നാസീർവ്രതക്കാരനും അനുഗ്രഹവും

ചിലർ ഭക്തിയുടെ ഒരു കാലഘട്ടത്തെ ദൃശ്യമായ എന്തെങ്കിലുംകൊണ്ട് അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു: ഒരു ഉപവാസം, ഒരു തീർത്ഥയാത്ര, വസ്ത്രധാരണത്തിലെ ഒരു മാറ്റം, ഒരു പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ഉത്തരം ലഭിക്കുന്നതുവരെ മുടി മുറിക്കില്ല എന്ന ഒരു നേർച്ച. ഇന്ത്യയിലെ വായനക്കാർ ഈ സഹജവാസന ഉടനെ തിരിച്ചറിയും. സംഖ്യാപുസ്തകം 6 സാധാരണ ഇസ്രായേല്യർക്ക് — പുരുഷന്മാർക്കെന്നപോലെ സ്ത്രീകൾക്കും — കൃത്യം അതു ചെയ്യാനുള്ള ഒരു വഴി നൽകുന്നു. പുരോഹിതന്മാർ ജന്മനാ വിശുദ്ധിയിലേക്കു വന്നവരാണ്; നാസീർവ്രതക്കാരൻ ഒരു നിശ്ചിതകാലത്തേക്ക് അതു തിരഞ്ഞെടുത്തു. പിന്നെ, ആ വാഞ്ഛയ്ക്ക് ദൈവത്തിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ഉത്തരം നൽകുന്നതുപോലെ, എല്ലാവരുടെയുംമേൽ പുരോഹിതന്മാർ ഉച്ചരിക്കേണ്ട ഒരു ചെറിയ അനുഗ്രഹത്തോടെ അധ്യായം അവസാനിക്കുന്നു. സിനഗോഗുകളിലും പള്ളികളിലും ഇന്നും അത് ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: മൂന്നാം അങ്കം തുടരുന്നു: തന്റെ സാന്നിധ്യത്തിനു ചുറ്റും ജീവിക്കുന്ന ഒരു ജനത്തെ ദൈവം രൂപപ്പെടുത്തുകയാണ്. പാളയത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നവയെയാണ് സംഖ്യാപുസ്തകം 5 കൈകാര്യം ചെയ്തത്; 6-ാം അധ്യായം അടുത്തുവരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏതൊരുവനും വിശുദ്ധി തുറന്നുകൊടുക്കുന്നു. നാസീർവ്രതം കഥയിലുടനീളം പ്രതിധ്വനിക്കും — ശിംശോനിൽ, ശമൂവേലിൽ, യോഹന്നാൻ സ്നാപകനിൽ, അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികളിൽ ഒരു നേർച്ചയെടുക്കുന്ന പൗലൊസിൽ. ദൈവത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഒരു വാക്യത്തിലാക്കി പൗരോഹിത്യ അനുഗ്രഹം നീണ്ട സീനായ് നിർദ്ദേശങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു: കാക്കുക, പ്രകാശിപ്പിക്കുക, സമാധാനം നൽകുക.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: ദൈവത്തോടുള്ള അടുപ്പം പുരോഹിതകുടുംബത്തിനു മാത്രമായി നീക്കിവെച്ചതല്ലെന്നു കാണിക്കാനും, മുമ്പുള്ള നിയമമെല്ലാം എന്തിനുവേണ്ടിയാണെന്നു പ്രസ്താവിക്കുന്ന ഒരു അനുഗ്രഹം ഇസ്രായേലിനു നൽകാനും: ദൈവത്തിന്റെ സ്വന്തം കാവലും കൃപയും സമാധാനവും അവന്റെ ജനത്തിന്മേൽ ആവസിക്കുന്നു.

