← எல்லா அதிகாரங்களும்
381 / 1113 · சங்கீதங்கள் 26 · ஒன்றுபட்ட ராஜ்யம் · தாவீதின் வாழ்நாள், ஏறக்குறைய கி.மு. 1000 (அதன் தலைப்பின்படி; சர்ச்சைக்குரியது)

உத்தமத்தில் நடத்தல்

சர்ச்சைக்குரியது

ஒரு சிறிய ஊரில், ஒருவரைப் பற்றி வதந்தி பரவும்போது, அவர் சொல்லக்கூடிய மிக வலிமையான வார்த்தை சில சமயம் இதுதான்: 'என் வாழ்க்கையைப் பாருங்கள். யாரிடம் வேண்டுமானாலும் கேளுங்கள். சரிபாருங்கள்.' அது பெருமை பேசுதல் அல்ல; நேர்மையான ஒரு தணிக்கைக்கான முறையீடு. சங்கீதம் 26 சரியாக அந்த முறையீட்டோடு தொடங்குகிறது; அது அயலாரிடம் அல்ல, தேவனிடம் செய்யப்படுகிறது. 'என்னை நியாயப்படுத்தும்,' என்று சங்கீதக்காரன் சொல்லுகிறான், 'என்னைச் சோதியும், என் இருதயத்தையும் உள்ளிந்திரியங்களையும் புடமிடும்.' முதல் வாசிப்பில் இது சுயநீதியாகத் தோன்றலாம். மெதுவாக வாசித்தால், இது குற்றம் சாட்டப்பட்ட அல்லது கெட்ட கூட்டத்தோடு சேர்த்து எண்ணப்பட்ட ஒருவனின் ஜெபம்; எல்லாவற்றையும் காணும் ஒரே நியாயாதிபதி உண்மையைத் தெளிவுபடுத்த வேண்டும் என்று அவன் விரும்புகிறான்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதியில் கொடுக்கப்பட்ட நியாயப்பிரமாணம், தேவனுடைய வாசஸ்தலத்தின் அருகில் வரக்கூடியவர்கள் யார் என்று வரையறுத்தது: சங்கீதம் 24 இப்போதுதான் சொன்னதுபோல, சுத்தமான கைகளும் தூய இருதயமும் உள்ளவர்கள். தாவீது தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்ட சங்கீதம் 26, அந்த வாசற்படியில் நிற்கும் ஓர் ஆராதனைக்காரன். இஸ்ரவேலின் விசுவாசம் உத்தமத்தை முழுநிறைவாக அல்ல, விசுவாசப்பற்றாக நடத்தியதை அது காட்டுகிறது: வஞ்சகத்தைவிட்டு விலகி, தேவனுடைய கிருபையையும் அவருடைய ஆலயத்தையும் நோக்கித் திருப்பப்பட்ட ஒரு வாழ்க்கை.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: துன்மார்க்கரோடு தவறாகச் சேர்த்து எண்ணப்பட்ட ஒருவனுக்கு வார்த்தைகள் கொடுப்பது: தேவனுடைய மாறாத கிருபையின்மேலுள்ள நம்பிக்கையில் வேரூன்றி, அவருடைய பலிபீடத்தில் ஆராதனையின் வழியாக வெளிப்படுத்தப்படும், தேவனுடைய சோதனைக்கும் நியாயத்தீர்ப்புக்குமான ஒரு வேண்டுகோள்.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: இந்தச் சங்கீதம் தாவீதின் பெயரைத் தாங்கியுள்ளது (அல்லது தாவீதின் தொகுப்பில் உள்ளது), ஆனால் எந்தத் தலைப்பும் அதை ஒரு நிகழ்வுடன் இணைக்கவில்லை. ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு சந்தர்ப்பத்தை ஊகிப்பதற்குப் பதிலாக, இவற்றைத் தாவீதின் வாழ்நாள் இறுதிக்கு அருகே — 'இஸ்ரவேலின் இனிய சங்கீதக்காரன்' (2 சாமுவேல் 23:1) — ஒன்றுசேர்க்கிறோம். 'தாவீதினுடையது' என்பது தாவீதால், தாவீதுக்காக, அல்லது தாவீதின் பாரம்பரியத்தில் என்று பொருள்படலாம்.
வசனம் வசனமாக
  • 26:1–3 — சங்கீதக்காரன் தன்னை நியாயப்படுத்தும்படி தேவனிடம் கேட்கிறான்; ஏனெனில் அவன் உத்தமத்தில் நடந்து, தடுமாறாமல் நம்பியிருக்கிறான். தேவனுடைய மாறாத கிருபை எப்போதும் தன் கண்களுக்கு முன்பாக இருந்ததால், தன் இருதயத்தையும் உள்ளிந்திரியங்களையும் சோதிக்கும்படி அழைக்கிறான்.
  • 26:4–5 — அவன் பொய்யர்களோடு உட்காரவில்லை, மாயக்காரரோடு சேர்ந்து போகவில்லை; பொல்லாதவர்களின் கூட்டத்தை வெறுக்கிறான். இவை விசுவாசப்பற்றின் அறிக்கைகள்: அவன் யாருடைய கூட்டுறவில் இருக்கிறான் என்பது.
  • 26:6–8 — அவன் குற்றமின்மையில் தன் கைகளைக் கழுவி, தேவனுடைய பலிபீடத்தைச் சுற்றி வருகிறான்; நன்றிப் பாடல் பாடி, தேவனுடைய அதிசயங்களை விவரிக்கிறான். தேவனுடைய மகிமை வாசமாயிருக்கும் ஆலயத்தை அவன் நேசிக்கிறான்; அவனுடைய விசுவாசப்பற்று வெளிப்படும் இடம் ஆராதனையே.
  • 26:9–12 — பாவிகளோடும், கைகளில் லஞ்சம் வைத்திருக்கும் கொடுமையான மனிதர்களோடும் என் உயிரை வாரிக்கொள்ளாதேயும் என்று அவன் ஜெபிக்கிறான். அவன் தொடர்ந்து உத்தமத்தில் நடப்பான்; மீட்பையும் கிருபையையும் கேட்கிறான். சமமான தரையில் அவன் கால் ஊன்றி நிற்க, சபையில் தேவனை ஸ்தோத்திரிப்பதோடு சங்கீதம் முடிகிறது.
இது என்ன காட்டுகிறதுகைகளைக் கழுவுதல், பலிபீடத்தைச் சுற்றி வருதல், தேவனுடைய ஆலயத்தை நேசித்தல் ஆகிய மொழி, பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் ஓர் ஆராதனைக்காரன் செய்யும் அறிக்கைக்குப் பொருந்துகிறது; தேவனை அணுகக்கூடியவர்கள் யார் என்று வரையறுக்கும் சங்கீதங்கள் 15, 24 போன்ற 'நுழைவுச்' சங்கீதங்களோடு பல அறிஞர்கள் இதைச் சேர்க்கிறார்கள்.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுதலைப்பு 'தாவீதின்' என்று மட்டுமே சொல்லுகிறது; எந்தச் சந்தர்ப்பமும் கொடுக்கப்படவில்லை. தேவனுடைய 'ஆலயம்', பலிபீடம் பற்றிய குறிப்பு, தாவீதின் காலத்து ஆசரிப்புக் கூடாரத்தையோ பிற்கால ஆலயத்தையோ குறிக்கலாம்; ஆகவே தேதி நிச்சயமற்றதாகவே இருக்கிறது.

