← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
165 / 1113 · ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 6 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15ನೇ ಅಥವಾ 13ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ); ನಿಯಮ ಸೀನಾಯಿ ಪಾಳೆಯದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ

ನಾಜೀರ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಕೆಲವರು ಭಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಕಾಲವನ್ನು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ ಯಾವುದೋ ಒಂದರಿಂದ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ: ಉಪವಾಸ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ಉಡುಪಿನ ಬದಲಾವಣೆ, ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಉತ್ತರ ಸಿಗುವವರೆಗೆ ಕೂದಲು ಕತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಹರಕೆ. ಭಾರತದ ಓದುಗರು ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕೂಡಲೇ ಗುರುತಿಸುವರು. ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 6 ಸಾಮಾನ್ಯ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ — ಗಂಡಸರಿಗೂ ಹೆಂಗಸರಿಗೂ — ನಿಖರವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಯಾಜಕರು ತಮ್ಮ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟಿದರು; ನಾಜೀರನು ಅದನ್ನು ನಿಗದಿತ ಕಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ನಂತರ, ಆ ಹಂಬಲಕ್ಕೆ ದೇವರ ಕಡೆಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸುವಂತೆ, ಯಾಜಕರು ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಹೇಳಬೇಕಾದ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಇಂದಿಗೂ ಅದು ಸಭಾಮಂದಿರಗಳಲ್ಲೂ ಸಭೆಗಳಲ್ಲೂ ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ: ದೇವರು ತನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದ ಸುತ್ತ ಬದುಕುವ ಜನರನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 5 ಪಾಳೆಯದ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯಾದವುಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಿತು; 6ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಹತ್ತಿರ ಬರಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ನಾಜೀರ ಹರಕೆ ಕಥೆಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವುದು — ಸಂಸೋನನಲ್ಲಿ, ಸಮುವೇಲನಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾನಿಕನಾದ ಯೋಹಾನನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹರಕೆ ಹೊರುವ ಪೌಲನಲ್ಲಿ. ಯಾಜಕರ ಆಶೀರ್ವಾದ ಸೀನಾಯಿಯ ದೀರ್ಘ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ದೇವರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಸುತ್ತದೆ: ಕಾಪಾಡುವುದು, ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನ ಕೊಡುವುದು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದೇವರ ಸಾಮೀಪ್ಯ ಯಾಜಕ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೇಳುವ ಒಂದು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಕೊಡಲು: ದೇವರದೇ ಕಾಪಾಡುವಿಕೆ, ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನ ಆತನ ಜನರ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸುವುದು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 6:1–8 — ಗಂಡಸಾಗಲಿ ಹೆಂಗಸಾಗಲಿ ನಿಗದಿತ ಅವಧಿಗಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಹರಕೆ ಹೊರಬಹುದು. ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನೂ ದ್ರಾಕ್ಷಿಬಳ್ಳಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೂದಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸದೆ ಬೆಳೆಯಲು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ತಂದೆತಾಯಿಯದ್ದಾದರೂ ಯಾವ ಶವದಿಂದಲೂ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. ಕತ್ತರಿಸದ ಕೂದಲು ಹರಕೆಯ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ ಗುರುತು.
  • 6:9–12 — ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಹಠಾತ್ತಾಗಿ ಸತ್ತರೆ, ಅವರ ಯಾವ ತಪ್ಪೂ ಇಲ್ಲದೆ ಹರಕೆ ಮುರಿಯುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಲೆ ಬೋಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ತಂದು, ಹರಕೆಯನ್ನು ಮೊದಲಿನಿಂದ ಮತ್ತೆ ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಬಹುದಾದ ನಿಜವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
  • 6:13–21 — ಅವಧಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ನಾಜೀರನು ಗುಡಾರಕ್ಕೆ ನಿಗದಿತ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ತಂದು, ಸಮರ್ಪಿತ ಕೂದಲನ್ನು ಬೋಳಿಸಿ, ಸಮಾಧಾನಯಜ್ಞದ ಕೆಳಗಿನ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ನಂತರ ಅವರು ಮತ್ತೆ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸ ಕುಡಿಯಬಹುದು. ಹರಕೆ ಒಂದು ಕಾಲಾವಧಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದಿಂದ ಜೀವನಪರ್ಯಂತದ ಗಡೀಪಾರಲ್ಲ.
  • 6:22–27 — ದೇವರು ಆರೋನನಿಗೂ ಅವನ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಮೂರು ಸಾಲಿನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ: ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಕಾಪಾಡಲಿ, ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಮಾಡಿ ಕೃಪೆತೋರಲಿ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಅವರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಕೊಡಲಿ. ಹೀಗೆ, ದೇವರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವರು ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಕೆಟೆಫ್ ಹಿನ್ನೋಮಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆ ಅಥವಾ 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗುವ ಎರಡು ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸುರುಳಿಗಳು ಈ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ; ಇದರಿಂದ ಅದು ಬೈಬಲ್ ಪಾಠದ ತಿಳಿದಿರುವ ಅತಿ ಹಳೆಯ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಬಾಬಿಲೋನಿನ ಸೆರೆವಾಸಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಆಶೀರ್ವಾದ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ತಾಯಿತಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ; ಅದು ಮೊದಲು ಯಾವಾಗ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂದು ಅವು ಹೇಳಲಾರವು, ಮೋಶೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲಾರವು. ಒಟ್ಟಾರೆ ಯಾಜಕೀಯ ನಿಯಮದ ಕಾಲನಿರ್ಣಯ ವಿವಾದಿತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 6:24–26  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಗೆಯ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿವೆ: ಒಂದು ಆರಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಮತ್ತು ಬೆಲೆಯುಳ್ಳದ್ದು, ಇನ್ನೊಂದು ಸುಮ್ಮನೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡದ್ದು. ನಾಜೀರನು ಏನನ್ನೋ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಆಶೀರ್ವಾದ ಏನನ್ನೋ ಉಚಿತವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇವೆರಡರ ನಡುವೆ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ — ದೇವರಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾ, ಆತನ ಮುಖ ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯದಲ್ಲಿ.

← ಶುದ್ಧ ಪಾಳೆಯ ಮತ್ತು ಕಹಿನೀರುಪಾಳೆಯವನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿಡುವ ಮತ್ತು ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು (ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 5) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ; ಈಗ ಯಾವ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯನೂ ಹತ್ತಿರ ಬರಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ, ಕುಲನಾಯಕರು ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ ದಿನಕ್ಕೊಬ್ಬರಂತೆ ತಮ್ಮ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ (ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 7).ಒಂದೇ ಬಗೆಯ ಕಾಣಿಕೆಗಳ ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳು →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು