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1056 / 1113 · तीतुस 1 · बाद के पत्र और प्रकाशितवाक्य · लगभग 62–64 ईस्वी (परंपरागत मत के अनुसार; यदि पौलुस के नाम से लिखा गया तो बाद में)

क्रेते के हर नगर के लिए प्राचीन

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एक कलीसिया-स्थापक की कल्पना कीजिए जो कई गाँवों में गया, विश्वासियों के छोटे-छोटे समूहों को शुरू होते देखा, और फिर उसे जाना पड़ा। समूह असली हैं पर नाज़ुक, और हर एक में कुछ लोग पहले से ही ज़ोर-ज़ोर से बोल रहे हैं और पैसे माँग रहे हैं। उनकी देखभाल कौन करेगा? बहुत से मिशनों में उत्तर वही रहा है जो पौलुस का था: भरोसेमंद स्थानीय लोगों को ढूँढ़ो और उन्हें ज़िम्मेदारी दो। तीतुस 1 वही काम सौंपता है। तीतुस को क्रेते में नगरों की एक सूची, खोजे जाने वाले गुणों की एक सूची, और उपद्रवियों के बारे में एक चेतावनी के साथ छोड़ा गया है।

कहानी में यह कहाँ है: पाँचवाँ अंक एक ऐसे द्वीप पर आगे बढ़ता है जिसका प्रेरितों के काम मुश्किल से उल्लेख करता है (प्रेरितों के काम 27 में पौलुस के जहाज़ ने क्रेते पर केवल शरण ली थी)। सुसमाचार ने क्रेते के कई नगरों में जड़ पकड़ ली है, और अगला क़दम वही है जिसका हर नई कलीसिया सामना करती है: स्थानीय अगुवाई, खरी शिक्षा, और ऐसी सार्वजनिक प्रतिष्ठा जो संदेश को बदनाम न करे।

यह अध्याय क्या कर रहा है: तीतुस को हर नगर में भरोसेमंद प्राचीन नियुक्त करने और उन शिक्षकों का सामना करने का काम सौंपना जिनका प्रभाव घरानों को हानि पहुँचा रहा है, और मसीही अगुवाई को लाभ के लिए किए जाने वाले धर्म के विपरीत रखना।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: 1 और 2 तीमुथियुस और तीतुस प्रेरितों के काम के किसी भी बिंदु पर ठीक नहीं बैठते, इसलिए उन्हें रोम में पौलुस के पहले कारावास से छूटने के बाद पढ़ा जाता है, जैसा आरंभिक परंपरा मानती है। बहुत से विद्वान मानते हैं कि वे पौलुस की मृत्यु के बाद उसके नाम से लिखे गए।
पद-दर-पद
  • 1:1–4 — पौलुस तीतुस को, जो उनके साझे विश्वास में उनका सच्चा पुत्र है, एक लंबे आरंभ के साथ नमस्कार करते हैं, जो अनंत जीवन की उस आशा के बारे में है जिसकी प्रतिज्ञा युगों से पहले की गई थी और जो अब प्रचार के द्वारा प्रकट हुई है।
  • 1:5–9 — तीतुस को क्रेते में इसलिए छोड़ा गया था कि वह बातों को व्यवस्थित करे और हर नगर में प्राचीन नियुक्त करे। प्राचीन — जिसे अध्यक्ष भी कहा गया है — निर्दोष हो, विवाह में विश्वासयोग्य हो, उसकी संतान विश्वासी हो, वह न अभिमानी हो, न क्रोधी, न पियक्कड़, न हिंसक, न लालची, बल्कि अतिथि-सत्कार करने वाला और संयमी हो, और विश्वासयोग्य वचन पर दृढ़ रहे ताकि वह प्रोत्साहित भी कर सके और सुधार भी सके।
  • 1:10–16 — बहुत से लोग निरंकुश बकवादी हैं, विशेषकर ख़तना वालों में से कुछ, जो नीच कमाई के लिए पूरे-पूरे परिवारों को बिगाड़ देते हैं। पौलुस क्रेते के एक भविष्यद्वक्ता को उद्धृत करते हैं: क्रेती लोग सदा झूठे होते हैं। शुद्ध लोगों के लिए सब कुछ शुद्ध है, पर जो भ्रष्ट हैं वे परमेश्वर को जानने का दावा तो करते हैं, पर अपने कामों से उसका इनकार करते हैं।
यह क्या दिखाता हैतीतुस पौलुस के निर्विवाद पत्रों से एक यूनानी सहकर्मी के रूप में जाना जाता है जिसका ख़तना नहीं हुआ था (गलातियों 2:3) और जो नाज़ुक मामले लेकर कुरिन्थुस गया था (2 कुरिन्थियों 7–8)। क्रेती लोगों वाली पंक्ति परंपरागत रूप से एपिमेनाइडीज़ से जोड़ी जाती है, जो लगभग छठी शताब्दी ईसा पूर्व का एक क्रेती कवि-द्रष्टा था।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैप्रेरितों के काम क्रेते में किसी मिशन का उल्लेख नहीं करता, इसलिए वहाँ कलीसिया की स्थापना केवल इसी पत्र से ज्ञात है। क्रेती कहावत को एपिमेनाइडीज़ से जोड़ना बाद के मसीही लेखकों से आता है, और उसके बचे हुए अंशों से इसकी निश्चित रूप से पुष्टि नहीं की जा सकती।

मुख्य पद: तीतुस 1:9  ·  तो क्या: अगुवों की कसौटी फिर से चरित्र और संदेश के प्रति विश्वासयोग्यता है, लोकप्रियता नहीं। क्रेती लोगों के बारे में अध्याय की कठोर कहावत आधुनिक पाठकों को खटकती है, और इसका उपयोग किसी भी जाति या समुदाय पर ठप्पा लगाने के लिए नहीं होना चाहिए; पौलुस की बात उपद्रवियों के आचरण के बारे में है। जो बात उपयोगी बनी रहती है, वह उनका यह अंतर है: सच्चा विश्वास इस बात में दिखता है कि लोग कैसे जीते हैं, केवल इस बात में नहीं कि वे क्या दावा करते हैं।

← संतोष और धन का लोभआपने अभी धन के लोभ की चेतावनी के साथ 1 तीमुथियुस का अंत पढ़ा (1 तीमुथियुस 6); अब पौलुस क्रेते में वैसी ही समस्याओं का सामना कर रहे एक और सहकर्मी को लिखते हैं। आगे, बड़े और छोटे विश्वासियों और दासों के लिए निर्देश, जिनकी नींव परमेश्वर का अनुग्रह है (तीतुस 2)।अनुग्रह जो हमें सिखाता है →
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