← எல்லா அதிகாரங்களும்
450 / 1113 · நீதிமொழிகள் 15 · ஒன்றுபட்ட ராஜ்யம் · சாலொமோனின் ஆட்சியில் வாசிக்கப்படுகிறது, ஏறக்குறைய கி.மு. 970–930 (அதன் தலைப்பின்படி; தொகுப்பின் காலம் சர்ச்சைக்குரியது)

மென்மையான பிரதியுத்தரம்

சர்ச்சைக்குரியது
வாசிக்க

வாடிக்கையாளர் சேவை மேஜையில் வேலை செய்த, அல்லது கோபமான ஓர் உறவினரின் அழைப்பை எடுத்த எவரும், பலிக்கும் அளவுக்கு எளிதாகத் தோன்றாத ஒரு சிறிய உத்தியைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்: உங்கள் குரலைத் தாழ்த்துங்கள். ஒரு கூச்சல் இன்னொரு கூச்சலை வரவழைக்கிறது; அமைதியான, கவனமான பதில் பெரும்பாலும் யாரும் சரியாகக் கவனிக்குமுன்பே அறையின் சூட்டைத் தணித்துவிடுகிறது. நீதிமொழிகள் 15 சரியாக அந்த அவதானிப்போடு திறக்கிறது — மென்மையான பிரதியுத்தரம் உக்கிரத்தை மாற்றும் — பின்பு நாவுக்குத் திரும்பத் திரும்ப வருகிறது: ஜீவவிருட்சத்தைப்போலச் சுகமாக்கும் வார்த்தைகள், ஆவியை நொறுக்கும் வார்த்தைகள். அந்த இழையைச் சுற்றி, ஒவ்வொரு இடத்தையும் பார்க்கும் ஒரு தேவனைப் பற்றியும், அன்பில் புசிக்கப்படும் ஓர் எளிய உணவைப் பற்றியும் பழமொழிகளை அது சேர்க்கிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: நாம் மூன்றாம் பகுதியில், இஸ்ரவேலின் கதையில், சாலொமோனின் ராஜ்யத்தின் உச்சத்தில் இருக்கிறோம்; நீதிமொழிகள் 10இல் தொடங்கும் பழமொழித் தொகுப்பை வாசிக்கிறோம். இவை ஒரு கதை அல்ல, உடன்படிக்கை வாழ்க்கையின் அன்றாட இழைகள்: கர்த்தருக்குச் சொந்தமான ஒரு ஜனம் எப்படிப் பேசுகிறது, புசிக்கிறது, திட்டமிடுகிறது, ஒருவரையொருவர் நடத்துகிறது என்பவை. 15ஆம் அதிகாரம் சாதாரண உரையாடலைக் கர்த்தருக்குப் பயப்படுதலோடு இணைக்கிறது — முழுப் புத்தகத்தையும் ஒன்றாகப் பிடித்துவைக்கும் இழை அதுவே.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: பேச்சு ஒரு நெறிசார்ந்த செயல் — அது சுகமாக்கவோ காயப்படுத்தவோ கூடும் — என்றும், எல்லாவற்றையும் பார்க்கும் ஒரு தேவனுக்கு முன்பாக வாழப்படும் வாழ்க்கை செல்வத்தையும் வெளித்தோற்றத்தையும்விடத் தாழ்மையையும், ஆலோசனையையும், அன்பையும் மேலாக மதிக்கிறது என்றும் காட்டுவது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: நீதிமொழிகள் 1–24உம் உன்னதப்பாட்டும் சாலொமோனின் பெயரைத் தாங்கியுள்ளன; அவை அவருடைய ஆட்சியில் வாசிக்கப்படுகின்றன. சில பகுதிகள் பிற்காலத்தில் தொகுக்கப்பட்டன (நீதிமொழிகள் 25:1 எசேக்கியாவின் மனுஷரைக் குறிப்பிடுகிறது); உன்னதப்பாட்டின் இறுதி வடிவத்தையும் பல அறிஞர்கள் பிற்காலத்துக்குரியதாகக் கணிக்கிறார்கள்.
வசனம் வசனமாக
  • 15:1–7 — மென்மையான பதில் கோபத்தைத் தணிக்கிறது; கடுஞ்சொல்லோ அதைக் கிளப்புகிறது. கர்த்தருடைய கண்கள் எவ்விடத்திலும் இருந்து, தீயோரையும் நல்லோரையும் நோக்குகின்றன. சாந்தமான நாவு ஜீவவிருட்சம்; ஞானிகளின் உதடுகள் விதையைப்போல அறிவைத் தூவுகின்றன.
  • 15:8–17 — துன்மார்க்கரின் பலிகள் தேவனுக்கு அருவருப்பானவை; செம்மையானவர்களின் ஜெபமோ அவருக்குப் பிரியம். பாதாளமும் அவருக்கு முன்பாகத் திறந்திருக்கிறது; மனிதருடைய இருதயங்கள் எவ்வளவு அதிகமாய்! மகிழ்ச்சியான இருதயம் முகத்தில் தெரியும்; இரண்டு 'இதைவிட அது நல்லது' பழமொழிகள் அதைத் தெளிவாகச் சொல்லுகின்றன: கர்த்தருக்குப் பயப்படுதலோடு கூடிய கொஞ்சம், அல்லது அன்புள்ள இடத்தில் ஒரு கீரைக் கறி, தொல்லையோடு கூடிய பெரும் பொக்கிஷத்தையோ பகையோடு கூடிய கொழுத்த எருதையோவிட மேலானது.
  • 15:18–24 — முன்கோபம் சண்டைகளைக் கிளப்புகிறது; பொறுமையுள்ளவன் அவற்றை அமர்த்துகிறான். ஆலோசனையில்லாத திட்டங்கள் தோற்றுப்போகின்றன; அநேக ஆலோசனைக்காரர்களால் அவை நிறைவேறுகின்றன. சரியான நேரத்தில் சொல்லப்படும் ஏற்ற வார்த்தை ஒரு மகிழ்ச்சி.
  • 15:25–33 — கர்த்தர் பெருமைக்காரரை இடித்துப்போட்டு, விதவையின் எல்லையைக் காக்கிறார். நீதிமான் பதில் சொல்லுமுன் யோசிக்கிறான்; லஞ்சம் வாங்குகிறவன் தன் சொந்த வீட்டைக் கலங்கப்பண்ணுகிறான். புத்தகத்தின் ஞானம் தொடங்கும் இடத்திலேயே அதிகாரம் முடிகிறது: கர்த்தருக்குப் பயப்படுதல் ஞானத்தின் பயிற்சி; கனத்துக்கு முன்னானது தாழ்மை.
இது என்ன காட்டுகிறது'இதைவிட அது நல்லது' என்ற வடிவம் (15:16–17) பண்டைய அண்மைக் கிழக்கு ஞானத்தின் நன்கறியப்பட்ட ஒரு மாதிரி; பேச்சு, அடக்கம், ஆலோசனை மீதான அக்கறை இஸ்ரவேலின் போதனை இலக்கியத்துக்கு மட்டுமல்ல, எகிப்து, மெசொப்பொத்தாமியாவின் போதனை இலக்கியத்துக்கும் ஒத்திருக்கிறது.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறதுதனிப்பட்ட பழமொழிகளின் காலத்தைக் கணிக்கவோ, ஒரு குறிப்பிட்ட ஆசிரியரிடம் அவற்றைக் கண்டறியவோ முடியாது; 10:1இன் தலைப்பு சாலொமோனைப் பெயரிடுகிறது; ஆனால் தொகுப்பில் எவ்வளவு அவனிடமிருந்து வருகிறது, எவ்வளவு பிற்காலத்தில் சேர்க்கப்பட்டது என்பது சர்ச்சைக்குரியது.

