← எல்லா அதிகாரங்களும்
778 / 1113 · ஏசாயா 55 · பாபிலோனில் சிறையிருப்பு · ஏறக்குறைய கி.மு. 550–539, சிறையிருப்பின் கடைசி வருஷங்கள் (இந்த அதிகாரங்களைப் பாபிலோனில் வைக்கும் வாசிப்பின்படி)

தாகமாயிருக்கிறவர்களே, எல்லாரும் வாருங்கள்

சர்ச்சைக்குரியது
வாசிக்க

கோடைகாலத்தில் ஒரு ரயில் நிலையத்தில் நின்ற எவருக்கும், நடைமேடையில் நடந்துவந்து ஜன்னல்களை நோக்கித் தன் பொருட்களைக் கூவி விற்கும் தண்ணீர் விற்பவனின் குரல் தெரியும். ஏசாயா 55 அந்தக் குரலோடு தொடங்குகிறது — ஒரு தெருவியாபாரியின் கூக்குரல், 'ஓ, தாகமாயிருக்கிறவர்களே, நீங்கள் எல்லாரும்!' — ஆனால் இந்த விற்பவன் பணம் கேட்பதில்லை. தண்ணீர், திராட்சரசம், பால், அப்பம்: வந்து எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். அந்நியப் பொருளாதாரத்தில் பத்தாண்டுகளாகத் தங்கள் அப்பத்தைச் சம்பாதித்துவந்த சிறைப்பட்டவர்களுக்கு, இந்த அழைப்பு ஏறக்குறைய அபத்தமானது. அது வேண்டுமென்றேதான். ஏசாயாவின் இந்தப் பெரிய பகுதியை நிறைவுசெய்யும் அதிகாரம் ஒரு கோரிக்கையோடு அல்ல, ஓர் அழைப்போடு முடிகிறது.

கதையில் இது எங்கே உள்ளது: ஏசாயா 40 ஆறுதலோடும் வனாந்தரத்தின் வழியாகச் செல்லும் ஒரு பாதையோடும் தொடங்கியது; 55-ஆம் அதிகாரம் அதே பாதையோடு — இப்போது மகிழ்ச்சியோடு நடக்கப்படும் பாதையோடு — இந்தப் பகுதியை முடிக்கிறது. இவற்றுக்கு இடையில் கோரேஸ், ஊழியக்காரன், புதுப்பிக்கப்பட்ட நகரம் ஆகியவை வந்தன. வேதாகமத்தின் பெரிய கதையில், இது முன்னோக்கிச் சுட்டிக்காட்டும் மூன்றாம் பகுதி: தாவீதுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட வாக்குறுதி ஜாதிகளுக்கு விரிவாக்கப்படுகிறது; தாகமாயிருக்கிறவர்கள் தம்மிடம் வரும்படி இயேசு சத்தமிட்டு அழைக்கும்போது (யோவான் 7:37) எதிரொலிக்கும் அழைப்பு இதுவே.

இந்த அதிகாரம் என்ன செய்கிறது: ஏசாயா 40–55-ன் எல்லா வாக்குறுதிகளையும் ஓர் அழைப்பாக மாற்றி — வாருங்கள், கேளுங்கள், தேடுங்கள், திரும்புங்கள் — அதை நிறைவுசெய்வது; திரும்புதலின் முழு நம்பிக்கையையும் தேவனுடைய வார்த்தையின் நம்பகத்தன்மையின்மேல் நிலைநிறுத்துவது.

