സത്യമുള്ള തുലാസുകളും തുറന്ന കൈകളും

തിരക്കുള്ള ഒരു ചന്തയിൽ സാധനം വാങ്ങിയിട്ടുള്ള ഏവർക്കും തുലാസിനരികിലെ ആ ചെറിയ നാടകം അറിയാം: തട്ടിനരികിലെ കച്ചവടക്കാരന്റെ കൈ, സൂചി സത്യസന്ധമായി നിന്നോ എന്നു നോക്കാനുള്ള പെട്ടെന്നുള്ള ഒരു നോട്ടം. സദൃശവാക്യങ്ങൾ 11 കൃത്യമായി അവിടെയാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. കള്ളത്തുലാസ് യഹോവയ്ക്കു വെറുപ്പാണ്, എന്നാൽ ശരിയായ തൂക്കം അവനു പ്രസാദമാണ് എന്ന് അതു പറയുന്നു. വ്യാപാരത്തിലേക്കും പണത്തിലേക്കും അയൽക്കാരിലേക്കും ആവർത്തിച്ചു മടങ്ങിവരുന്ന ഒരു അധ്യായത്തിന്റെ സ്വരം ആ ആദ്യവരി നിശ്ചയിക്കുന്നു. കടയിലെ കൗണ്ടറിൽനിന്നു പട്ടണത്തിലേക്കു മുഴുവനായി അതു വിശാലമാകുന്നു; ഒരു നഗരം ഉയരുന്നതോ വീഴുന്നതോ എന്തുകൊണ്ട് എന്നു ചോദിക്കുന്നു; ഇന്നും അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു വിരോധാഭാസത്തോടെ അത് അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: ചിലർ ഉദാരമായി കൊടുത്തിട്ടും ഒടുവിൽ കൂടുതൽ ഉള്ളവരാകുന്നു; മറ്റുചിലർ മുറുകെപ്പിടിച്ചിട്ടും ഒടുവിൽ ദരിദ്രരാകുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇസ്രായേലിന്റെ കഥയായ മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ, സത്യമുള്ള തൂക്കങ്ങൾ ന്യായപ്രമാണം ഇതിനകം ആവശ്യപ്പെട്ടിരുന്നു (ലേവ്യപുസ്തകം 19:35–36; ആവർത്തനപുസ്തകം 25:13–16). ദൈനംദിനവ്യാപാരത്തിൽ ആ കല്പന പ്രവർത്തിക്കുന്നതു സദൃശവാക്യങ്ങൾ 11 കാണിക്കുകയും, കൂടുതൽ വിശാലമായ ഒരു ചിത്രം ചേർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: നേരുള്ളവർ തങ്ങളുടെ സമൂഹത്തെ മുഴുവൻ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. പിന്നീട് ആമോസ്, മീഖാ എന്നീ പ്രവാചകന്മാർ കൃത്രിമം കാട്ടിയ തുലാസുകളെ ഇസ്രായേലിന്റെ തകർച്ചയുടെ അടയാളമായി കുറ്റം വിധിക്കും; അതുകൊണ്ട് ഈ ചെറിയ ചൊല്ല് ഒരു വലിയ പ്രമേയത്തിലേക്കു വിരൽചൂണ്ടുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: സത്യസന്ധതയും താഴ്മയും ഔദാര്യവും സ്വകാര്യസദ്ഗുണങ്ങൾ മാത്രമല്ല, കുടുംബങ്ങളുടെയും നഗരങ്ങളുടെയും ആരോഗ്യത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നവയാണെന്നും, ദൈനംദിനവ്യാപാരത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങളിൽ യഹോവ താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നു എന്നും കാണിക്കാൻ.