முக்கிய வசனம்: சங்கீதங்கள் 26:8  ·  அதனால் என்ன: சங்கீதம் 26 பாவமில்லாமை பற்றிய ஒரு கூற்று அல்ல; சங்கீதக்காரன் இன்னும் மீட்கப்படவும் கிருபை காட்டப்படவும் கேட்கிறான். நீங்கள் தவறாகக் குற்றம் சாட்டப்படும்போது, அல்லது உங்களைச் சூழ்ந்திருக்கும் லஞ்சம் போன்ற ஊழலை நோக்கித் தள்ளப்படும்போது ஜெபிக்க வேண்டிய ஜெபம் இது. ஒருவன் தன் விசுவாசப்பற்று எங்கே இருக்கிறது என்று நேர்மையாகச் சொல்லி, இறுதித் தீர்ப்பைத் தேவனிடம் விட்டுவிட அது இடம் கொடுக்கிறது.

← உம்முடைய பாதைகளை எனக்குப் போதியும்வழிநடத்துதலுக்கும் மன்னிப்புக்குமான, கற்றுக்கொள்ளத் தயாரான ஜெபமாகிய சங்கீதம் 25ஐ நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள். அடுத்து, சங்கீதம் 27 நியாயநிரூபணத்திலிருந்து நம்பிக்கைக்கு நகருகிறது: கர்த்தர் என் வெளிச்சம், நான் யாருக்குப் பயப்படுவேன் (சங்கீதம் 27)?கர்த்தர் என் வெளிச்சம் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்