இது ஏன் இங்கே வாசிக்கப்படுகிறது: ஏசாயா 40–55 பாபிலோனிலுள்ள சிறைப்பட்டவர்களிடம் பேசுகிறது; பெர்சியாவின் கோரேசை வரவிருக்கும் விடுவிப்பவனாகப் பெயரிடுகிறது. பல அறிஞர்கள் இந்த அதிகாரங்களைச் சிறையிருப்புக் காலத் தீர்க்கதரிசி ஒருவருக்கு உரியதாகக் கருதுகிறார்கள்; எருசலேமின் ஏசாயா அதை முன்னறிந்தார் என்று பாரம்பரிய வாசகர்கள் கருதுகிறார்கள். எப்படியிருந்தாலும் அவை பேசும் தருணம் இதுவே, எனவே அவற்றை இங்கே வாசிக்கிறோம்.
வசனம் வசனமாக
  • 55:1–5 — இலவச விருந்து: அப்பமல்லாததற்கு ஏன் பணத்தைச் செலவழிக்கிறீர்கள்? கேளுங்கள், அப்பொழுது பிழைப்பீர்கள். தேவன் ஒரு நித்திய உடன்படிக்கையை வாக்குப்பண்ணுகிறார் — ஒருகாலத்தில் தாவீதுக்குக் காட்டப்பட்ட மாறாத கிருபை — இஸ்ரவேல் தான் அறியாத ஜாதிகளை வரவழைக்கும் என்று சொல்கிறார். அரச வாக்குறுதி ஒரு முழு ஜனத்துக்கும், அதற்கு அப்பாலும் விரிவாக்கப்படுகிறது.
  • 55:6–9 — கர்த்தர் கண்டடையப்படத்தக்க சமயத்திலே அவரைத் தேடுங்கள்; துன்மார்க்கன் திரும்பக்கடவன், ஏனெனில் அவர் மன்னிக்கத் தயை பெருத்திருக்கிறார். பின்பு புகழ்பெற்ற ஒப்பீடு: அவருடைய நினைவுகள் நம்முடைய நினைவுகள் அல்ல, அவருடைய வழிகள் நம்முடைய வழிகளும் அல்ல — பூமியைவிட வானங்கள் எவ்வளவு உயர்ந்திருக்கிறதோ அவ்வளவாய். இங்கே அந்த உயரம் அவருடைய இரக்கத்தின் உயரம்.
  • 55:10–11 — மழையும் உறைந்த மழையும் பூமியை நனைத்து, விதையையும் அப்பத்தையும் விளைவிக்காமல் திரும்பி மேலே போவதில்லை; அப்படியே தேவனுடைய வார்த்தை வெறுமையாய் அவரிடம் திரும்பாமல், அவர் அதை அனுப்பின காரியத்தை வாய்க்கச்செய்யும்.
  • 55:12–13 — சிறைப்பட்டவர்கள் மகிழ்ச்சியாய்ப் புறப்பட்டு, சமாதானமாய் நடத்தப்படுவார்கள்; மலைகள் பாடுகின்றன, மரங்கள் கைகொட்டுகின்றன. முட்செடிக்கும் நெரிஞ்சிலுக்கும் பதிலாகத் தேவதாரு மரமும் மிருதுச்செடியும் முளைக்கும் — நிலைத்திருக்கும் ஓர் அடையாளம். 40-ஆம் அதிகாரத்தின் பாதை இறுதியாக நடக்கப்படுகிறது; ஏசாயா 40–55 இங்கே முடிகிறது.
இது என்ன காட்டுகிறதுஇந்த அதிகாரம் ஏசாயா 40-ஓடு (நிலைநிற்கும் வார்த்தை, வீடு திரும்பும் பாதை) ஒரு சட்டகம்போல இணைகிறது; 2 சாமுவேல் 7-ன் தாவீதின் உடன்படிக்கை மொழியை மீண்டும் பயன்படுத்துகிறது; அப்போஸ்தலருடைய நடபடிகள் 13:34-ல் பவுல் இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலைக் குறித்து 55:3-ஐ மேற்கோள் காட்டுகிறார்.
ஆதாரம் எங்கே நிற்கிறது55:3-ன் 'நித்திய உடன்படிக்கை' தாவீதின் வாக்குறுதியை முழு ஜனத்துக்கும் மாற்றுகிறதா, அல்லது வரப்போகும் ஒரு ராஜாவைச் சுட்டிக்காட்டுகிறதா என்பது விளக்கவுரையாளர்களிடையே சர்ச்சைக்குரியது. 55:12-ன் மகிழ்ச்சியான புறப்பாடு, வரலாற்றுரீதியாக, அளவில் சிறிய, கட்டங்கட்டமான ஒரு திரும்புதலாகவே இருந்தது.

முக்கிய வசனம்: ஏசாயா 55:11  ·  அதனால் என்ன: வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதி பரிமாற்றத்தில் இயங்குகிறது: கொடுக்கும் விலைக்கு ஏற்றதைப் பெறுகிறோம், நம் இடத்தைச் சம்பாதிக்கிறோம். இந்த அதிகாரம் பிடிவாதமாக வியாபாரத்துக்கு எதிரானது — விலையில்லாமல் கொடுக்கப்படும் கிருபை, இலவசமாக அளிக்கப்படும் மன்னிப்பு. தேவனுடைய உயர்ந்த நினைவுகளைப் பற்றிய அதன் வரி, கேள்விகளை அடக்கப் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது; ஆனால் இங்கே அது இன்னும் கனிவான ஒன்றைக் குறிக்கிறது: தேவனுடைய இரக்கம் நம்முடையதைவிடப் பெரியது. அதை நேர்மையாகக் கேட்பது தகும்.

← உன் கூடாரத்தின் இடத்தை விசாலமாக்குதன் கூடாரத்தை விசாலமாக்கும்படி மலடியான நகரத்துக்குச் சொல்லப்பட்டதை இப்போதுதான் வாசித்தீர்கள் (ஏசாயா 54); இப்போது தாகமாயிருக்கிற எல்லாருக்கும் அழைப்பு புறப்படுகிறது, ஏசாயா 40–55 நிறைவுக்கு வருகிறது. அடுத்து, கதை பாபிலோனின் அரண்மனைக்கும் சிங்கக் கெபியிலிருக்கும் தானியேலுக்கும் திரும்புகிறது (தானியேல் 6).சிங்கக் கெபியில் தானியேல் →
ஆதாரங்கள் & மேலும் படிக்க
← எல்லா அதிகாரங்களும்