• 11:1–8 — കള്ളത്തുലാസ് യഹോവയ്ക്കു വെറുപ്പാണ്; ശരിയായ തൂക്കം അവനു പ്രസാദം. ഗർവം വരുന്നു, പിന്നാലെ അപമാനവും; താഴ്മയോടുകൂടെ ജ്ഞാനം വരുന്നു. നേരുള്ളവരുടെ നിഷ്കളങ്കത അവരെ നയിക്കുന്നു; ദ്രോഹികളുടെ വക്രതയോ അവരെ നശിപ്പിക്കുന്നു. ന്യായവിധിദിവസത്തിൽ ധനം ഉപകരിക്കുന്നില്ല; എന്നാൽ നീതി മരണത്തിൽനിന്നു വിടുവിക്കുന്നു.
• 11:9–15 — അഭക്തർ തങ്ങളുടെ വായ്കൊണ്ട് അയൽക്കാരെ നശിപ്പിക്കുന്നു. നീതിമാന്മാർ അഭിവൃദ്ധിപ്പെടുമ്പോൾ നഗരം ആഘോഷിക്കുന്നു; നേരുള്ളവരുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ അത് ഉയർത്തപ്പെടുന്നു. ബുദ്ധിയുള്ളവൻ അയൽക്കാരനെ നിന്ദിക്കുന്നതിനു പകരം മിണ്ടാതിരിക്കുന്നു; ഏഷണിക്കാരൻ രഹസ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. മാർഗ്ഗദർശനമില്ലാതെ ഒരു ജനം വീഴുന്നു; എന്നാൽ അനേകം ഉപദേഷ്ടാക്കൾ രക്ഷ കൊണ്ടുവരുന്നു. ഒരു അന്യന്റെ കടത്തിനു ജാമ്യം നിൽക്കുന്നതു കുഴപ്പം വരുത്തുന്നു.
• 11:16–23 — ലാവണ്യവതിയായ സ്ത്രീ ബഹുമാനം നേടുന്നു. ദയാലു തനിക്കുതന്നെ നന്മ ചെയ്യുന്നു; ക്രൂരനോ തന്നെത്തന്നെ ഉപദ്രവിക്കുന്നു. ഹൃദയത്തിൽ വക്രതയുള്ളവരെ യഹോവ വെറുക്കുന്നു; എന്നാൽ നിഷ്കളങ്കമായ വഴികളുള്ളവരിൽ അവൻ പ്രസാദിക്കുന്നു. വിവേകമില്ലാത്ത സൗന്ദര്യം പന്നിയുടെ മൂക്കിലെ പൊൻമൂക്കുത്തിപോലെയാണ്.
• 11:24–31 — ഒരുവൻ ഉദാരമായി കൊടുത്തിട്ടും കൂടുതൽ നേടുന്നു; മറ്റൊരുവൻ പിടിച്ചുവെച്ചിട്ടും ഒടുവിൽ ദാരിദ്ര്യത്തിലാകുന്നു. ഔദാര്യമുള്ളവൻ അഭിവൃദ്ധിപ്പെടും; മറ്റുള്ളവർക്ക് ഉന്മേഷം നൽകുന്നവനു തനിക്കും ഉന്മേഷം ലഭിക്കും. ധാന്യം പൂഴ്ത്തിവെക്കുന്നവനെ ജനം ശപിക്കുന്നു; അതു വിൽക്കുന്നവനെയോ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. ധനത്തിൽ ആശ്രയിക്കുന്നവൻ വീഴും. നീതിമാന്റെ ഫലം ഒരു ജീവവൃക്ഷമാണ്; ആളുകളെ നേടുന്നവൻ ജ്ഞാനിയാണ്.

മുഖ്യ വാക്യം: സദൃശവാക്യങ്ങൾ 11:25  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: വിശ്വാസത്തെ ചന്തസ്ഥലത്തുനിന്നു വേർതിരിക്കാൻ ഈ അധ്യായം വിസമ്മതിക്കുന്നു. നാം എങ്ങനെ തൂക്കുന്നു, വില നിശ്ചയിക്കുന്നു, കടം കൊടുക്കുന്നു, വിൽക്കുന്നു എന്നതു ദൈവം ശ്രദ്ധിക്കുന്ന കാര്യമാണ്. ധാന്യം പൂഴ്ത്തിവെക്കുന്നവനെക്കുറിച്ചുള്ള അതിന്റെ വരി, ചിലർ മറ്റുള്ളവരുടെ വിശപ്പിൽനിന്നു ലാഭമുണ്ടാക്കുന്ന ക്ഷാമകാലങ്ങളോടു നേരിട്ടു സംസാരിക്കുന്നു. അനേകം ഉപദേഷ്ടാക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള അതിന്റെ ചൊല്ല് ഏതു കുടുംബത്തിനും സഭയ്ക്കും സ്ഥാപനത്തിനും പ്രായോഗികമാണ്: ആരെയും കേൾക്കാതെ ഒറ്റയ്ക്ക് എടുക്കുന്ന തീരുമാനങ്ങൾ പിഴയ്ക്കാൻ സാധ്യതയേറെയാണ്.