நசரேயனும் ஆசீர்வாதமும்

சிலர் பக்தியின் ஒரு காலத்தைக் கண்ணுக்குத் தெரியும் ஒன்றால் குறிக்கிறார்கள்: ஒரு உபவாசம், ஒரு புனிதப் பயணம், உடையில் ஒரு மாற்றம், ஒரு ஜெபத்துக்குப் பதில் கிடைக்கும் வரை தலைமுடியை வெட்டமாட்டேன் என்ற ஒரு வாக்குறுதி. இந்தியாவிலுள்ள வாசகர்கள் அந்த உள்ளுணர்வை உடனே அடையாளம் காண்பார்கள். எண்ணாகமம் 6 சாதாரண இஸ்ரவேலருக்கு — ஆண்களுக்கு மட்டுமல்ல, பெண்களுக்கும் — சரியாக அதைச் செய்ய ஒரு வழியைக் கொடுக்கிறது. ஆசாரியர்கள் தங்கள் பரிசுத்தத்துக்குள் பிறந்தார்கள்; நசரேயன் அதைத் தேர்ந்தெடுத்தான், ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்துக்கு. பின்பு, அந்த ஏக்கத்துக்குத் தேவனுடைய பக்கத்திலிருந்து பதிலளிப்பதுபோல, ஆசாரியர்கள் எல்லார்மேலும் சொல்ல வேண்டிய ஒரு சிறிய ஆசீர்வாதத்துடன் அதிகாரம் முடிகிறது. அது இன்றும் ஜெப ஆலயங்களிலும் சபைகளிலும் சொல்லப்படுகிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதி தொடர்கிறது: தம் சமுகத்தைச் சுற்றி வாழும் ஒரு மக்களைத் தேவன் வடிவமைக்கிறார். பாளயத்தின் பரிசுத்தத்தை அச்சுறுத்துவதை எண்ணாகமம் 5 கையாண்டது; 6ஆம் அதிகாரம் அருகில் நெருங்கி வர விரும்பும் எவருக்கும் பரிசுத்தத்தைத் திறக்கிறது. நசரேய பொருத்தனை கதை முழுவதும் எதிரொலிக்கும் — சிம்சோனிலும், சாமுவேலிலும், யோவான்ஸ்நானகனிலும், அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகளில் பவுல் ஒரு பொருத்தனை செய்வதிலும். ஆசாரிய ஆசீர்வாதம் நீண்ட சீனாய் அறிவுறுத்தல்களைத் தேவனுடைய நோக்கத்தை ஒரு வாக்கியத்தில் வைத்து முடிக்கிறது: காப்பது, பிரகாசிப்பது, சமாதானம் அருளுவது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: தேவனிடம் நெருங்குதல் ஆசாரியக் குடும்பத்துக்கு மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்டதல்ல என்று காட்டுவது; முந்திய எல்லாச் சட்டமும் எதற்காக என்பதைச் சொல்லும் ஒரு ஆசீர்வாதத்தை இஸ்ரவேலுக்குக் கொடுப்பது: தேவனுடைய சொந்தக் காவலும், கிருபையும், சமாதானமும் அவருடைய மக்கள்மேல் தங்குவது.

• 6:1–8 — ஒரு ஆணோ பெண்ணோ ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்துக்குத் தேவனுக்கென்று பிரித்துக்கொள்ளும் பொருத்தனை செய்யலாம். அந்தக் காலத்தில் அவர்கள் திராட்சரசத்தையும் திராட்சச்செடியின் எல்லா விளைபொருளையும் தவிர்த்து, தலைமுடியை வெட்டாமல் வளரவிட்டு, பெற்றோருடையதானாலும் எந்தப் பிணத்திலிருந்தும் விலகியிருக்கிறார்கள். வெட்டப்படாத தலைமுடி பொருத்தனையின் கண்ணுக்குத் தெரியும் அடையாளம்.
• 6:9–12 — யாராவது அவர்கள் அருகில் திடீரென்று இறந்தால், அவர்களுடைய தவறில்லாமலேயே பொருத்தனை முறிகிறது. அவர்கள் தலையைச் சிரைத்து, சுத்திகரிப்புக்கான காணிக்கைகளைக் கொண்டுவந்து, பொருத்தனையை ஆரம்பத்திலிருந்து மீண்டும் தொடங்குகிறார்கள். இங்கே பரிசுத்தம் தடைப்படக்கூடிய உண்மையான ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.
• 6:13–21 — காலம் நிறைவேறியதும், நசரேயன் வாசஸ்தலத்துக்கு ஒரு தொகுதிக் காணிக்கைகளைக் கொண்டுவந்து, பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட தலைமுடியைச் சிரைத்து, சமாதானபலியின் கீழுள்ள அக்கினியில் அதைச் சுட்டெரிக்கிறான். அதன் பின் அவர்கள் மீண்டும் திராட்சரசம் குடிக்கலாம். பொருத்தனை ஒரு காலம், சாதாரண வாழ்க்கையிலிருந்து வாழ்நாள் முழுவதுமான நாடுகடத்தல் அல்ல.
• 6:22–27 — தேவன் ஆரோனுக்கும் அவன் குமாரருக்கும் மூன்று வரி ஆசீர்வாதத்தைக் கொடுக்கிறார்: கர்த்தர் தம் மக்களை ஆசீர்வதித்துக் காப்பாராக; தம் முகத்தை அவர்கள்மேல் பிரகாசிக்கச்செய்து கிருபையாயிருப்பாராக; தம் முகத்தை அவர்களிடமாகத் திருப்பிச் சமாதானம் அருளுவாராக. இப்படி அவர்கள் தம் நாமத்தை இஸ்ரவேலின்மேல் வைக்கிறார்கள் என்று தேவன் சொல்கிறார்.

முக்கிய வசனம்: எண்ணாகமம் 6:24–26  ·  அதனால் என்ன: இங்கே இரண்டுவிதப் பரிசுத்தம் அருகருகே அமர்ந்திருக்கிறது: ஒன்று தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, விலையுயர்ந்தது; மற்றது வெறுமனே பெற்றுக்கொள்ளப்படுவது. நசரேயன் எதையோ விட்டுக்கொடுக்கிறான்; ஆசீர்வாதம் எதையோ இலவசமாகக் கொடுக்கிறது. நம்மில் பெரும்பாலோர் இரண்டுக்கும் இடையே வாழ்கிறோம் — தேவனுக்கு எதையாவது செலுத்த விரும்பியும், அவருடைய முகம் ஏற்கெனவே நம்மை நோக்கித் திரும்பியிருக்கிறது என்று சொல்லப்பட வேண்டியவர்களாகவும்.