← সব অধ্যায়
422 / 1113 · গীতসংহিতা 145 · অখণ্ড রাজ্য · দায়ূদের জীবদ্দশা, আনু. খ্রিস্টপূর্ব 1000 (শিরোনাম অনুসারে; বিতর্কিত)

প্রশংসার একটি বর্ণমালা

বিতর্কিত
পড়ুন

পড়তে শেখা শিশুরা প্রায়ই একটি বর্ণমালার গান শেখে — প্রতিটি অক্ষর ক্রমানুসারে, কিছুই বাদ নেই, যাতে গোটা সেটটি একটি সুরে ধরা থাকে। গীতসংহিতা 145 বড়দের জন্য একটি বর্ণমালার গান। প্রতিটি পঙ্‌ক্তি শুরু হয় হিব্রু বর্ণমালার পরের অক্ষর দিয়ে, যেন বলছে: এই হলো আদ্যোপান্ত প্রশংসা, সম্পূর্ণ। এটিই একমাত্র গীত যার শিরোনাম একে কেবল 'একটি প্রশংসার গান' বলে, আর গীতসংহিতায় এটিই দায়ূদের নাম বহনকারী শেষ গীত। এর পরে বইটি ভেঙে পড়ে পাঁচটি মহান 'হাল্লেলুইয়া' গীতে, যা বইটির সমাপ্তি টানে।

কাহিনিতে এটি কোথায়: 2 শমূয়েলে দায়ূদের কাহিনি শেষ হয় একজন ক্লান্ত রাজা আর একটি মহামারি দিয়ে; তাঁর গীতগুলি শেষ হয় এখানে, নির্ভেজাল প্রশংসা দিয়ে। বৈপরীত্যটি এতটাই ইচ্ছাকৃত যে তা চোখে পড়ার মতো। গীতসংহিতা 145 সীনয়ে মোশির কাছে ঈশ্বরের নিজের সম্পর্কে করা ঘোষণাটি নেয় — কৃপাময়, করুণাময়, ক্রোধে ধীর — আর তাকে বিস্তৃত করে 'তাঁর সৃষ্ট সবকিছু' পর্যন্ত। এটি যে রাজ্য উদ্‌যাপন করে তা দায়ূদের নয়, ঈশ্বরের — একটি অনন্ত রাজ্য, আর ঠিক এই বিষয়টিই যীশু ঘোষণা করবেন যখন তিনি প্রচার শুরু করবেন।

এই অধ্যায় কী করছে: দায়ূদের গীতগুলিকে প্রশংসার একটি সমাপনী কাজে একত্র করা — সম্পূর্ণ, সুবিন্যস্ত রূপে ঈশ্বরের মহত্ত্ব, মঙ্গলভাব ও রাজত্বের নাম করা, আর জোর দিয়ে বলা যে তাঁর যত্ন পৌঁছায় পতিতদের কাছে, নুয়ে পড়াদের কাছে, আর প্রত্যেক জীবিত প্রাণীর কাছে।

