்து 1 அந்தப் பணி ஒப்படைப்பே. பட்டணங்களின் ஒரு பட்டியலுடனும், தேட வேண்டிய குணங்களின் ஒரு பட்டியலுடனும், குழப்பம் விளைவிப்பவர்களைப் பற்றிய ஒரு எச்சரிக்கையுடனும் தீத்து கிரேத்தாவில் விடப்பட்டிருக்கிறார்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் அரிதாகவே குறிப்பிடும் ஒரு தீவில் ஐந்தாம் பகுதி தொடர்கிறது (அப்போஸ்தலர் 27இல் பவுலின் கப்பல் கிரேத்தாவில் ஒதுங்கியது மட்டுமே). சுவிசேஷம் கிரேத்தாவின் பல பட்டணங்களில் வேரூன்றியிருக்கிறது; அடுத்த படி ஒவ்வொரு இளம் சபையும் எதிர்கொள்வதுதான்: உள்ளூர்த் தலைமை, ஆரோக்கியமான போதனை, செய்தியை இழிவுபடுத்தாத ஒரு பொது நற்பெயர்.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: ஒவ்வொரு பட்டணத்திலும் நம்பத்தகுந்த மூப்பர்களை நியமிக்கவும், குடும்பங்களைச் சேதப்படுத்தும் செல்வாக்குள்ள போதகர்களை எதிர்கொள்ளவும் தீத்துவுக்குப் பொறுப்பளிப்பது — கிறிஸ்தவத் தலைமையை லாபத்துக்காகக் கடைப்பிடிக்கப்படும் மார்க்கத்துக்கு எதிராக நிறுத்துவது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: 1 & 2 தீமோத்தேயுவும் தீத்துவும் அப்போஸ்தலர் நடபடிகளின் எந்தக் கட்டத்துக்கும் பொருந்தவில்லை, எனவே ஆரம்பகாலப் பாரம்பரியம் சொல்வது போல, பவுல் தம் முதல் ரோமச் சிறையிருப்பிலிருந்து விடுதலையான பின் அவை வாசிக்கப்படுகின்றன. அவை பவுலின் மரணத்துக்குப் பின் அவருடைய பெயரில் எழுதப்பட்டவை என்று பல அறிஞர்கள் கருதுகிறார்கள்.
வசனம் வசனமாக
  • 1:1–4 — பொதுவான விசுவாசத்தில் தம் உத்தம குமாரனாகிய தீத்துவைப் பவுல் வாழ்த்துகிறார்; யுகங்களுக்கு முன்பே வாக்களிக்கப்பட்டு, இப்போது பிரசங்கத்தின் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்ட நித்திய ஜீவனின் நம்பிக்கையைப் பற்றிய ஒரு நீண்ட தொடக்கத்துடன்.
  • 1:5–9 — காரியங்களை ஒழுங்குபடுத்தவும் ஒவ்வொரு பட்டணத்திலும் மூப்பர்களை நியமிக்கவும் தீத்து கிரேத்தாவில் விடப்பட்டார். ஒரு மூப்பர் — கண்காணி என்றும் அழைக்கப்படுகிறவர் — குற்றஞ்சாட்டப்படாதவராக, திருமணத்தில் உண்மையுள்ளவராக, விசுவாசிகளான பிள்ளைகளை உடையவராக இருக்க வேண்டும்; அகந்தையுள்ளவராக, முற்கோபியாக, குடிகாரராக, அடிக்கிறவராக, இழிவான ஆதாயத்தை விரும்புகிறவராக அல்ல; உபசரிக்கிறவராக, தன்னடக்கமுள்ளவராக, உற்சாகப்படுத்தவும் திருத்தவும் திறமையுள்ளவராக இருக்கும்படி நம்பத்தகுந்த வசனத்தை உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்கிறவராக இருக்க வேண்டும்.
