இறைச்சிக்கான இச்சை, சுமைகளைச் சுமத்தல்

ஏக்கம் ஒரு விசித்திரமான பொய்யன். ஒரு கடினமான இடத்திலிருந்து தப்பியவர்கள் பின்னர் அதை உண்மையில் இருந்ததைவிடச் சிறந்ததாக நினைவுகூருகிறார்கள்: உணவு சுவையாக இருந்தது, வாழ்க்கை எளிமையாக இருந்தது, குறைந்தபட்சம் நாம் எங்கே நிற்கிறோம் என்று தெரிந்திருந்தது. சீனாயை விட்டுச் சில நாட்களில் இஸ்ரவேல் சரியாக இதைச் செய்கிறது. எகிப்தின் அடிமைத்தனம் திடீரென்று இலவச மீன், வெள்ளரிக்காய், கொம்மட்டிக்காய், கீரை, வெங்காயம், வெள்ளைப்பூண்டு என்று நினைவுகூரப்படுகிறது. தாங்களே உற்பத்தி செய்திருக்க முடியாத அனுதினக் கொடையான மன்னா சலிப்பாகிவிட்டது. அவர்களுடைய முறுமுறுப்பு பரவுகிறது; பாளயத்திலேயே மிகப் பொறுமையான மனிதனான மோசே, அவர்களை இனியும் சுமப்பதைவிடச் சாவதே மேல் என்று தேவனிடம் சொல்கிறான்.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: மூன்றாம் பகுதி இங்கே இருளுகிறது. எண்ணாகமம் 1–10 ஒழுங்கான, கீழ்ப்படியும் ஒரு இலட்சியப் பாளயத்தைக் காட்டியது. 11ஆம் அதிகாரம் முதல் புஸ்தகம் வழியில் நடந்த கலகத்தின் பதிவாகிறது; அதே மாதிரி திரும்பத் திரும்ப வருகிறது: முறுமுறுப்பு, நியாயத்தீர்ப்பு, பரிந்துபேசுதல், இரக்கம். வரிசைப்படி வாசிக்கும்போது, அந்த வேறுபாடு வேண்டுமென்றே. சீனாயில் கவனமாக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மக்கள், வெறும் கட்டமைப்பு ஒரு இருதயத்தை மாற்றுவதில்லை என்று சில நாட்களிலேயே கண்டுகொள்கிறார்கள். பின்னர் புதிய ஏற்பாடு இந்த வனாந்தரத் தோல்விகளைச் சபைக்கான எச்சரிக்கைகளாக வாசிக்கிறது (1 கொரிந்தியர் 10).

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: மீட்கப்பட்ட ஒரு மக்களை நன்றியின்மை அரித்துத் தின்பதைக் காட்டுவது; மக்களின் இச்சைக்கும் அவர்களுடைய தலைவனின் களைப்புக்கும் தேவன் பதிலளிப்பதைக் காட்டுவது — முதலாவதற்கு நியாயத்தீர்ப்புடனும், இரண்டாவதற்குப் பகிரப்பட்ட உதவியுடனும்.

• 11:1–3 — மக்கள் தங்கள் கஷ்டங்களைப் பற்றி முறுமுறுக்கிறார்கள்; மோசே ஜெபிக்கும் வரை பாளயத்தின் ஓரத்தில் அக்கினி பற்றியெரிகிறது. அந்த இடத்துக்குத் 'தபேரா' — 'எரிதல்' — என்று பெயரிடப்படுகிறது.
• 11:4–9 — அவர்கள் நடுவிலிருந்த ஒரு கலப்புக் கூட்டம் இறைச்சிக்கு இச்சிக்கத் தொடங்குகிறது; இஸ்ரவேலும் சேர்ந்துகொண்டு எகிப்தின் உணவுக்காக அழுகிறது. கதைசொல்லி மன்னாவை மென்மையாக விவரிக்கிறார் — கொத்தமல்லி விதையைப் போன்றது, அரைக்கப்பட்டு, எண்ணெய்ச் சுவையுள்ள அடைகளாகச் சுடப்பட்டது — 'நீங்கள் அசட்டை செய்வது இதைத்தான்' என்று சொல்வதுபோல.
• 11:10–15 — மோசே உடைந்துபோகிறான். பால் குடிக்கும் பிள்ளையைச் சுமப்பதுபோல இவர்களைச் சுமக்க, இந்த மக்களை நான் பெற்றேனா என்று கேட்கிறான். இவர்கள் எல்லாருக்கும் இறைச்சி எங்கிருந்து கிடைக்கும்? இப்படித்தான் இருக்குமென்றால், இப்போதே என்னைக் கொன்றுபோடும். வேதாகமத்தின் மிக வெளிப்படையான ஜெபங்களில் இதுவும் ஒன்று; தேவன் அதைக் கடிந்துகொள்ளவில்லை.
• 11:16–30 — தேவன் மோசேயை எழுபது மூப்பர்களைக் கூட்டச்செய்து, மோசேயின்மேலுள்ள ஆவியை அவர்களோடு பகிர்கிறார்; அவர்கள் தீர்க்கதரிசனம் சொல்கிறார்கள். பாளயத்தில் தங்கியிருந்த எல்தாத், மேதாத் என்ற இரண்டு மனிதரும் தீர்க்கதரிசனம் சொல்கிறார்கள். யோசுவா அவர்களைத் தடுக்க விரும்புகிறான்; தேவனுடைய மக்கள் எல்லாரும் தீர்க்கதரிசிகளாயிருந்தால் நலமாயிருக்கும் என்று மோசே பதிலளிக்கிறான். அருவருக்கும் வரை ஒரு மாதம் முழுவதும் இறைச்சி தருவதாகவும் தேவன் வாக்களிக்கிறார்.
• 11:31–35 — ஒரு காற்று கடலிலிருந்து காடைகளைக் கொண்டுவந்து பாளயத்தைச் சுற்றித் தரையை மூடுகிறது; மக்கள் இரண்டு நாள் பேராசையுடன் அவற்றைச் சேகரிக்கிறார்கள். இறைச்சி இன்னும் அவர்கள் வாயில் இருக்கும்போதே ஒரு வாதை தாக்குகிறது. அந்த இடத்துக்குக் 'கிப்ரோத் அத்தாவா' — 'இச்சையின் பிரேதக்குழிகள்' — என்று பெயரிடப்படுகிறது; அவர்கள் ஆஸ்ரோத்துக்குப் புறப்படுகிறார்கள்.

முக்கிய வசனம்: எண்ணாகமம் 11:29  ·  அதனால் என்ன: இரண்டுவித முறையீடுகள் அருகருகே தோன்றுகின்றன. மக்களுடையது நன்றியற்றது, பிரேதக்குழிகளில் முடிகிறது; மோசேயுடையது அவநம்பிக்கையானது, நேர்மையானது; அது உதவியால் சந்திக்கப்படுகிறது. தம்மிடம் கொண்டுவரப்படும் களைப்பால் தேவன் புண்படுவதில்லை. தேவனுடைய மக்கள் எல்லாரும் ஆவியைப் பெற வேண்டும் என்ற மோசேயின் விருப்பம் பெந்தெகொஸ்தேயில் நிறைவேறியது என்று புதிய ஏற்பாடு கூறுகிறது.