কেন এখানে পড়া হয়: এই গীতে দায়ূদের নাম আছে (অথবা এটি দায়ূদের সংকলনে রয়েছে), কিন্তু কোনো শিরোনাম একে কোনো ঘটনার সঙ্গে যুক্ত করে না। প্রতিটির জন্য একটি উপলক্ষ অনুমান করার বদলে আমরা এগুলিকে দায়ূদের জীবনের শেষ দিকে একত্র করি — 'ইস্রায়েলের মধুর গায়ক' (2 শমূয়েল 23:1)। 'দায়ূদের' কথাটির অর্থ হতে পারে দায়ূদের রচিত, দায়ূদের জন্য, বা দায়ূদের ঐতিহ্যে।
পদ ধরে ধরে
  • 145:1–7 — প্রতিদিন আর চিরকাল ঈশ্বরের নামের ধন্যবাদ করার একটি প্রতিজ্ঞা। তাঁর মহত্ত্ব অনুসন্ধান করে শেষ করা যায় না, আর এক প্রজন্ম পরের প্রজন্মকে তাঁর পরাক্রমের কাজ ও প্রচুর মঙ্গলভাবের কথা বলবে।
  • 145:8–9 — যাত্রাপুস্তক 34 থেকে নেওয়া গীতটির হৃদয়: সদাপ্রভু কৃপাময় ও করুণাময়, ক্রোধে ধীর, অটল প্রেমে পরিপূর্ণ — আর সবার প্রতি মঙ্গলময়, তাঁর সৃষ্ট সবকিছুর ওপর তাঁর মমতা।
  • 145:10–13 — ঈশ্বরের সব কাজ আর বিশ্বস্ত লোকেরা তাঁর রাজ্যের গৌরবের কথা বলে। তাঁর রাজ্য একটি অনন্ত রাজ্য, আর তাঁর শাসন সব প্রজন্ম ধরে স্থায়ী।
  • 145:14–21 — কাজের মধ্যে রাজার চরিত্র: তিনি পতিতকে তোলেন, নুয়ে পড়াকে সোজা করেন, প্রত্যেক জীবিত প্রাণীকে তৃপ্ত করতে হাত খোলেন, আর যারা সত্যে তাঁকে ডাকে তাদের সবার কাছে থাকেন। গীতটি শেষ হয় যেখান থেকে শুরু হয়েছিল — 'সমস্ত প্রাণী' চিরকাল তাঁর পবিত্র নামের ধন্যবাদ করছে।
এটি কী দেখায়গীতটি একটি অ্যাক্রস্টিক, কিন্তু প্রচলিত হিব্রু পাঠে নূন অক্ষরের পঙ্‌ক্তিটি নেই; মৃত সাগরের পুঁথির একটি গীতসংহিতার পাণ্ডুলিপি আর গ্রিক সেপ্টুয়াজিন্ট সেটির জন্য একটি পঙ্‌ক্তি সংরক্ষণ করে, যা অনেক আধুনিক অনুবাদ এখন পদ 13-এ অন্তর্ভুক্ত করে। 'আশরেই' প্রার্থনার মূল অংশ হিসেবে এটি যিহুদি প্রার্থনায় আজও কেন্দ্রীয়।
প্রমাণ কোথায় থামেশিরোনাম গীতটিকে দায়ূদের সঙ্গে যুক্ত করে, কিন্তু পণ্ডিতেরা প্রায়ই এই ধরনের অ্যাক্রস্টিক কবিতাকে পরবর্তী কালের রচনা বলে মনে করেন, আর এর রচনাকাল অনিশ্চিত। নূনের পঙ্‌ক্তিটি হারিয়ে গিয়েছিল নাকি কখনো ছিলই না, তা-ও বিতর্কিত।

মূল পদ: গীতসংহিতা 145:18  ·  তাতে কী: এখানে প্রশংসা অস্পষ্ট হাসিখুশি ভাব নয়; এটি নির্দিষ্ট আর শেখানো যায়, এক প্রজন্ম থেকে পরের প্রজন্মে হস্তান্তরিত। আর যে ঈশ্বরের প্রশংসা করা হচ্ছে তিনি কেবল মহিমান্বিত নন, কাছেও — যে পড়ে গেছে তার কাছে, যে দুমড়ে নুয়ে পড়েছে তার কাছে, যে সৎভাবে ডাকে তার কাছে। যিহুদি উপাসকেরা বহু শতাব্দী ধরে প্রতিদিন এই গীতে প্রার্থনা করে আসছেন; এটি পুরোনো হয় না।

← মানুষ কী, যে তুমি তার খোঁজ রাখো?আপনি এইমাত্র পড়লেন গীতসংহিতা 144, বিজয় আর শান্তিপূর্ণ দেশের জন্য একজন রাজার প্রার্থনা। এরপর কাহিনি ফিরে যায় দায়ূদের শেষ বছরগুলিতে, লোকগণনা আর মহামারির ঘটনায় (2 শমূয়েল 24 ‖ 1 বংশাবলি 21)।লোকগণনা আর খামার →
সূত্র ও আরও পাঠ
← সব অধ্যায়