  • 1:10–16 — அநேகர் அடங்காத வீண்பேச்சுக்காரர்கள், விசேஷமாக விருத்தசேதனக் குழுவைச் சேர்ந்த சிலர்; இழிவான ஆதாயத்துக்காக முழுக் குடும்பங்களையும் கவிழ்க்கிறார்கள். பவுல் ஒரு கிரேத்தாத் தீர்க்கதரிசியை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: கிரேத்தாதீவார் எப்பொழுதும் பொய்யர். சுத்தமுள்ளவர்களுக்கு எல்லாம் சுத்தமாயிருக்கும்; ஆனால் கெட்டுப்போனவர்கள் தேவனை அறிந்திருப்பதாகச் சொல்லிக்கொண்டு, தங்கள் கிரியைகளால் அவரை மறுதலிக்கிறார்கள்.
இது என்ன காட்டுகிறதுவிருத்தசேதனம் பெறாத ஒரு கிரேக்க உடன்வேலையாளாகவும் (கலாத்தியர் 2:3), நுட்பமான விவகாரங்களைக் கொரிந்துவுக்குக் கொண்டுசென்றவராகவும் (2 கொரிந்தியர் 7–8) பவுலின் சர்ச்சையற்ற நிருபங்களிலிருந்து தீத்து அறியப்படுகிறார். கிரேத்தாதீவாரைப் பற்றிய அந்த வரி, ஏறக்குறைய கி.மு. 6ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கிரேத்தாவின் கவிஞரும் ஞானதிருஷ்டியாளருமான எப்பிமெனிடீஸுக்குப் பாரம்பரியமாக உரியதாகக் கூறப்படுகிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுகிரேத்தாவுக்கு எந்த மிஷனரிப் பயணத்தையும் அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் பதிவுசெய்யவில்லை; ஆகவே அங்கே சபை நிறுவப்பட்டது இந்த நிருபத்திலிருந்து மட்டுமே அறியப்படுகிறது. கிரேத்தா வாக்கை எப்பிமெனிடீஸுக்கு உரியதாகக் கூறுவது பிற்காலக் கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்களிடமிருந்து வருகிறது; அவருடைய எஞ்சியுள்ள துண்டுகளிலிருந்து அதை உறுதியாக உறுதிப்படுத்த முடியாது.

முக்கிய வசனம்: தீத்து 1:9  ·  அதனால் என்ன: தலைவர்களுக்கான சோதனை மீண்டும் குணமும் செய்திக்கு உண்மையாயிருப்பதுமே, பிரபலம் அல்ல. கிரேத்தாதீவாரைப் பற்றிய அதிகாரத்தின் கடுமையான பழமொழி இன்றைய வாசகர்களை உறுத்துகிறது; எந்த மக்களையும் முத்திரை குத்த அதைப் பயன்படுத்தக்கூடாது; பவுலின் கருத்து குழப்பம் விளைவிப்பவர்களின் நடத்தையைப் பற்றியது. பயனுள்ளதாக நிற்பது அவருடைய ஒப்பீடு: உண்மையான விசுவாசம் மக்கள் சொல்லிக்கொள்வதில் மட்டுமல்ல, அவர்கள் வாழும் விதத்தில் வெளிப்படுகிறது.

← போதுமென்ற மனமும் பணஆசையும்பணஆசையைப் பற்றிய எச்சரிக்கையுடன் கூடிய 1 தீமோத்தேயுவின் முடிவை (1 தீமோத்தேயு 6) நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள்; இப்போது கிரேத்தாவில் இதே போன்ற பிரச்சினைகளை எதிர்கொள்ளும் மற்றொரு உடன்வேலையாளுக்குப் பவுல் எழுதுகிறார். அடுத்து, தேவனுடைய கிருபையில் நிலைநிறுத்தப்பட்ட, முதிர்வயதுள்ள மற்றும் இளைய விசுவாசிகளுக்கும் அடிமைகளுக்குமான அறிவுரைகள் (தீத்து 2).நம்மைப் பயிற்றுவிக்கும் கிருபை →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்