• 6:1–8 — ഒരു പുരുഷനോ സ്ത്രീക്കോ ഒരു നിശ്ചിതകാലത്തേക്ക് ദൈവത്തിനായി വേർപാടിന്റെ ഒരു വ്രതമെടുക്കാം. ആ കാലത്ത് അവർ വീഞ്ഞും മുന്തിരിച്ചെടിയിൽനിന്നുള്ള എല്ലാ ഉൽപ്പന്നങ്ങളും ഒഴിവാക്കുന്നു, മുടി മുറിക്കാതെ വളരാൻ വിടുന്നു, ഒരു ശവത്തിന്റെയും — മാതാപിതാക്കളുടേതുപോലും — അടുക്കൽ ചെല്ലാതിരിക്കുന്നു. മുറിക്കാത്ത മുടിയാണ് വ്രതത്തിന്റെ ദൃശ്യമായ അടയാളം.
• 6:9–12 — ആരെങ്കിലും അവരുടെ അരികിൽ പെട്ടെന്നു മരിച്ചാൽ, അവരുടെ തെറ്റുകൂടാതെ വ്രതം ഭംഗപ്പെടുന്നു. അവർ തല ക്ഷൗരം ചെയ്ത്, ശുദ്ധീകരണത്തിനുള്ള യാഗങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്ന്, വ്രതം ആദ്യംമുതൽ വീണ്ടും ആരംഭിക്കുന്നു. ഇവിടെ വിശുദ്ധി, തടസ്സപ്പെടാവുന്ന യഥാർത്ഥമായ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
• 6:13–21 — കാലാവധി പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ നാസീർവ്രതക്കാരൻ ഒരുകൂട്ടം യാഗങ്ങൾ സമാഗമനകൂടാരത്തിലേക്കു കൊണ്ടുവന്ന്, സമർപ്പിച്ച മുടി ക്ഷൗരം ചെയ്ത്, സമാധാനയാഗത്തിന്റെ അടിയിലുള്ള തീയിൽ ഇട്ടു ദഹിപ്പിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം അവർക്കു വീണ്ടും വീഞ്ഞു കുടിക്കാം. വ്രതം ഒരു കാലഘട്ടമാണ്, സാധാരണജീവിതത്തിൽനിന്നുള്ള ആജീവനാന്ത പ്രവാസമല്ല.
• 6:22–27 — ദൈവം അഹരോനും പുത്രന്മാർക്കും മൂന്നുവരിയുള്ള ഒരു അനുഗ്രഹം നൽകുന്നു: യഹോവ തന്റെ ജനത്തെ അനുഗ്രഹിച്ചു കാക്കട്ടെ, തന്റെ മുഖം അവരുടെമേൽ പ്രകാശിപ്പിച്ച് അവരോടു കൃപ കാണിക്കട്ടെ, തന്റെ മുഖം അവരുടെനേരെ ഉയർത്തി സമാധാനം നൽകട്ടെ. ഇങ്ങനെ അവർ തന്റെ നാമം ഇസ്രായേലിന്മേൽ വെക്കുന്നു എന്നു ദൈവം പറയുന്നു.

മുഖ്യ വാക്യം: സംഖ്യാപുസ്തകം 6:24–26  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: രണ്ടുതരം വിശുദ്ധി ഇവിടെ അടുത്തടുത്തിരിക്കുന്നു: ഒന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതും വിലയേറിയതും, മറ്റേത് വെറുതെ സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നതും. നാസീർവ്രതക്കാരൻ എന്തെങ്കിലും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു; അനുഗ്രഹം എന്തെങ്കിലും സൗജന്യമായി നൽകുന്നു. നമ്മിൽ മിക്കവരും ഇവ രണ്ടിനുമിടയിൽ ജീവിക്കുന്നു — ദൈവത്തിന് എന്തെങ്കിലും അർപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ടും, അവന്റെ മുഖം ഇതിനകംതന്നെ നമ്മുടെനേരെ തിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നുവെന്ന് കേൾക്കേണ്ട ആവശ്യത്തോടെയും.