கர்கேமிசில் எகிப்து விழுகிறது

ஒவ்வொரு விளையாட்டுப் பருவத்திலும் காகிதத்தில் வெல்லமுடியாததாகத் தோன்றும் ஒரு அணி இருக்கும் — சிறந்த உடைகள், உரத்த ஆதரவாளர்கள், நம்பிக்கையான பத்திரிகையாளர் சந்திப்புகள் — ஆனால் போட்டி நாளில் சரிந்துவிடும். எரேமியா 46 அப்படிப்பட்ட ஒரு விருப்ப அணியை ஏளனம் செய்யும் வர்ணனையாளரைப்போலத் தொடங்குகிறது. கேடகங்களைத் துலக்குங்கள், குதிரைகளைப் பூட்டுங்கள், தலைச்சீராக்களை அணியுங்கள் என்று எகிப்தின் சேனையை நோக்கிக் கூப்பிடுகிறான். பின்பு அடுத்த மூச்சிலேயே: அவர்கள் திகைத்துப் பின்வாங்கி, நதியருகே இடறுவதை நான் ஏன் காண்கிறேன்? இது தெளிவற்ற ஒரு முன்னறிவிப்பு அல்ல. பார்வோன் நேகோவின் சேனை கர்கேமிசில் நேபுகாத்நேச்சாரைச் சந்தித்த ஆண்டுக்கு இந்த வாக்கு தேதியிடப்பட்டுள்ளது — பூர்வ உலகின் பெரும் திருப்புமுனைப் போர்களில் ஒன்று.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: நூற்றாண்டுகளாக, வடக்கின் வல்லரசுகளுக்கு எதிராக எகிப்தின்மேல் சாய்ந்துகொள்ளும் சோதனை யூதாவுக்கு இருந்தது; யோயாக்கீமையே பார்வோன் நேகோதான் அரியணையில் அமர்த்தியிருந்தான். எரேமியாவின் புத்தகத்தை நிறைவுசெய்யும் ஜாதிகளுக்கு விரோதமான வாக்குகளில் முதலாவதான இந்த அதிகாரம், அந்த ஊன்றுகோலைத் தட்டிவிடுகிறது: எகிப்து ஐப்பிராத்தில் முறியடிக்கப்படுகிறது, தன் முறையில் அதுவும் படையெடுக்கப்படும். மூன்றாம் பகுதியின் இறுதிக் காட்சிகளில், தங்கள் எதிர்காலம் எந்தப் பேரரசின் பாதுகாப்பிலும் இல்லை என்று தேவனுடைய ஜனம் கற்றுக்கொள்கிறது.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: யூதாவின் பாரம்பரிய அடைக்கலமான எகிப்து பாபிலோனால் நொறுக்கப்பட்டுவிட்டது என்று அறிவிப்பது, அந்தத் தோல்வியைக் கர்த்தருடைய 'பழிவாங்குதலின் நாள்' என்று சித்திரிப்பது, சிட்சிக்கப்பட்டாலும் இஸ்ரவேல் அழிக்கப்படமாட்டாது என்ற உறுதியோடு முடிப்பது.

• 46:1–12 — நேகோவின் சேனை கர்கேமிசில் இருந்த யோயாக்கீமின் நான்காம் ஆண்டுக்கு முதல் வாக்கைத் தலைப்பு தேதியிடுகிறது. வெற்றியில் உறுதியாக, வெள்ளமாய்ப் பெருகும் நைல் நதியைப்போல எகிப்து எழும்புவதைக் கவிதை சித்திரிக்கிறது — பின்பு நொறுக்கப்பட்டு, அதன் வீரர்கள் ஐப்பிராத்தருகே இடறுகிறார்கள். அந்த நாள் கர்த்தருடையது. கீலேயாத்தின் குணமாக்கும் பிசின் தைலமும்கூட எகிப்தின் காயத்தைக் குணமாக்காது.
• 46:13–24 — இரண்டாம் வாக்கு: நேபுகாத்நேச்சார் எகிப்தையே தாக்க வருவான். மிக்தோல், நோப், தகபானேஸ் எச்சரிக்கப்படுகின்றன; எகிப்தின் 'காளை' நிலைநிற்க முடியாது; வாய்ப்பைத் தவறவிட்ட வெறும் ஆரவாரக்காரன் என்று பார்வோன் தள்ளிவிடப்படுகிறான். எகிப்து வடக்கிலிருந்து வரும் ஒரு உண்ணியால் குத்தப்பட்ட அழகான கிடாரி; அதன் காடுகள் படையெடுப்பாளர்களால் வெட்டப்படுகின்றன.
• 46:25–26 — நோ பட்டணத்து அம்மோனையும், பார்வோனையும், அவனை நம்புகிறவர்களையும் தேவன் தண்டித்து, நேபுகாத்நேச்சாரின் கையில் ஒப்புக்கொடுப்பார். ஆயினும் அதற்குப் பின்பு எகிப்து முந்தின நாட்களைப்போலக் குடியேற்றப்படும் என்று அதிகாரம் சேர்க்கிறது — நியாயத்தீர்ப்பு, முற்றழிவு அல்ல.
• 46:27–28 — இஸ்ரவேலை நோக்கி ஒரு திருப்பம்: என் தாசனாகிய யாக்கோபே, பயப்படாதே; தூரத்திலிருந்து உன்னை இரட்சித்து, உன் சந்ததியைத் திரும்பக் கொண்டுவருவேன். ஜாதிகளை நிர்மூலமாக்குவேன், உன்னையோ நிர்மூலமாக்கமாட்டேன் — உன்னை நியாயமாய்ச் சிட்சிப்பேன். இதே வார்த்தைகள் எரேமியா 30:10–11-லும் வருகின்றன.

முக்கிய வசனம்: எரேமியா 46:10  ·  அதனால் என்ன: ஒரு சிறிய ராஜ்யத்துக்கு எகிப்து வெளிப்படையான பாதுகாப்பு வலையாக இருந்தது; அது ஒரே போரில் கிழிந்துபோனது. எகிப்து தனித்துவமான அளவில் பொல்லாதது என்பது அதிகாரத்தின் கருத்து அல்ல; கைக்கெட்டும் மிக வலிமையான வல்லரசின்மேல் வைக்கப்படும் நம்பிக்கை உடையக்கூடியது என்பதே அதன் கருத்து. அதன் இறுதி வரிகள் கவலையுள்ளவர்களை நோக்கிச் சொல்லப்படுகின்றன: ஜாதிகள் எழும்புகின்றன, விழுகின்றன; ஆனால் தேவன் சிட்சித்த ஜனத்தை அவர் கைவிடவில்லை.