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165 / 1113 · गिनती 6 · निर्गमन और जंगल · 15वीं या 13वीं शताब्दी ईसा पूर्व (विवादित); व्यवस्था सीनै की छावनी के समय की बताई गई

नाज़ीर और आशीर्वाद

विवादित
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कुछ लोग भक्ति के किसी समय को किसी दिखने वाली चीज़ से चिह्नित करते हैं: उपवास, तीर्थयात्रा, वस्त्रों में बदलाव, या यह प्रण कि जब तक कोई प्रार्थना पूरी न हो, बाल नहीं कटवाएँगे। भारत के पाठक इस सहज भावना को तुरंत पहचान लेंगे। गिनती 6 साधारण इस्राएलियों को, पुरुषों के साथ स्त्रियों को भी, ठीक यही करने का एक तरीका देता है। याजक अपनी पवित्रता में जन्म लेते थे; नाज़ीर उसे एक निश्चित समय के लिए चुनता था। फिर, मानो परमेश्वर की ओर से उस लालसा का उत्तर देते हुए, अध्याय एक छोटे आशीर्वाद के साथ समाप्त होता है जिसे याजकों को सब पर उच्चारित करना है। यह आज भी आराधनालयों और चर्चों में बोला जाता है।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरा अंक जारी है: परमेश्वर एक ऐसी प्रजा गढ़ रहा है जो उसकी उपस्थिति के चारों ओर जीती है। गिनती 5 ने उन बातों से निपटा जो छावनी की पवित्रता को ख़तरे में डालती हैं; अध्याय 6 पवित्रता को हर उस व्यक्ति के लिए खोल देता है जो और निकट आना चाहता है। नाज़ीर की मन्नत आगे की कहानी में गूँजेगी — शिमशोन, शमूएल और यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले में, और प्रेरितों के काम में पौलुस के मन्नत लेने में। याजकीय आशीर्वाद सीनै के लंबे निर्देशों को परमेश्वर के अभिप्राय को एक वाक्य में रखकर समाप्त करता है: रक्षा करना, मुख का प्रकाश चमकाना, और शांति देना।

यह अध्याय क्या कर रहा है: यह दिखाना कि परमेश्वर की निकटता केवल याजकीय परिवार के लिए आरक्षित नहीं है, और इस्राएल को एक ऐसा आशीर्वाद देना जो बताता है कि पिछली सारी व्यवस्था किसलिए है: परमेश्वर की अपनी रक्षा, अनुग्रह और शांति उसकी प्रजा पर बनी रहे।

पद-दर-पद
  • 6:1–8 — कोई पुरुष या स्त्री एक निश्चित अवधि के लिए परमेश्वर के लिए अलग होने की मन्नत ले सकता है। उस दौरान वे दाखमधु और दाखलता की हर उपज से दूर रहते हैं, अपने बाल बिना कटे बढ़ने देते हैं, और किसी भी शव से दूर रहते हैं, चाहे वह माता या पिता का ही हो। बिना कटे बाल मन्नत का दिखने वाला चिन्ह हैं।
  • 6:9–12 — यदि उनके पास कोई अचानक मर जाए, तो उनकी अपनी किसी ग़लती के बिना मन्नत टूट जाती है। वे अपना सिर मुँड़ाते हैं, शुद्धिकरण की भेंटें लाते हैं, और मन्नत फिर से शुरू से आरंभ करते हैं। यहाँ पवित्रता को एक वास्तविक चीज़ माना गया है जो बाधित हो सकती है।
  • 6:13–21 — जब अवधि पूरी हो जाती है, तो नाज़ीर भेंटों का एक समूह निवासस्थान पर लाता है, समर्पित बालों को मुँड़ाता है और उन्हें मेलबलि के नीचे की आग में जला देता है। उसके बाद वह फिर से दाखमधु पी सकता है। मन्नत एक समय-अवधि है, सामान्य जीवन से जीवन भर का निर्वासन नहीं।
  • 6:22–27 — परमेश्वर हारून और उसके पुत्रों को तीन पंक्तियों का एक आशीर्वाद देता है: कि यहोवा अपनी प्रजा को आशीष दे और उसकी रक्षा करे, उन पर अपने मुख का प्रकाश चमकाए और अनुग्रह करे, और अपना मुख उनकी ओर करे और उन्हें शांति दे। परमेश्वर कहता है कि इस तरह वे इस्राएल पर उसका नाम रखते हैं।
यह क्या दिखाता हैयरूशलेम में केतेफ़ हिन्नोम से मिले चाँदी के दो छोटे लपेटे हुए पत्र, जिनकी तिथि आम तौर पर लगभग 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत या 6वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आरंभ में रखी जाती है, इस आशीर्वाद का एक रूप लिए हुए हैं, जिससे यह बाइबल के पाठ के सबसे पुराने ज्ञात अंशों में से एक बन जाता है।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैये ताबीज़ दिखाते हैं कि बाबेल की बँधुआई से पहले यह आशीर्वाद प्रयोग में था; वे यह नहीं बता सकते कि इसकी रचना पहली बार कब हुई, न ही मूसा से इसका मूल सिद्ध कर सकते हैं। पूरी याजकीय व्यवस्था की तिथि विवादित बनी हुई है।

मुख्य पद: गिनती 6:24–26  ·  तो क्या: यहाँ दो प्रकार की पवित्रता साथ-साथ हैं: एक चुनी हुई और महँगी, दूसरी बस पाई हुई। नाज़ीर कुछ छोड़ता है; आशीर्वाद कुछ मुफ़्त में देता है। हममें से अधिकतर इन दोनों के बीच जीते हैं — परमेश्वर को कुछ अर्पित करना चाहते हुए, और यह सुनने की ज़रूरत महसूस करते हुए कि उसका मुख पहले से ही हमारी ओर है।

← शुद्ध छावनी और कड़वा जलआपने अभी छावनी को शुद्ध रखने और संदेह से निपटने की व्यवस्थाएँ पढ़ीं (गिनती 5); अब हर इस्राएली को और निकट आने का निमंत्रण मिलता है। आगे, गोत्रों के प्रधान वेदी के समर्पण के लिए, एक-एक दिन करके, अपने उपहार लाते हैं (गिनती 7)।एक जैसे उपहारों के बारह दिन →
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