முக்கிய வசனம்: நீதிமொழிகள் 15:1  ·  அதனால் என்ன: நாம் ஒருவருக்கொருவர் செய்யும் தீங்கில் பெரும்பகுதி ஒரே வாக்கியத்தில் செய்யப்படுகிறது. இந்த அதிகாரம் தொனியையும், நேரத்தையும், செவிகொடுப்பதையும் வெறும் நாகரிகமாக அல்ல, விசுவாசத்தின் காரியங்களாகக் கருதுகிறது. நல்ல வாழ்க்கை எப்படி இருக்கும் என்ற நம் உணர்வையும் அது அமைதியாகத் திருத்தியமைக்கிறது: மனக்கசப்போடு கூடிய செல்வமான பந்தியைவிட, சுற்றிலும் சமாதானம் உள்ள எளிய பந்தி மேலானது. அதிகச் செல்வம் நமக்குத் தேவைப்படுவதைவிட, அந்த நினைவூட்டலே நம்மில் பெரும்பாலோருக்கு அதிகம் தேவை.

← சரியாகத் தோன்றும் வழிகட்டும் ஞானிகள், இடிக்கும் மூடன் பற்றிய பழமொழிகளை நீங்கள் இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள் (நீதிமொழிகள் 14). அடுத்து, நீதிமொழிகள் 16 மனிதத் திட்டங்களுக்கும் தேவன் அவற்றை நடத்துவதற்கும் திரும்புகிறது — இருதயம் தன் வழியை யோசிக்கிறது; கர்த்தரோ அடிகளை நடத்துகிறார்.திட்டங்கள் தீட்டப்படுகின்றன, அடிகள் நடத்தப்படுகின்றன →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்