நேர்மையான தராசுகளும் திறந்த கைகளும்

பரபரப்பான ஒரு கடைவீதியில் பொருள் வாங்கிய எவருக்கும் தராசின் அருகே நடக்கும் சிறிய நாடகம் தெரியும்: தட்டின் அருகே வியாபாரியின் கை, முள் நேர்மையாக நின்றதா என்று பார்க்கும் ஒரு விரைவான பார்வை. நீதிமொழிகள் 11 சரியாக அங்கேதான் திறக்கிறது. கள்ளத் தராசு கர்த்தருக்கு அருவருப்பானது, சரியான நிறைகல்லோ அவருக்குப் பிரியம் என்று அது சொல்லுகிறது. அந்த முதல் வரி, வியாபாரம், பணம், அயலார் ஆகியவற்றுக்குத் திரும்பத் திரும்ப வரும் ஓர் அதிகாரத்தின் தொனியை அமைக்கிறது. கடையின் மேஜையிலிருந்து முழு ஊர் வரை அது விரிந்து, ஒரு நகரம் உயரவோ விழவோ எது காரணம் என்று கேட்கிறது; இன்னும் ஆச்சரியப்படுத்தும் ஒரு முரண்பாட்டோடு முடிகிறது: சிலர் தாராளமாகக் கொடுத்து அதிகம் பெறுகிறார்கள்; மற்றவர்கள் இறுகப் பிடித்துக்கொண்டு ஏழைகளாகிறார்கள்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதியில், இஸ்ரவேலின் கதையில், நியாயப்பிரமாணம் ஏற்கனவே நேர்மையான நிறைகற்களைக் கோரியிருந்தது (லேவியராகமம் 19:35–36; உபாகமம் 25:13–16). அன்றாட வியாபாரத்தில் அந்தக் கட்டளை செயல்படுவதை நீதிமொழிகள் 11 காட்டி, ஒரு பரந்த சித்திரத்தையும் சேர்க்கிறது: செம்மையானவர்கள் தங்கள் முழுச் சமுதாயத்தையும் ஆசீர்வதிக்கிறார்கள். பின்னர் ஆமோஸ், மீகா தீர்க்கதரிசிகள் இஸ்ரவேலின் வீழ்ச்சியின் அடையாளமாக மோசடித் தராசுகளைக் கண்டனம் செய்வார்கள்; ஆகவே இந்தச் சிறிய பழமொழி ஒரு பெரிய கருப்பொருளைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: நேர்மை, தாழ்மை, தாராள குணம் ஆகியவை தனிப்பட்ட நற்பண்புகள் மட்டுமல்ல, குடும்பங்களின், நகரங்களின் நலனை வடிவமைக்கின்றன என்றும், அன்றாட வியாபாரத்தின் விவரங்கள்மேல் கர்த்தர் அக்கறைகொள்ளுகிறார் என்றும் காட்டுவது.

• 11:1–8 — கள்ளத் தராசு கர்த்தருக்கு அருவருப்பானது; சரியான நிறைகல் அவருக்குப் பிரியம். பெருமை வருகிறது, பின்பு அவமானம்; தாழ்மையோடு ஞானம் வருகிறது. செம்மையானவர்களின் உத்தமம் அவர்களை நடத்துகிறது; துரோகிகளின் மாறுபாடோ அவர்களை அழிக்கிறது. கோபாக்கினையின் நாளில் ஐசுவரியம் உதவாது; நீதியோ மரணத்துக்குத் தப்புவிக்கிறது.
• 11:9–15 — மாயக்காரர் தங்கள் வாயினால் அயலாரைக் கெடுக்கிறார்கள். நீதிமான்கள் வாழ்ந்தால் நகரம் களிகூருகிறது; செம்மையானவர்களின் ஆசீர்வாதத்தால் அது உயர்த்தப்படுகிறது. விவேகமுள்ளவன் அயலானை அற்பமாய்ப் பேசாமல் அமைதியாயிருக்கிறான்; புறங்கூறுகிறவன் இரகசியங்களை வெளிப்படுத்துகிறான். ஆலோசனை இல்லாவிட்டால் ஜனங்கள் விழுவார்கள்; அநேக ஆலோசனைக்காரர்களால் பாதுகாப்பு வரும். அந்நியனுடைய கடனுக்கு ஜாமீன் கொடுப்பது தொல்லையைக் கொண்டுவரும்.
• 11:16–23 — கிருபையுள்ள பெண் கனத்தைப் பெறுகிறாள். இரக்கமுள்ளவர்கள் தங்களுக்கே நன்மை செய்கிறார்கள்; கொடூரர்களோ தங்களுக்கே தீங்கு செய்கிறார்கள். மாறுபாடான இருதயமுள்ளவர்களைக் கர்த்தர் அருவருக்கிறார்; குற்றமற்ற வழிகளுள்ளவர்களிலோ பிரியமாயிருக்கிறார். விவேகமில்லாத அழகு பன்றியின் மூக்கிலுள்ள பொன் மூக்குத்திக்குச் சமம்.
• 11:24–31 — ஒருவன் தாராளமாகக் கொடுத்தும் இன்னும் அதிகம் பெறுகிறான்; இன்னொருவன் அடக்கிவைத்தும் வறுமையில் முடிகிறான். தாராள குணமுள்ளவன் செழிப்பான்; மற்றவர்களுக்குத் தண்ணீர் பாய்ச்சுகிறவனுக்குத் தண்ணீர் பாய்ச்சப்படும். தானியத்தைப் பதுக்குகிறவனை மக்கள் சபிக்கிறார்கள்; அதை விற்கிறவனையோ ஆசீர்வதிக்கிறார்கள். தன் ஐசுவரியத்தை நம்புகிறவன் விழுவான். நீதிமானுடைய கனி ஜீவவிருட்சம்; ஆத்துமாக்களை ஆதாயப்படுத்துகிறவன் ஞானி.

முக்கிய வசனம்: நீதிமொழிகள் 11:25  ·  அதனால் என்ன: இந்த அதிகாரம் விசுவாசத்தைச் சந்தையிலிருந்து பிரிக்க மறுக்கிறது. நாம் எப்படி நிறுக்கிறோம், விலை வைக்கிறோம், கடன் கொடுக்கிறோம், விற்கிறோம் என்பதைத் தேவன் கவனிக்கிறார். தானியத்தைப் பதுக்குகிறவனைப் பற்றிய அதன் வரி, சிலர் மற்றவர்களின் பசியால் லாபம் சம்பாதிக்கும் பற்றாக்குறைக் காலங்களுக்கு நேரடியாகப் பேசுகிறது. அநேக ஆலோசனைக்காரர்களைப் பற்றிய அதன் பழமொழி எந்தக் குடும்பத்துக்கும், சபைக்கும், நிறுவனத்துக்கும் நடைமுறையானது: செவிகொடுக்காமல் தனியாக எடுக்கப்படும் தீர்மானங்கள் பெரும்பாலும் தவறாகப் போகின்றன.